Onica. xx. poſt trini.

erat domus in qua nō iaceret mortuꝰ. Quia dicit Sap̄. xviij. Durus bellator in mediā exterminij terraꝫ. id eſt. in medio egypti que tūc fuit terra exterminij ꝓſilijt gladius acutus. id eſt. angelus habens gladiū acutū. inſimulatū. id eſt. verum ⁊ nō fictū. imperiū tuū portās. ⁊ ſtans omnia morte repleuit .i. oēs domos repleuit morte. ⁊ vſqꝫ ad celum attingebat ſtans in terra. Etiſte angelus vt dicunt doctores fuit angelꝰ bonus. Dicit enī glo. ſuꝑ illud. psͣ. Immiſſiones ꝑangelos malos. ꝙ mali angeli aliquando puniunt bonos corꝑaliter. ſicut patet Iob. j. ⁊. ij. capitulis. Sed malos puniunt mali angeli ſpūaliter ⁊ corꝑaliter. Boni enī angeli puniunt maloshoīes tm̄ corporaliter aut in corꝑalibus penis⁊ nō ſpūalibus. Uel potuit dicere ꝙ angelus bonus vtebatur demonibus eos cogendo exterminare egyptios. ⁊ ſic dicit Augꝰ. ſuꝑ illd̓ psͣ. Miſit in eos iram indignationis ſue. immiſſiones ꝑangelos malos. Poſſumus inquit ſine dubitation malis angelis attribuere mortes primogenitorum ⁊ obturationes egyptiorū. ⁊ ſic iſta exterminatio fuit per angelum bonuꝫ ⁊ malū. Sic⁊ totus populus iſrael pro peccato Achaꝫ punitus eſt. vt ſupra patuit. lvj. Q. Quarta cōditioire dei ꝙ nō mitigatur niſi humilitate. Naturaenim leonis eſt non iraſci niſi ledat̉. Proſtratisenim hominibus parcere conſueuit. Iuxta illudParcere proſtratis ſcit nobilis ira leonis. Eodem modo chriſtus non iraſcitur niſi leſus. Unde Eſa. lxiiij. Ne iraſcaris domine ſatis. ⁊ ne vltra memineris iniquitatis noſtre. Quantūcūqꝫoffenſus humilitate placat̉. Unde. ij. Paralip̄.xiij. dicit dominus. Humiliati ſunt non diſperdāeos. Et vere ſi iudei in hieruſalem ſuper mortechriſti humiliati fuiſſent. ipſe contra eos placatus fuiſſet. Tertio celeſtis pater ⁊ rex fecit ⁊ adhūc quotidie facit filio ſuo chriſto nuptias interne vnionis. videlicet cum chriſtus cū anima ſpiritualiter vnitur. Ubi notandum ꝙ ſponſi terreni ſi abundantes ſunt ſolent pro ſponſis principaliter tria facere. videlicꝫ clenodia portare. donaria dare ⁊ conuiuia parare. Primo ergo ſolētpro amore ſponſarum clenodia portare. videlicet ſerta de floribus. cirotecas coloratas. calceos exciſos. latos ⁊ ornatos cingulos. et veſtescuriales. Sic chriſtus dominus noſter ꝓ amoreanimarum noſtrarum que ſunt ſponſe ſue deſpōſate ſibi in fide Ozee. iij. hec clenodia portauit.Primum clenodium eſt corona que accipitur inſerto quem ipſe impoſitum a ſynagoga accepit.⁊ pro dilectione noſtra portauit. De hac corona aut ſerto dicit euangeliſta. Ih̓. xix. Milites

piti eius. Acce o anima chriſti ſponſa nō portauit pro honore tuo coronam de floribus redolētibus. ſed de ſpinis pungentibus. non de roſisrecreantibus ſed de puncturis vulnerantibus:non in ſolacium ſed in opprobrium. non in gloriam. ſed in contumeliam. ſicut canitur in hiſtoriaeccleſiaſtica. O corona coronati domini ludibrium. Sed quare voluit chriſtus propter ſponſaꝫſuam tale ſertum non ſibi in gloriam ſed in contumeliam deferre? Reſpondetur propter tria. videlicet vt ſponſe ſue coronam glorie procuraretvt eam a poteſtate demonum liberaret. vt eam acrimine expurgaret. De his tribus canit eccleſia in hymno. Quantū ad primū coronat regemomniū corona ꝯtumelie cuiꝰ nobis corona fertopprobriū glorie. Ad ſecundū ſic canit. De ſpinarū aculeis chriſti corona plectitur qua miniſtris tartareis mundi poteſtas tollit̉. De tertiocorona chriſti capitis ſacro ꝑfuſa ſanguine penis ſolutis debitis reos purgat a crimine. Secundum clenodium quod chriſtus portauit proamore ſponſe huius ſunt vulnera manuum queſignificātur per cirothecas coloratas. quia ſic̄cirothece colorant̉ ex flaueo. rubeo. nigro. Sicmanus chriſti erant flauee ex plagarum illatione. Rubee ex ſanguinis aſperſione. Et nigre excruoris coagulationē. Quando enim cruor effuſus coagulatur membrum de quo effuſſus eſt denigratur. Sed quare chriſtus voluit ſanguinemde manibus effundere et eos ita colorare. Adhoc dicitur ꝙ corpus hominis quod eſt inſanuꝫconſueuit minuere manū. Sed quia in toto corpore generis humani nō fuit aliqua pars tota ꝑfecte ſana. ideo vtraqꝫ manus chriſti fuit minuta vt corpus humanū ſanaret̉. Ideo dicit AugꝰEffuſus eſt ſanguis medici. ⁊ factus eſt medicamentū frenetici. Tertiū clenodiū quod portauitchriſtus ꝓ amore ſponſe ſue ſunt pedū foramina⁊ ſignificant̉ ꝑ calceos exciſos. Quia ſicut ſponſus calceos ſuos ſinit ꝑforare aliquo inſtrumento ſic ⁊ chriſtus foramina pedū accepit ꝓpt̓ dilectionē nr̄am. ſicut de hoc dicit̉ psͣ. xxj. Foderūtmanus meas ⁊ pedeos meos ⁊cͣ. Quartū eſt liuor flagellorū. ⁊ ſignificat̉ ꝑ cingulū. qꝛ cingulūſicut cingit corpꝰ. ſic liuor in corꝑe xp̄i erat vndiqꝫ circūfuſus. De hoc dicit̉ Ecc̄i. xviij. Flagelli plaga liuorē facit. Sꝫ hunc liuorē portauit vtꝑ ipſuꝫ ſanaremur. Eſa. liij. Cuiꝰ liuore ſanati ſumus. Quintum clenodium fuit tunica purpureaqua indutus fuerat chriſtus a pilato. Quia dicitur Ioh̓. xix. Exiuit ergo Ieſus portans ſpineācoronam ⁊ purpureum veſtimentum. Hec purpura eſt veſtis curialis. ſed fuit ſibi induta ī deriſum. Iuxta illud qd̓ canit. Rex regum induit̉