Dn̄ica xiiij. poſt trinita.

cutem. Sic iracundus intus ſanguine malo accenſus aduritur. Quia ẜm ph̓m ira eſt accenſioſanguinis circa cor. Sꝫ ab extra calore aduerſitatis vel ꝯtrarietatis vl̓ cuiuſcūqꝫ ita aduſtꝰvt non ſit in eo verus color neqꝫ cor ſanguis ſedmodo pallet inuidia. modo nimis rubet furore.⁊ ita obfuſcatur in eo intellectus cordis vt neſciat an ſit iuſtus vel iniuſtus ſemper ſe contra illūreputans iuſtum cui iraſcitur. hoc inuenitur inillo ſermone leproſi qui chriſtum inuitabat. vbi⁊ Maria magdalena nobilis penitens lauit lachrymis pedes Ieſu Luc̄. vij. qui in ſe indignatus contra chriſtum quare ea admiſiſſet. ⁊ contra mulierem quare immunda veniſſet dicens incorde. Hic ſi eſſet propheta ſciret ꝓfecto que ⁊qualis eſſet mulier que tangit eum. quia peccatrix eſt. Ex indignatione enī obfuſcatus ⁊ aduſtus fuit vt non cognoſceret chriſtum qui peccata dimittebat. nec mulierē que tunc ex penitentia mundabat̉. Ideo chriſtꝰ rep̄hendebat dicēsSimon intraui in domū tuā. aquaꝫ pedibꝰ meisnon dediſti. oleo caput meum non vnxiſti. ac ſidiceret cuilibet irato. Si vis vt veniaꝫ in domūcordis tui. damihi oſculum. id eſt. ſignum dilectionis habeas cum proximo tuo. dimitte iramſis eius amicus. Quia meus eſſe non potes niſiſis ⁊ ſuus. Oleo caput meū vnge. id ē. miſericordia mentem proximi tui que eſt caput iuteriorishominis vnge ⁊ impingua. Aquam pedibꝰ meis. id eſt. lachrymas ⁊ compaſſionem miſerisquibus iraſceris dimitte vt tibi dimittatur.Si ergo dimittis culpam proximo mundaberis a lepra. Si autem dicis. Ego dimitto ſibi ſed nolo ſecum loqui. tunc non vere dimitisſibi ſed mentiris. Quia ſi ſibi non loqueris tuncleproſus in lingua exiſtis. ⁊ eſtimas ꝙ lepra ſismundatus ⁊ immunis quod tamen non eſt. Qꝛſicut porcus cognoſcitur eſſe leproſus totꝰ quādo habet lepram in lingua. Sic tu cognoſcerisiratus cum proximo hactenus non ſis locutusQuia de hoc conqueritur beatus Augꝰ. in communibus queſtionibus. ſermone. xviij. Nimisdolendum eſt ꝙ cum apoſtoli nec horroribꝰ nectormentis poterant a charitate dei ſeparari. etnos interdum ocioſis fabulis ⁊ ſepe ob paruiſſimum conuitium imo quandoqꝫ propter ſignūita delinquimus charitatem vt non ſolum multis diebus ſed etiam menſibus loqui nec amiciam habeamus nec attendimus. quia dum nosinuicem habemus odio muros ciuitatis ſcē hieruſalem ſic contra nos claudimus vt nullus nobis remaneat aditus per queꝫ intrare poſſumꝰQuinti leproſi ſunt inuidi. et bene inuidi comH parantur leproſis. Quia ſicut in leproſis appa

ret cutis eſſe alba que tamen naturaliter poteſteſſe nigra. ita inuidus videt̉ eſſe innocēs ⁊ albꝰcirca ꝓximū. ſed in corde ⁊ alias varie coloratus. Et quo ad hoc comꝑat̉ colubre cuiꝰ nouiſſima mordebūt Prouerb̓. xxxiij. Eſt enī cōluberſerpēs valde venenoſus. ⁊ quot habet colorestot habet interius dolores. ⁊ eſt mordax nimislatet enī in ſepibꝰ ⁊ iuxta viā inſidiās viatoribꝰSpūaliter ꝑ hunc ſerpentē ſubaudi venenoſuꝫhoīem inuidū qͥ tot in ſe patit̉ dolores quot ꝓximoꝝ ꝑcipit felicitates. De hoc loquit̉ Proſperli. ij. de vitijs ⁊ moribus. Tāto inquit inuidꝰ habet pene tortores quātos eiꝰ cui inuidet̉ auditlaudationes. mordet enim coluber omēs quospōt. ſic inuidus morſibꝰ detractionū ſuarū bonos viros lacerat quos videt. Et tanta ē rabies inuidie eiꝰ vt ſepe ſuꝑ ſeipſum redundet. Iuxta illud Hiero. O inuidia pͥmuꝫ mordax tui. oſathane calliditas ſꝑ ſcā ꝑſequēs. Iſte ergo ſerpens ꝑſequit̉ viatores ⁊ inſidiat̉ trāſeuntibꝰ. qꝛꝑegrinantibus verſus celū ſua detractiōe mordaci īuidus p̄bet impedimētū. Iigura Gen̄. xlix.vbi legit̉ ꝙ cū Iacob filijs ſuis futura p̄diceretait ipſi Dan̄. Fiat Danſicut coluber in via. ⁊ ceraſtes in ſemitis. mordens vngulas eqͥ vt cadatequus ⁊ aſſeſſor eiꝰ. Horalit̓ Dan nō legitimꝰinter filios iſrael partē nō habuiſſe in terra promiſſionis ꝑ quē bene poſſumus notare inuidiaꝫque inter ſcōs dei locum nō obtinet. Cū enī Iohannes tribus iſrael ſignaſſet Apoc̄. vij. tribuꝫDan non nominauit. Hordet ergo hic coluberſcꝫ inuidus vt ceraſtes qui eſt ſerpēs minutiſſimus latens ſub arena vel puluere viatoribusvite preſentis vngulas ſcꝫ operationes quibusgradiuntur ad celum vt retro cadat ꝙ tam corpus ꝙͣ ſpirituꝫ interficiat. Uel qͥnti leproſi ſunthypocrite ꝓpter diuerſitatem colorū. qꝛ ſic̄ leproſus ē diſcolor. ſic hypoerita oſtēdit exteriuſſe bonū interius aūt nequā eſt. Ideo Hat. xxiijcomꝑat eos dn̄s ſepulcris dealbatis que exterius apparent precioſa intus aūt plena ſunt oſſibus mortuorū. Sexti leproſi ſunt guloſi. quia ſicut leproſus impinguat ſꝫ cauendū eſt ſibi a tali impinguatione. ita guloſi frequēter īpinguātcorpus ſuum. ſed de anima ſua nihil curant. Cōtra quod dicit Bern̄. li. medi. c. iij. Cur carnemtuam impinguas quam poſt paucos dies v̓mesdeuorant qui ſunt in ſepulchro. Animam v̓o tuam non ornas bonis virtutibus que deo ⁊ ſanctis eius eſt preſentanda in celis? quaſi diceret.Potius deberes animam deo preſentandam exornare ꝙͣ corpus a vermibꝰ deuorandū impinguare. Ideo deberet guloſus ſibi aliqͥd ieiuniodeponere. ⁊ corpꝰ ſuū abſtinētia macerare. Qꝛ