xcVij.Sermo

eſt p̄dicatoꝝ. et ponit̉ in psͣ. xciiij. Uenite exultemus dn̄o iubilemus deo ſalutari noſtro. ⁊iteꝝ. Uenite adoremꝰ ⁊ ꝓcidamus an̄ deū. EtMatth̓ .xxij. ī hodierno euāge. Uenite ad nuptias qꝛ parata ſunt oīa. Illud inuitatoriumvalde ferialiter cātat̉ his diebꝰ. Quia tātus ēſtrepitus ī choro mūdi ꝙ illud inuitatoriū nōaudit̉ ī choro xp̄i. qꝛ h̓ inuitati ad nuptias aliqui venire noluerūt. aliqui neglexerunt. alij invillam abierunt. Reliqui ad negociationē iuerunt. ⁊ ceteri nuncios occiderūt. De qͥbꝰ dicitur. Et nolebant venire. Tales ſunt qͥ raro velnunꝙͣ ad p̄dicationem veniūt. ⁊ contra ſe aliquid audiunt. vel predicatores eis ꝯtrariuꝫ p̄cipiunt murmurant. Sed iſtud murmur eſt cōtra deum. ſicut Moyſes et Naron filijs iſraeldixerunt Exodi. xvj. Non eſt murmur contranos ſed contra deum. Ideo hoc peccatuꝫ filios iſrael tranſeuntes per deſertum excluſit aterra promiſſionis. vt ſolum duo intrarent dehis qui ex egypto exierunt. videlicet Ioſue etCaleph. licet promiſſa eis eſſet multotiēs. Numeri. xiiij. dicitur. Omnes qͦ murmuraſtis cōtra me non intrabitis in terram ſuꝑ quaꝫ leuaui manum meaꝫ. ⁊ inhabitare vos facerē in eaEt ſicut illi ꝓpter murmur ſuum ſunt excluſi aterra ꝓmiſſionis. ſic ⁊ nūc murmurātes cōtrap̄dicatores nō ītrabūt ī regnū celoꝝ. cuiꝰ figura erat terra ꝓmiſſionis. Ideo dicit Greg. Aegnū celoruꝫ nullus qui murmurat accipit. Secūdi venire neglexerūt de qͥbus dr̄. Illi auteꝫneglexerunt. Et ſunt hi qui tarde ad predicationē ⁊ ad miſſam veniūt. ⁊ ſic negligunt dei precepta ⁊ eccleſie ſtatuta atqꝫ ſue anime ſalutemEt nota ꝙ tria ſunt que ſolent eſſe occaſio huius negligentie. Primū eſt minor timor domini. Nam qui timet dominū cui ſeruit multū cauet ne incurrat aliquam negligentiam in ſeruitio ſuo. Ita eſt d̓ ſeruitio ſummi domini. Ecc̄i.vij. Qui timet dominuꝫ nihil negligit. Secundum eſt minor cura anime. ſi enim hoīes tantūcurarent de ſalutē anime ſue ſicut curant de ſalute corporis ſui nihil negligerent eorū que ꝑtinent ad ſalutem anime. Sed audiant hi quidſapiens dicat Prouer. xix. Qui cuſtodit preceptum domini cuſtodit animam ſuam. Qui autem negligit viam ſuam mortificatur. ⁊ taliuꝫeſt occupatio circa tranſitoria. Unde Grego.iij. moral̓. Sunt nonnulli vani qui vitam ſuamnegligunt dū tranſitoria appetunt. eterna velnon intelligunt vel intellecta contemnūt. Sedhic oritur queſtio vtrum omnis negligentia ſitpeccatum mortale. ⁊ ſicut legitur Hiere. xlviijMaledictus qui facit opus domini negligen-

ter. vbi maledictio refertur ꝓ negligētia reſpectu circūſtantie debite. Ad lr̄aꝫ autem loquit̉ꝓpheta de Nabuchodonoſor. quē fecit inſtrumētū ſuū ad flagellandū populū iſrāe ¶ Iſtudaut opus fuit dei ſic ordinantis ⁊ cōmittētis.Sed iſtud attribuit Nabuchodonoſor potētieſue faciens ex odio ꝑſonaꝝ illud qd̓ facere debuit ex obediētia dei tm̄. ⁊ ideo peccauit mortaliter. ꝓpter qd̓ dr̄. Maledictꝰ hō qͥ facit opꝰdei fraudulēter vel ẜm aliam litteram negligēter. Si etiam negligerem elemoſyna dare tēpore extreme neceſſitatis ꝓximo indigenti tūc negligerem actum cadentem ſub precepto de nēceſſitate ſalutis. Similiter ſi darē elemoſynā ⁊nō ex charitate vel nō in charitate. pecco obmittēdo circumſtantiā que debet eſſe ī oī actuvirtuoſo de neceſſitate ſalutis. Iuxta illud. j.Corꝭ. vlt̓. Omnia oꝑa veſtra in charitate fiātaliter pōt cōtingere negligētia circa actuꝫ velcircūſtantiam actus. que tamen circumſtātievel qui actus nō eſt de neceſſitate ſalutis. ſicutſi negligerē ſalutationē beate v̓giniſ trāſeūdocoram imagine ſua. vel cum audio lectionē cogitando de impertinentibus ex remiſſione voluntatis. ⁊ tunc eſt peccatū mortale. Quia dicit̉ Ecc̄i. vij. De negligentia purgate. De paucis dicit glo. ꝙͣuis oblatio parua ſit multorūdelictoꝝ purgat tn̄ negligētias. ſꝫ ꝑ pauca nōpurgabitur peccatum mortale. ergo negligentia nō eſt peccatum mortale. Ad quod d̓r̄ ꝙ illa aucͣtas ītelligitur de negligentia veniali velmortali. ſi de mortali verum ē ꝙ purgat̉ ī pn̄tiꝑ pauca reſpectu illoꝝ qͥbꝰ in futuro eternalit̓punient̉. Tertio in villam abierunt. vnus ī villam ſuaꝫ. Tales ſunt qui ſuperbiunt ⁊ ſuꝑ alios dominari volunt vel appetūt. ⁊ ī hoc ꝙ appetunt dn̄ationeꝫ indecentē. Quia dicit Aug.Locus ſuꝑior ſine quo populus regi nō pōt. ⁊ſi teneat̉ indecenter tamē appetit̉. Eſt aut notanduꝫ ꝙ inſtitutio dn̄i aut inſtitutio regis velprincipis quadruplici via ſolet eſſe legitima.videlicet diuina prouiſione. eccleſie collatione: generis ſucceſſione ⁊ vnanimi electiōe. Exemplum patet de Saul. j. Reg. x. et de Dauidj. Reg. xvj. Exempluꝫ ſcd̓i. qꝛ Moyſes p̄fecitIoſue Deūt̓. xxiij. ⁊ Samuel vnxit Dauid ī regē. j. Reg. xvj. in figuram ꝙ prelatus xp̄i ⁊ vicarius eccleſie cōfert pͥncipatum ⁊ regiā poteſtatem ad vtilitatē eccleſie. ⁊ aīa ⁊ ius ⁊ auctoritas examinādi electionē ad ꝑſonam. regē ⁊poſtmodum ad imperiū ad papam ſpectat. vtextra de electione venerabili. Exemplum tertij de Salomone filio Dauid et multꝭ alijs quielectionem populi vel ſenatꝰ dignitatē regiam