xcijSermo

Secūdo debet eſſe dilectio maior quo ad deuꝫrōne redēptionis. Et hoc in tribus. Quia noſtrā naturā aſſumpſit multos in ea defectus ſuſtinuit. ⁊ tandē mortē ſubijt. De pͥmo dicit magiſter li. iij. diſ. ij. c. j. qꝛ ī homīe tota humananatura .i. caro ⁊ aīa vitio .i. fomite vel peccatoAde corrupta erat totam aſſumpſit. id ē. aīaꝫ⁊ carnē. hec magiſter. hoc qͥdeꝫ ꝓceſſit ex magna dilectione vt ſummꝰ oīuꝫ factꝰ eſt infimusergo nihil poteſt homo melius ſibi reimpēdere niſi verā charitatē. De ſecūdo videlicet ſuſtinuit in carne aſſumpta multos defectꝰ .ſ. infirmitatem. fatigationē. eſuriē. ſitim. frigiditatem. caliditatem ⁊cͣ. Nam dicit magiſter li. iij.diſ. xv. ca. j. Suſcepit ergo chriſtus ſicut verānaturā hominis. ita vt verus defectus hoīs.ſed non omnes. Et ſubdit declarando magis.Aſſumpſit inquit defectus pene ſed non culpenec tamē omnes defectꝰ pene ſed omnes hosqui homini expediebant. et ſue dignitati nonderogabāt. Ideo dicit beatꝰ Ambroſiꝰ. Infirmitas tua domine ſanitas mea ē fatigatio tuarefocillatio mea. labor tuus requies mea. Eſuries tua ſatietas mea. ſitis tua ebrietas mea.De tertio dicit magiſter libro. iij. diſ. xix. c. ij.factus ē igitur mortalis vt moriendo diabolū vinceret. niſi enī homo eſſet qͥ diabolū euinceret nō iuſte ſꝫ violenter ei homo tollere videretur qui ſe ſpōte illi ſubiecit. Et ꝙ chriſtus ꝓnobis mortem ſubijt ex magna dilectione proceſſit. Ideo dicit Gregꝰ in cantu paſcali. O ineſtimabilis dilectio charitatꝭ vt ſeruū redimeres filium tradidiſti ſcꝫ in mortem. Tertio debet eſſe dilectio maxima ratione poſſeſſionis īeo ꝙ dicit tuuꝫ. Quia dicit Aug. In patria totus tuus erit. manducabis euꝫ ne eſuries. Bibes eū ne ſitias. Illuminaberis ab eo ne amodo cecus fias. fulcieris ab eo ne deficias. poſſidebit te totuꝫ vt tuꝰ totus erit. Ideo diligesdeum tuum. Quantū ad tertium ponit dilectionis modū ⁊ qͣlitatem cū dicit. Ex toto cordeUbi nota. diligere deū ex toto corde eſt eū diligere dulciter. ꝓ cuius dilectione alia oīs dulcedo peruerſa eſt euacuanda. Unde Bern̄. Diligere deum ex toto corde eſt diligere eū dulciter vt homo ex ꝓpria ꝯcupiſcētia ⁊ dilectioneſit abſtractus. Scd̓o diligere deū ex tota anima eſt diligere eum ſapiēter vt ꝑ talē dilectionem oīs mudialis ⁊ diabolica prudentia euacuetur. Unde Bern̄. Diligere deuꝫ ex tota anima ē diligere eum ſapienter. vt ꝑ talē dilectionē homo cōtra aſtutias demonū redeat. Tertio diliges dominū deū tuuꝫ ex tota mēte tuaid ē. fortiter. vt mēs tua nullatenꝰ ab eo auertatur. Sed magiſter li. iij. di. xxvij. c. iiij. ſic ex

