Dn̄ica xiij. poſt trinita.

corporales. Qui enī ambulant in nocte ī tenebris faciliter deuiant ceſpitant ⁊ cadūt. Quiadicit dn̄s Ioh̓. xij. Qui ambulat ī tenebris neſcit quo vadat. Et generaliter nullus artifexpoteſt aliquid d̓ ſua arte in tenebris operari ſine erroris periculo. Tenebre etiā decipiūt occaſionaliter. quia omnis qui male agit odit lucem. eo ꝙ per tenebras poteſt malefactor ſe ꝓtegere. ⁊ alios īprouiſos circumuenire. imo ipſam verecundiam quod eſt naturale quoddaꝫvirtutis propugnaculumº auferunt ⁊ expellūtEt ideo generaliter omnia vitia exercent̉ ⁊ fiunt d̓ nocte crebrius ꝙͣ in die. De nocte Lothinceſtum cū filiabus cōmiſit. Gen̄. xix. De nōcte iudei chriſtum ceperunt. Luc̄. xxij. Hec eſthora veſtra tenebrarum. In tenebris Troiacapta fuit ꝓdētibus antenore ⁊ enea. ſicut Dares frigius ſcribit in hiſ. troiana v̓ſus finem.Et ſicut tenebre corporales ſunt occaſiōes erroris ⁊ deceptionis. ita conſuetudo iacendi incrimine aut peccatis aufert bonum lumen diſcretionis. ⁊ inducit euꝫ in omne genus peccati. Ideo d̓ peccatoribus psͣ. ait. Neſcierunt neqꝫ intellexerunt in tenebris. Quare etiam dicit Augꝰ. Tenebre metuende ſunt morum nōoculorum. Ged ſi oculoꝝ non exteriorum ſedin teriorum. vnde diſcernitur non album ⁊ nigrum. ſed iuſtum ⁊ iniuſtum. Et ſignāter dicitapoſtolus .j. Teſſal̓. v. Omnes vos filij luciseſtis ⁊ filij diei. ⁊ noui teſtamenti non ſumꝰ nōDctis neqꝫ tenebrarum. Fingunt poete ſicut tangit Claudianus in moral̓. libro. j. ꝙ omnes piſces infernales qui dicunt̉ apud eos etiā vitia⁊ ſupplicia nati fueruūt d̓ nocte in IchironteEſt auteꝫ achiron fluuius infernalis. ⁊ ſic nominatur ab a. quod eſt ſine. ⁊ cheron gaudiuꝫquaſi ſine gaudio. Uel ab a quod ē ſine. ⁊ chere ſalutatio. quaſi ſine ſalutatione. Eodeꝫ mōdo moraliter omnia vitia omneſqꝫ piſces infernales generati ſunt per noctem. id eſt. diabolum. Et Euam primam matreꝫ. que merito acheronta dici poteſt. id eſt. ſine gaudio vl̓ ſineſalutatione. Que non ſolū non ſalutata. ſꝫ maledicta fuit a deo. Gen̄. iij. Multiplicabo erūnas tuas. ⁊ ī dolore paries filios tuos. In cūius ſignum vocata eſt Qua. cuius nominis elementa contrario ordine diſponūtur ad iſtiusſalutationis vocabulum qd̓ ē aue. ſub cuiꝰ maledictionis ſuſpendio totum manſit genus humanum donec illa veniret que nomen Eue mutauit in aue. ⁊ veteris tenebras teſtamenti vertit in lucē. Et dicit notāter ꝙ tenebre ſunt cauſa erroris ⁊ deceptionis. Ubi nota ꝙ licet homines decipiātur cōmuniter circa omnia pecE cata. tamē preſertim circa quattuor. Primo ī

preſumptione proprie ꝑfectionis. neqꝫ enī defacili bene iudicat de gratijs proprijs. ſed gratias noſtras nimis magnificamꝰ. ⁊ culpas noſtras attenuamꝰ. Et ideo vix ē aliquis qͥ beneiudicet de ipſo. Unde Therentius in quadamcomedia. Ita fere comparata eſt omniū hominum natura vt aliena melius iudicet ꝙͣ ſint. ⁊ſic decipitur. Contra quos dicitur Col̓. ij. Uidete ne quis vos decipiat per inanem gloriā.Secundo in acceptione nimie cōmendationisDe hoc dicit Seneca epiſtola. xcv. Illud p̄cipue impedit ꝙ nobis cito placeamꝰ ſi inuenimus qui nos bonos dicāt. qui nos ſanctos nōſumus modica laudatione contenti. quicquidin nos adulatio ſine pudore congeſſit tanꝙͣ debitum prouidos optimos nos eſſe ⁊ ſapientiſſimos. quia aſſentientibus credimus cuꝫ ſciamus illos ſepe multum mentiri. hec ille. Et qꝛilla deceptio fit potiſſime ꝑ amicos vel virosvel parentes ſignanter dicit Thren̄. j. Uocaui amicos meos. ⁊ ipſi me deceperūt. Nam legitur ꝙ vrſus excecat̉ ſi cādens peluis oculisſuis obijciat̉. At cōſimiliter ſi gratie hominisſcꝫ vere vel fallaciter ſibi attribute mētis oculis obijciatur adulatoꝝ adulatiōe ſtatim excecat̉ ⁊ decipit̉. Cōtra qd̓ Aſa. iij. Popule meꝰqͥ te beatū dicūt ipſi te decipiūt. ⁊ viā greſſuūtuoꝝ diſſipāt. Propter hoc fuit ſnīa vt narratUalerius libro. j. c. iiij. ex dictis ph̓oꝝ. Homines ex inimicis magis ꝙͣ ex amicis ſibi proficiunt. Quia inimici duꝫ eis horrores vel timores improperant exinde corrigunt̉. Amici vero eis ſuos nō oſtēdunt horrores ſed tollerāt⁊ occultant. Tertio decipiunt̉ in delectationefeminee affectionis aut dilectionis. Licet aūtīuicē amare et amari iuuenibus ſit delectabileſicut dicit Ang. libro. ij. confeſ. c. j. Quid eratquod me delectabat niſi amare ⁊ amari. Sꝫ ꝙͣuis hec caliginoſa delectatio vel delectio carnalis voluptatis multuꝫ delectet. potiſſime tn̄decipit familiaritas feminea. In cuius figuraphiliſtei Dalilā mediatricē fecerunt vt deciperent Samſonem dicentes. Decipe eū. ⁊ diſceab eo vbi habeat tantam fortitudineꝫ. Iudic̄.xvj. Ideo dixit Daniel ſeni Dan̄. xiij. Speciesdecepit te. Et metriſta. Adam Samſonē Dauid regem Salomonem. Femina decepit quismodo tutus erit. Quarto decipiunt̉ hominesin ſil̓atione colūbine cōpoſitionis. ⁊ hec ē hypocritaꝝ ⁊ aſſuetoꝝ ad falſaꝫ ſeculi affabilitatem p̄tendentiū exterius ſanctitatē. ⁊ habētiūintrinſecus luxuriā. rapacitatem. Prouer. xj.Sil̓ator ore decipit amicum ſuum. Secūdo tenebre corꝑales ſūt cauſa horroris ⁊ ſtupefactionis. iuxͣ illd̓ Aſa. xxxj. Cenebre ſtupefecerūt