lxxvijSermo

princeps expers pluries ꝓditionē inimicorumnō debet eis confidere in eternum. imo ſi videteos erigi ſtatim deberet eos ſupprimere ⁊ totaliter ꝓſternere in pugnationibꝰ hoſtilibꝰ ꝙ contra ipſum amplius nō inſurgant. Moralit̓ iudicium rationis debet eſſe pͥnceps qͥ in regno aīeē. totalit̓ debet in ea regnare ⁊ regere. Sꝫ habetꝑiculoſum ꝓditorē videlicet corpꝰ ꝓpriū qd̓ ſecū portat qd̓ nō pōt fugere. ſic̄ ꝓbat btūs Augꝰli. ſol̓. c. vlt̓. Corpꝰ cū quo habito ē qͣſi leo ſubuerſor ī domo mea. me vndiqꝫ peſtifero morſudilaniās. At Bern̄. li. medi. c. xij. loquēs de carne dic̄. Iugere illā nō poſſuꝫ nec fugare. circūferre illā alligata mihi ē ꝑdere ⁊ ꝑimere nō licetſuſtētare cogor. Cū hāc īpinguo hoſtē meū aduerſum me nutrio ⁊ irrito. hec ille. Ideo ne animā ꝑdat ad mortē debet ratio velut rex hūc ꝓditorem comprimere ꝑ abſtinentiam moderatāſicut figuratum eſt Ioſue. viij. vbi legit ꝙ obtēta Gabaon ꝑ Ioſue quiqꝫ reges aggregatis exercitibꝰ ſuis .ſ. amorreorū venerunt deuaſtareeos. Sed Ioſue cōtra eos venit debellādo eosperſecutus eſt. Et facta oratione ad dn̄m ſtetitſol ꝙͣdiu ꝓſtrauit magnam hoſtiū quantitatemDeinde grando celeſtis miſſa omnes occidit qͥeuaſerunt gladium Ioſue. Spiritualiter per Ioſue rationis iudicium. ꝑ qͥnqꝫ amorreorū regesquinqꝫ corporales ſenſus deſignantur. Hi vidētes Gabaon. id eſt. carneꝫ rationi ſubiectā quā⁊ ſuam reputant congregatis prauorum deſideriorum exercitibus molliuntur ipſam exterminare. id eſt. extra terminos ſuos .ſ. extra obedientiam ſpiritꝰ proijcere. Sed Ioſue congregato exercitu dn̄i .ſ. ieiunio. abſtinētia. temꝑantia⁊cͣ. cum his cōgredit̉ carnalia deſideria corꝑisnō eclipſat̉ diuina gratia quouſqꝫ pugna penitētie ⁊ abſtinentie conterat maximā prauoruꝫ deſideriorum partē. Septimi leproſi ſunt accidioR ſi. ⁊ recte ſignificant̉ per leproſos. quia ſicut leproſus grauis eſt ⁊ ponderoſus ⁊ tedioſus autpiger ad laborem. ſic accidioſus peccator ad bene operandū. quod ſignificat Naamā ille ſyrus⁊ leprofus qui tedium habuit ſepties lauandi iniordane. Sed poſtꝙͣ ſerui eius dicebant. Domine ſi grandē rem p̄cepiſſet ꝓpheta vtiqꝫ faceredebuiſſes ex quo animatus lauit ſe ſepties ī iordane ⁊ mundatꝰ eſt. iiij. Reḡ. v. c. Sic ⁊ ſi tu pigriteris benefacere ⁊ tedium habes audi ẜuosdei dicentes. Et ſi grandem rem tibi deus p̄cepiſſet certe facere debueras quanto magis debes mandata dei que ſunt leuia. Matth̓. xj. Iugum enim meū ſuaue eſt ⁊ onus meū leue. Octaui leproſi ſunt hypocrite. de quibus parum dictum eſt ſupra. ⁊ bene ſignantur per leproſos.

Quia ſicut lepra apparet lucida. et tamē ſua luce viſum abſcondit quia inficit ⁊ diſplicet intuēti. ſic hypocriſis apparet quidē ſancta corā hominibus ſed tamē diuine maieſtatꝭ offendit oculos. quia peſſimus eſt ẜm illud Senece. Tunc ēpeſſimus cum ſe ſimulat bonū. Ideo hypocritedebent facere ſicut Moyſes iuſſu dn̄i. Exod̓. iiijCum dn̄s mitteret eum ad Pharaonē ꝓ liberatione populi hebreorū ꝓ ſigno vt ei crederet dixit. Mitte manū tuā in ſinu. Et cū hoc feciſſet ⁊manum extraxiſſet apparuit leproſa. Cui dixititeruꝫ dominus. Retrahe manu. Qui retrahēseam in ſinum iterū extendēs eam ⁊ apparuit ſana. Sic quādo dominus dixit hypocrite vt mitteret manū. id eſt. opus ſuum in ſinum ſuum. ideſt. in abſcondituꝫ vt claudatur ab inani gloria⁊ abſcondatur ab hypocriſi. vt quicqͥd facit neab hominibus videat. Si enim opus ſuū tanꝙͣmanu coram hominibus ꝓpter vanam gloriamextenderit apparebit lepra. infectum eſt totū negocium vt nullam aliā mercedē accipiat. QuiaMatth̓ .vj. dicitur. Receperūt mercedem ſuā.Sed dominus videns hoc iterum ait ei. Retrahe iam manum leproſam in ſinum. id eſt. abſconde opus bonum vera luce coram hominibꝰ ⁊ nōleproſa tunc non ꝓpter gloriam propriā. ſꝫ gloriam ⁊ edificationem aliorū extende manum. ettunc apparebit ſana. ⁊ nullius oculum inficiet.Noni leproſi ſunt ingrati. ⁊ conuenienter ingra Lti leproſis comꝑant. Quia ſicut in leproſis eſtrubor fallax. quia nō eſt de ſanguine puro. Ita⁊ ingrati ſi videntur charitate rubeſcere. Naminterdum gratias dicunt deo vel cantant. qꝛ tamen ab opere malo nō ceſſant. ideo gratias nōagunt ⁊ rubor nō eſt ibi vere charitatis. Ideo īgratꝰ nunꝙͣ bene ſanatur. ſed ſemper manet leproſus. Et hec lepra ſignata eſt in illis decem leproſis de quibus euangeliuꝫ dicit. Nonne decēmundati ſunt. ⁊ nouem vbi ſunt. non eſt inuentꝰqui rediret ⁊ daret gloriam deo. id eſt. grās ageret. Ecce lepra ingratitudinis. Si quis quereret. vnde fuerit illa cauſa ingratitudinis? Rn̄deprimo ꝙ ipſi ſacerdotes qui dixerūt ipſis ꝙ exeis ⁊ ex lege ipſorum mundati eſſent. ideo nō eētneceſſe vt chriſto gratias agerent. Secundo ipſimet in cauſa fuerunt quia non debebant ſacerdotibus credere. ſed magis ſibimetipſis. Quiadicit Latho. Plus alijs de te ꝙͣ tu tibi crederenoli. Quia mundati erant dum adhuc irēt ī viaSeducti ergo erant quia ſeductibiles fuerant.ideo non poſſunt excuſari de ingratitudine. Qꝛbeatus Augꝰ. quando ſeductus fuit a diabolonon ſcilicet diabolum ſed ſeipſum accuſabatlibro ſcd̓o confeſſi. Calcabat me inuiſibilis ini6 4