lxxvjSermo

ſit bona ītētiōe. Exo. xv. Ego ero merces tuamagna nimis. Quarto diliges dn̄m deū tuumex toto corde tuo. Qd̓ exponit Chryſo. dicēsSiligite dn̄m ex toto corde. ⁊ nullius rei dilectio magis fac̄ īclinatiuū cor tuū ꝙͣ dei. vt nōdelecteris in omni ſpecie mūdi amplius ꝙͣ indeo. nō in honoribus ⁊ diuitijs. non in auro ⁊argento. nō in poſſeſſionibus. nō ī veſtium ornamentis. nō in vxore. filijs. parentibꝰ. ⁊ amicis. Si aūt in aliquo iſtoꝝ ſit obligatus ⁊ occupatꝰ amor cordis tui. iam nō ex toto cordetuo diligꝭ deū. Scd̓o de dilectionē ꝓximi quēdebes diligere ſicut teip̄m. Ad hoc aūt debetqͥlibet ſeip̄m diligere vt ſic oꝑet qͣtemꝰ deꝰ diligat̉ toto corde. tota mēte. tota aīa. ⁊ ſic ꝓximꝰē diligēdus. Et ſil̓eꝫ ſnīaꝫ ponit Augꝰ li. viij.de trini. c. xxix. di. ꝙ qͥlibet debet ſeip̄m diligere. vel qꝛ iuſtus eſt aūt vt iuſtꝰ ſit qͥlibet dꝫ diligere ꝓximū ſuū ſicut apl̓s dilexit ꝓximos ſuos ſicut ſeip̄m. qꝛ cupiebat fore ſicut ſeip̄m .j.Corꝭ. vij. Qd̓ etiā dilexerat ꝓxīos hoc mō ptꝫad Phil̓. j. Teſtꝭ ē mihi deꝰ quō .i. quo affectucupiā vos oēs eſſe ī viſceribꝰ ieſu xp̄i .i. intimoamore xp̄i. Uel cupio vos eſſe ꝑticipes gaudijqd̓ mihi dn̄s certitudinalit̓ ꝓmiſit. ad qd̓ nosꝑducat pater ⁊ filius ⁊ ſpūſſanctus.¶ De eadem dn̄ica. Sermo tertius.Eatī oculi quividēt ⁊cͣ. Luc̄. x. Dicūt naturales ꝙIoculi hūani naturalit̓ delectant̉ ī tribꝰ. In fontiū limpiditate. floꝝ viriditate ⁊ ſpeculoꝝ claritate. qꝛ dic̄ metriſ. Fōs ſpeculū gramē dantocul̓ alleuiamē. Sꝫ hoc ītellige de ocul̓ ſanis.qꝛ oculi infirmi nō delectāt̉ inſpicere ſpeculaneqꝫ lucē. Quia dic̄ beatꝰ Augꝰ. Oculis egrisodioſa ē lux q̄ ſanis ē amabilis. Spūaliter ꝑhec tria xp̄s deſignat̉. ⁊ pͥmo ꝑ fontē. qꝛ ipſe ēfons a quo emanat omne genꝰ gr̄aꝝ. Nā ī fonte iugit̓ manāte triplex ē ꝓprietas. ꝑpetuitasſpecioſa. ſuauitas ſaporoſa. ⁊ cōitas copioſaQuicqͥd enī bonitatꝭ vel copie īuenit̉ ī riuulototū emanat de fonte. Ita etiā qͥcqͥd delectabilitatis vel bonitatꝭ ē ī t̓ra totū emanat d̓ fontexp̄o qͥ ē fons ſapīe v̓bū dei in excelſis. Ecc̄i. j.Itē ī fonte emanāte ē ſuauitas ſaporoſa. Dulcior enī aqͣ eſt ī fonte ꝙͣ in riuulo. ita dulcior ēdelectatio ī chriſto ꝙͣ in creatura aliqua. Dulcedo enī fontis eſt ẜm ꝯditionem terre de quamanat vt dicit Iriſto. in li. de ſenſu ⁊ ſenſato.qꝛ aqua curres ꝑ terrā amarā ⁊ ſulphureā ſicemanās eſt amara naturaliter. Sed aqua emanās de terra pura ⁊ ſabuloſa fit dulcis ⁊ clara