ponit cum dicit. Dilectiōis dei modus inſinuatur cū dr̄. Ex toto corde .i. ex toto intellectuEx tota anima .i. ex voluntate. Ex tota menteid ē. ex memoria. vt oēs cogitationes ⁊ omnēvitā ⁊ omnē intellectum in illū conferas a quohabes quod confers. q. di. nullā partē vite noſtre relinquit que vitare debeat. Sꝫ quicqͥd venerit ī animū illuc rapiatur quo dilectiōis impetus currit. hec magiſter. Iſtud mandatuꝫ ēmaximū ꝓpter tria. Uno mō ꝓpter dignitatēvidelicet obiecti dei qͥ eſt maximū ⁊ infinitum.Nam ſi amor tendit in rem fedam eſt fedus. ſiin rem dignam eſt dignus. Si ī rem digniſſimāeſt digniſſimus vt dicit Aug. Si terraꝫ diligisterra es. Si celum amas celū es. ẜm illud psͣ.Ego dixi dij eſtis. Secundo ē maximū ꝓpterdiuinam voluntateꝫ. quia nullū mandatu a filio dei ē tam ſepius replicatum ſicut hoc mandatum. Unde Augꝰ. repetit ſepiꝰ ex toto corde. ex tota anima. ex tota mēte. vt ꝑ crebrā repetitioneꝫ tanꝙͣ malleorum ꝑcuſſionibus hocmandatuꝫ fortius ⁊ profundius nobis incuteret. ſicut clauus nō vna percuſſione indiget ſiduram rem debet penetrare. Sic deꝰ volens ꝑhoc mandatum cordis noſtri duriciē penetrare multis ictibus hoc impreſſit. Tertio eſt maximū ꝓpter vtilitatem. qꝛ cetere virtutes cumip̄a valent. ⁊ ſine ipſa nihil valent. Quia dicitapoſtolꝰ .j. Corꝭ. xiij. Si linguis hoīuꝫ loquar⁊ angeloꝝ. charitateꝫ aūt nō habeā factꝰ ſumſicut es ſonans ⁊ cimbalū tinniens. ⁊ cetera q̄ponit ibidē. Ad idem dicit Grego. in omel̓. Nihil viriditatis habet ramus boni oꝑis ſi nō ꝑmāſerit ī radice charitatꝭ. Scd̓o dr̄ pͥmū vnomō ī affectu. nā affectꝰ hoīs nō debet eē fixusnec radicatꝰ ī iſtis inferioribus ꝑ amorē ſꝫ dꝫeſſe fixꝰ in charitate diuina. Iuxͣ illud Xph̓. iij.In charitate radicati ⁊ fundati vt poſſitis cōprehendere cuꝫ omnibꝰ ſanctis q̄ ſit latitudo.lōgitudo ſummitas ⁊ ꝓfundū. Alio mō d̓r̄ primū in merito. Quia ad hoc ꝙ aliqd̓ opꝰ ſit meritoriū oportet ꝙ oꝑans ip̄m nō ſit inimicꝰ deiꝑ culpā. ſed amicus ꝑ gr̄aꝫ. alias opus ſuū degenere bonoꝝ nō eſſet ſibi meritoriū. qd̓ tn̄ nōeſſet meritorium ſi nō eſſet ī charitate factum.Tertio dr̄ pͥmuꝫ in p̄mio. qꝛ p̄miū hoīs ē pͥncipaliter vt ꝯiungat̉ deo. Iuxͣ illud Col̓. iij. Super oīa aūt charitatē habētes q̄ ē vinculū pacis. Sꝫ circa hoc dubitat̉ vtꝝ dilectio qͣ deuꝫdiligimꝰ habeat modū. Rn̄det pariẜ. ī ſcriptoſuꝑ. iij. ſen. q. j. Modꝰ ī aliquo p̄t ītelligi dupliciter. Uno modo ex limitatiōe eēntie. ⁊ ſic oīscreatura hꝫ modū. Alio mō ꝓpt̓ appoſitiōemdebitā circūſtātiaꝝ. ⁊ ſic oīs virtꝰ hꝫ modū. qꝛagat ẜm ꝙ rō dictat. ⁊ inſtinctꝰ diuinꝰ quantūCC 2