Dnica xiij. poſt trinita.
tn̄ hoīs meritū ꝑditur. ⁊ vita validius infeſtat̉Et Hieronymus in epiſtola ad Nepotianum.Expers eris ꝯſolationis diuine ſi ꝯſolationērecipis a murmure. Ideo hortatur Rich̓. deſancto victore. Dū qͥs ī vita dei gradit̉ an̄ oīaneceſſe ē vt murmur ⁊ impatiētia animi excluR dat̉. Secundo filij iſrael tranſeuntes ī terramꝓmiſſionis pugnabant vt bellatores. Nam legitur Exodi. xvij. Amalechite venerunt in deſertum Saphadin ad pugnanduꝫ contra iſrael. Moyſes vero mandauit contra hoſtes exire Ioſue cum paucis armatis. Ipſe vero aſcēdit in montem aſſumens ſecum Aaaron ⁊ vr̄ ⁊portans ſecum virgam dei. Cum Moyſes deum orans manus eleuaret vincebat iſrael. ſiautem paululum remiſiſſet vincebat AmalechQuo cōperto Aaron ⁊ Ur ſuppoſuerūt ei lapidem. ⁊ ipſi manus eius ex vtraqꝫ parte ſuſtētabant. Et factum eſt ꝙ Moyſes non remitteret manus vſqꝫ ad ſolis occaſum. IugauitqꝫIoſue Amalech in ore gladij. Hec etiam hiſtoria taugitur Sap̄. xj. Steterunt ꝯtra hoſtes ⁊de inimicis ſe vindicauerūt. Horaliter Amalech interpretatur gens bruta. ⁊ ſignificāturper hanc brutalem gentem tria que nos quotidie impugnant. videlicet diabolus. mundus⁊ caro. vt dixi ſuperius ſermone. xxj. Ideo dicit Ioſue qui interpretatur ſaluatio ſignificāshomineꝫ chriſtianū exire a corpore mentis. ⁊pugnare viriliter cōtra predictos hoſtes. SꝫMoyſes qͥ gerit figurā ſacerdotis debet orare ꝓ populo ne impugnando ſuccumbat. quiadicitur. jͣ. q. j. c. Ipſi ſacerdotes interpellāt ꝓpopulo. ⁊ quanto digniores fuerint. tato facilius in neceſſitatibus pro quibus clamant exS audiuntur. Tertio vero filij iſrael tranſeūtesin terram promiſſionis honorabant deum vtcultores. Quia dicitur Sap̄. xj. Sitierūt ⁊ inuocauerūt te. ⁊ data eſt eis aqua d̓ petra. Hechiſtoria latius patet Exo. xvij. ⁊ Numeri. xx.Cum enim venerunt in Raphadyn defecit eisaqͣ penitꝰ. ⁊ ceperunt murmurare ꝯtra Moyſen. Moyſes vero de mandato domini ꝑcuſſit ſemel petram Oreb. ⁊ egreſſe ſunt aque largiſſime. Et vocauit Moyſes nomē loci tēptatio Numeri. xx. Cum enī quadrageſimo annoredijſſet in cades poſt morteꝫ ſororis MoyſiMarie indiguit populus aqua. ⁊ murmurauerunt contra Moyſen ⁊ Aaron qui ambo deūorauerunt pro remedio. Deus aūt Moyſi dixit. ꝙ congregata multitudine percuteret petram corā eis ⁊ illa daret aquas. Moyſes v̓oaliquātulum heſitando percuſſit petraꝫ ſemel⁊ nihil emanabat propter diffidentiam. Percuſſit ſecundo ⁊ egreſſe ſunt aque largiſſime ita
vt biberet populus ⁊ iumenta. Et quia Moyſes ⁊ Naron dictis domini non crediderūt ꝑfecte. dixit eis dominus ꝙ populum in terraꝫꝓmiſſionis nō ducerēt ⁊ ideo ambo ſunt mortui. Aaron in monte Hur quarto anno egreſſionis. Moyſes vero in monte lobo. quo conſiderauerat pͥus terram promiſſionis. vnde vidit eam ſed non eam intrauit. Sicut ergo filijiſrael ſe habuerunt vt cultores a deo cuꝫ indigerent potum ſuppliciter poſtulando. ſic bonichriſtiani qui videre volunt diuinam eſſentiaꝫapud quam eſt fons vite. et in cuius lumine videbimus lumē debent eſſe cultores dei ſe a peccatis purgando. Dicunt enim medici ⁊ ſic eſt.ꝙ homo corporali purgatione accepta efficacius fit naturalit̓ ſanꝰ. Sic qͥcunqꝫ ē ꝑ ꝯfeſſionem purgatus vitam iſtam faſtidit ⁊ eternā deſiderat ⁊ ſitit. ſicut Dauid qͥ ait in psͣ. Sitiuitanima mea ad deum fontem viuum. quādo veniam et apparebo ante faciem domini. Et alibi. Sitiuit ī te anima mea ꝙͣ multipliciter tibicaro mea. Iſta ſitis extingui nō poteſt donecchriſtus dixerit nobis Cant̓. v. Comedite amici mei ⁊ inebriamini chariſſimi. Et cum impleatur in nobis illud psͣ. Inebriabātur ab vbertate domus tue. ⁊ torrente voluptatis tue potabis eos. Quarto filij iſrael volentes intrare terram ꝓmiſſionis diligebant deū vt amatores. ⁊ hoc nō intelligit de omnibꝰ. qꝛ de aliquibus dr̄. Dilexerūt eū in ore ſuo. Quia vt dicitglo. In exterioribus v̓bis p̄tēdebāt ſigna diuine dilectiōis ⁊ lingua ſua mētiti ſunt ei. Quianō ſic habebāt ī mēte ꝓut p̄tendebāt in ore. Ethoc eſt qd̓ ſequitur. Cor aūt ipſoꝝ nō erat rectū cū eo. Glo. ꝑ veram dilectionē. Sic ⁊ noschriſtiani ſi volumus poſſidere vitā eternā. neceſſe ē nos eſſe amatores dei. Diliges gͦ dominū deū tuum. ⁊ primo dn̄m ꝓpter potētiam q̄appropriat̉ patri vt eiꝰ potētia ſe a pctīs retineat. qꝛ ſūma potentia hꝫ pctā puniēdi. vt ptꝫExo. xx. ⁊ extra d̓ renū. niſi cū pride̓. ꝑ Inno.iij. Ago ſum dn̄s deꝰ tuus fortis zelotes viſitans iniquitates patꝝ in filios ī tertiā ⁊ qͣrtāgenerationē. ⁊ hoc ītelligit̉ d̓ pena tꝑali. qꝛ iuſti filij puniunt̉ ꝓ iniqͥtate patꝝ. ⁊ etiā ītelligitd̓ pena eterna ſi filij fuerint imitatores paterni ſceleris. ⁊ tūc dic̄ illis. Itē maledicti ī ignēeternū. Hat. xxv. Scd̓o diliges dn̄m deū tuūꝓpter ſapīaꝫ q̄ appropriat̉ filio q̄ ad bonuꝫ teexerceat. pr̄ ſummā ſapīam hꝫ agnoſcēdi qͣ intentione fiat ad Heb̓. iiij. Omnia nuda ⁊ aꝑtaſunt oculis eiꝰ. Tertio deū tuū diliges ꝓpterbonitatē q̄ aſſimilat̉ ſpūiſancto vt eiꝰ bonitasblandimento huius ſeculi cōtemnere te faciatqꝛ ſummā bonitatē hꝫ bonū remunerando qd̓