Inquātuꝫ igit̉ xp̄s ē fons ſapīe emanat de terra pura ⁊ ſobuloſa .i. humili v̓gine Maria bn̄dicta. ideo ī eo nihil amaritudīs inuenit̉. ſꝫ tn̄ſepe ab ingratꝭ dimittit̉ ẜm ꝙ ꝯquerit̉ Hiere.ij. Me dereliquerūt fontē aq̄ viue. Itē ī fonteemanāte inuenit̉ cōitas copioſa. qꝛ ē omnibuscōis. pauꝑibꝰ. diuitibus ⁊ iumentis. Iſto mōcōis eſt chriſtus iuſtis ⁊ peccatoribus. Gen̄. ij.Fons deſcendebat de terra irrigans ſuꝑficiēterre vniuerſam. Scd̓o xp̄s ſignificat̉ ꝑ florē B⁊ ſignāter ꝑ florē cāpi. Cant̓. ij. Ego inqͥt floscāpi. Dr̄ enī flos campi ꝓpter tria. Primo qꝛflos horti vt naſcat̉ t̓ra aꝑit̉. flos cāpi ſine terre aꝑtionenaſcit̉. Sic ⁊ xp̄s natus ē d̓ v̓gineaterra ſine eiꝰ apertione .i. v̓ginitatis violatiōeScd̓o dr̄ flos cāpi ⁊ nō horti. qꝛ flos horti eſtclauſus. flos v̓o campi eſt apertus. Sic ⁊ xp̄snulli clauditur ſꝫ poſſunt oēs ad ip̄m accedere ⁊ miſericordiaꝫ obtinere. Iuxta illud Acc̄i.xiiij. Trāſite ad me oēs qͥ ꝯcupiſcitis me ⁊ agenerationibꝰ meis ⁊cͣ. Tertio dr̄ flos cāpi. qꝛin ꝑtibus vltra marinis dr̄ naſci qͥdā flos quidr̄ flos campi. qͥ habet ſtipitem aſpeꝝ ⁊ qͥnqꝫfoliaⁱ rubea. ⁊ ſignificat chriſtum qui pertulitaſperitatem crucis. et habuit quinqꝫ vulnerapaſſionis chriſti. Tertio fignificatur ꝑ ſpeculum. qꝛ dicitur candor lucis eterne ⁊ ſpeculūſine macula vt dicit glo. punietis puritatem.Et dicit Lober. hol. lec. cj. ſuꝑ li. Sap̄. Iſtudſpeculū videlicet chriſtus fuit planu plane docendo. ſpeculuꝫ concauū humiliter moriēdo.ſpeculum conuexum potenter reſurgēdo. Adꝓpoſitum ergo ſint oculi corporales in his tribus. videlicet fontis limpiditate. floris viriditate ⁊ ſpeculi claritate delectant̉. Sic etiam inchriſto qui eſt fons hortorū. flos camporum.⁊ ſpeculuꝫ clarū merito hoīuꝫ oculi corporales delectant̉. ⁊ quo ad hoc dixit ip̄e ad diſcipulos v̓bū euāgelij allegatū. Beati oculi qͥ vident .ſ. meā pn̄tiam corporalē. In quo pͥncipaliter duo tāgit. Primo neceſſarioꝝ p̄uiſionemibi. Beati oculi qͥ vident. Scd̓o charitatū ope Crationē. ibi. Diliges ꝓximū. Circa pͥmū eſt notandū. Quodlibet aīal irrationale p̄uidet ea q̄ſunt ſibi neceſſaria ſicut ⁊ notum ē. Et ſi facithoc irrationale multo plꝰ debet facere hō qͥ ēaīal rationale. igitur beati oculi qͥ vidēt. pͥmoqͥd fugiēdū. videlꝫ tenebroſitatē peccatoꝝ. qꝛqͥlibet homo bonꝰ ⁊ prudēs fugit libēter tenebras de luce ſcꝫ p̄uidendo. Quia vt dic̄ Polkot ſuꝑ li. Sap̄. lec. cxciiij. Tenebre ſūt cauſaerroris ⁊ deceptiōis. cauſa horroris ⁊ ſtupefactiōis. cauſa lāguoris ⁊ deſolationis. cauſatorporis ⁊ dormitiōis. Sic moralit̓ ē d̓ pctīs.