Dn̄ica xix. poſt trinita.

Sed tn̄ reſiduū tempus in dei ſeruitio expendit ſiue peregit. Sūt enī duo tempora vite qͣſiduo latera in homine. Nam dextrum eſt tempus iuuentutis. Siniſtꝝ autē eſt tempus ſenectutis. In his autem qui male viuunt in iuuentute paralyticat̉ dextrum latus. Sed ſiniſtruꝫqui male viuunt in ſenectute. Sꝫ ꝙͣuis ẜm medicos ī corꝑe periculoſius eſt perdere dextrūꝙͣ ſiniſtrum. In tempore autem eſt econtrarioquia peius eſt male viuere in ſenectute ꝙͣ in iuuentute. ideo peius incurabilius ē in ſene ꝙͣ īiuuene. Sꝫ d̓ talibus loquitur Ambroſius adUalentinianū. Erubeſcat ſenectꝰ que ſe emendare non pōt. nō enim canicies cōmendandaannorum ſed morum. Et addit Holkot lectiōexlviij. Sunt enī quidam ſenes ita male habituati in voluptatibus ꝙ dolent vt videtur ꝙ nōſunt vt ſolebant ad voluptateꝫ potentes. delectantur audiri ⁊ fabulari de turpibus. delectātur imaginari de mulieribus. Et ſunt nō veſcētes carnes. delectātur in brodio. Sic illi qͥ priuantur operatione fruūtur peruerſa imaginatione. Et ideo culpa ſenis tanto eſt damnabilior quāto ſit morti ꝓpinquior. Quia dicit Hugo de ſancto victore libro. v. d̓ clauſtro animeInter abuſiones huius ſeculi ſola eſt maior ſenis obſtinatio qui morti ꝓpinquus mortꝭ nonabhorret aduentuꝫ que quaſi ad hoſtiū huiuspoſita foris ſpectat. neqꝫ tamen vite preſentisattendit egreſſum. neqꝫ futurum cōſiderat. audit mortis nūcios ⁊ nō vult credere. Tres autem ſunt nūcij mortis. Caſus. infirmitas. ſenectus. Caſus nunciat mortem latentę. Infirmitas apparentem. ſenectꝰ p̄ſentem. In vno vero membro paralytici ſunt qui aliquando peccant. ⁊ tamen cito redemit. Exempli gratia. ſicut apoſtoli peccauerunt a chriſto recedendoquia omnes relicto eo fugierunt. Mat. xxvj.Sꝫ cito tamen ad fidem redierunt. Sic ⁊ peccauit Petrus principaliter chriſtum ter negādo. ſed cito redijt lachrymando. qꝛ foris exijt⁊ fleuit amare. Matth̓ xxvj. Secundo peccatum aſſimilatur paralyſi ꝓpter affectuꝫ. qꝛ paralyſis aliquādo tollit ſenſum cuꝫ facit mēbꝝſtupidum ⁊ inſenſibile. Aliquando vero tollitmotum. Aliquando vtrūqꝫ. Sic peccatuꝫ aliquādo tollit ſenſum .i. vſum rationis. ſicut ī luxurioſis ī quibꝰ ratio abſorbet̉ voluptate carnis. Sicut patet de duobus ſenibus. Dan̄. iij.qui exarſerunt in ꝯcupiſcentiā Suſanne. auerterunt ſenſum ſuuꝫ ⁊ declinauerunt oculos ſuos vt non viderent celum. neqꝫ recordarenturiudiciorum iuſtorum. Aliquando tollit motuꝫvidelicet boni operis. vt ī accidioſis. De quibus Exodi. xv. Fiant immobiles quaſi lapis.

Aliquando tollit vtrūqꝫ ſicut in hereticis quineqꝫ recte ſentiunt neqꝫ bene operantur. Et dicit autor ꝓprietatū libro. xix. ꝙ palyſis cauſatur tripliciter. Quādoqꝫ ex frigiditate ꝯſtringente. Quādoqꝫ ex humore opilāte. Aliquando ex calore ꝯſumente ⁊ neruos ſenſibiles corrigente. His cauſis negatur trāſitus ſpiritusvitalis ad inſtrumenta ſenſus ⁊ motus. Si vero nerui ex toto fuerint opilati vel inuſi efficit̉membruꝫ immobile ⁊ inſenſibile. Et ſubdit autor ille ꝙ paralyſis illa habetur ſpecialiter exſuperfluitate ciborum ⁊ maxime potuum ex qͦbus fit nimia humorum generatio ⁊ diſſolutioquibus nerui opilāt̉. Sic moraliter auari ſuntin anima paralytici ex frigiditate. eo ꝙ nō habent igneꝫ charitatis dei ⁊ ꝓximi. De quo Luce. xj. Ignem veni mittere in terram. ⁊ volo vtardeat. Et tali frigiditate conſtricti ꝑdunt ſenſum motumqꝫ. ⁊ non ſentiunt pauperuꝫ tribulationeꝫ. nec ad illos mouentur per compaſſionē. vt patet de diuite illo auaro qui epulabatur quotidie ſplendide. nec compatiebatur miſero Tazaro nec aliqua compaſſione mouebatur ad ipſum. Luc̄. xvj. Ideo de talibus auarꝭdicit Amos. vj. Bibentes vinuꝫ in fialis optimo vngento delibuti nihil compatiebantur ſuper cōtritione Ioſeph. id eſt. pauperis. Luxurioſi auteꝫ paralyſim patiuntur ex nimio humore videlicet cibi ⁊ potꝰ. De cibo dr̄ Ezech̓.xvj. Hec fuit iniquitas Lodome ſaturitas panis. De potu dicit apoſtolus ad Eph̓. v. Nolite inebriari vino in quo ē luxuria. Et HieroꝰUenter mero eſtuans defacili ſpūmat ī libidinem. Iſti luxurioſi perdunt ſenſum ſpiritualē.quia animalis homo nō cogitat que dei ſunt .j.ad Timo. xj. Superbi vero patiūt̉ paralyſimquia ex calore cōſumente quia calor ſuperbie⁊ elationis cōſumit omneꝫ humiditatē humiliatiōis ⁊ deuotiōis. vt nec minis terreri nec ꝓmiſſionibꝰ allici poſſint vt ad hūilitatē mouerētur vt impleat̉ ī eis illud psͣ. Suꝑbia eoꝝ qͥ teoderūt aſcendit ſemꝑ. Iſti igitur ꝑalytici peccatores iacent in lecto. Hic lectus ſignificat̉ ꝑlectū Ogregꝭ baſan qͥ erat ferreus. habuit. ixcubitos lōgitudinis. Moralit̓ vt exponit Lyra. Og interp̄tat̉ aggregās. ⁊ ſignificat quemlibet peccatorem qui congregat iniquitateꝫ ſibi psͣ. xl. Quia peccatum qd̓ ꝑ penitentiaꝫ nōdiluit̉ mox ſuo pōdere ad aliud trahit vt dicitGreg. xxx. moral̓. Lectus eiꝰ ſunt allicētia adpctm̄ ⁊ detinētia ī ip̄o ſicut ī lecto iacet ꝓſtratus. Habet aūt. ix. cubitos lōgitudīs. ⁊ .iiij. latitudīs. Exemplū de peccato carnis ⁊cͣ. p̄t intelligi. Primꝰ cubitus longitudinis eſt ī eſcis.ſcd̓s in poculis. tertius ī ſpectaculis. qͣrtꝰ in