Sermolxxiij

orare ſi nullam reuelationē de aliquo reprobato vel finaliter ī peccato mortali deceſſuro accipit. Si tamen reuelationē accepit de aliquoreprobato vel in peccato mortali perſeueraturo pro eo orare non licet̉. quia de tali populo reprobato dicit dominꝰ ad quemlibet ſacerdotē Hiere .j. Noli orare ꝓ ppl̓o hoc. nec aſſumes laudem pro eis. quia nō exaudiā te. Sedcontra hoc poſſet aliqͥs inſiſtere pͥmo ſic. Quilibet tenet diligere ꝓximū ſuū ſicut ſeip̄m. gͦ tenet̉ ꝓximum diligere ad id ad qd̓ ſeip̄m diligitvidelꝫ vt v̓tuoſe oꝑetur ī pn̄ti ⁊ in bono perſeueret. ⁊ virtutis p̄mium cōſequatur in futuro.Quia dicit beatꝰ Augꝰ j. de doctrina xp̄iana.ꝙ ad hoc qͥlibet dꝫ ſeip̄m diligere vt ſic oꝑet̉ꝗtenꝰ deꝰ diligatur toto corde. tota aīa. totamente. vt in beatitudine ꝑfecte diligat̉ et eternaliter. Scd̓o ſic. ꝓ omnibꝰ exiſtentibus ī gratia eſt orandū. Tertio ſic. ſi nō eſſet orandumpro reprobato vt conſequeret̉ effectum predeſtinationis cū poteſt reprobatꝰ eſſe ī gr̄a. ſeq̄ret̉ ꝙ aliquis dignus eēt vita eterna pro quonō eſſet orandū vt deus daret ei vitaꝫ eternā.Ad pͥmū dicunt doctores ꝙ qͥlibet debet ꝓximum ſuū diligere ad id ad quod ſeipſum. niſiſciat deum oppoſitū velle. Sed quia deus nōvult reprobato dare ꝑſeuerantiam in charitate in via. nec beatitudinē in patria. nullꝰ debetquē ſcit reprobatū a deo ad hoc diligere vt beatitudinē ꝯſequatur. hoc oſtendit Alanꝰ ſuiepiſtolā ad Roma. c. ix. ſic inquiēs. Nō debeoorare pro reprobato cum ſcio deū velle ꝯtrarium. Debeo enī diligere eo modo quo illi quiſunt in patria ⁊ angelus qui eum cuſtodit .ſ. reprehendendo ⁊ retrahēdo ipſuꝫ a malo ꝓ poſſe meo. ⁊ orando pro eo ne grauius peccet. Etideo dicit glo. magiſtri ibideꝫ ꝙ non eſt valdedolendum de reprobis. Quia licꝫ ſit de eis cōdolendum. non tamen vt effectum p̄deſtinationis conſequantur. quia nullus ſciens eſſe aliquem reprobum debet ei adoptare vitaꝫ eternam. Et ideo dicit Rabanꝰ ſuper Mat. ẜm ꝙallegat eum Alanus ibidem. ꝙ Iudas miſer ēſed nō miſerabilis. debeo tn̄ dolere ſuper hocꝙ eſt reprobus. ſed non dolere optando ꝯtrarium. Sic dolore cōpaſſiōis xp̄s fleuit ſuꝑ illāſcꝫ hieroſolimaꝫ ꝓpt̓ futuras calamitates eiꝰ.⁊ tamē nolebat ꝯtrariū. Sic iudex ſupēdendofurem compatitur ei. nō tamen vult eū liberare. Hec Alanus. Ad ſecundum eſt dicendumꝓ omnibꝰ exiſtētibus ī gratia eſt orandum vtfinaliter habeant vitam eternā niſi quis ſciatdeum velle contrarium. Modo certu eſt ꝙ deus nullo mō reprobato vult dare vitā eternā.Ideo ꝓ nullo reprobato quantūcunqꝫ habeat

gratiā eſt orādū vt effectū p̄deſtinatiōis ꝯſeqͣtur. Ad tertiū dr̄ ꝙ aliqͥs poſſit eē dignꝰ vitaeterna duplicit̓. Uno mō ẜm pn̄teꝫ iuſticiaꝫ. ⁊iſto mō aliqͥs ē dignꝰ vita eterna. cui deus nōvult dare vitā eternā licꝫ ſit dignus. ꝓtūc necē iuſtū illi dare vitam eternā ⁊ dignū. Si quisaūt inſtaret dicto beati Aug. in ẜmone p̄deſtinati. ꝯtra Pelagiū vbi dicit. ꝙ p̄deſtinationēnon ſolū in apl̓is ſicut Pelagiani ponūt ponimus. ſed in omnibus deo ſeruiētibus. Sꝫ certū eſt ꝙ qͥlibet exiſtēs ī gr̄a digne ſeruiat deo⁊ ꝯſequatur effectū p̄deſtinatiōis. Ad illud dictu Aug. dr̄ ꝙ ipſe ītelligit ꝙ finaliter deo ſeruientes effectū p̄deſtinatiōis ꝯſequent̉. nō aūtqui ſoli ſunt digni ẜm p̄ſentem iuſticiam. hocoſtendit Alanus vbi ſupra dicens. Dominusſcit aliquos eſſe reprobos. gͦ nec vult nec voluit nec volet eis dare vitam eternā. Et ita digni ſunt aliqui ꝙ deus non vult. nihilominꝰ tamen reſpondet vnicuiqꝫ pro meritis ſuis finalibus. quia lꝫ non velit dare vitam eternaꝫ reprobis habentibus gratiā. tamen vult eis dare vitam ſi ꝑſeuerabūt finaliter ī gratia. Et dicit idem doctor ꝙ quidam nullum dicūt eē dignum vita eterna niſi ī fine. Quod ꝓbant perſimilitudinem laborantis ī vinea qui nō eſt dignus denario niſi finito labore ⁊ die. Eadē ratione cum ſolis ꝑſeuerantibus ꝓmittitur vitanullus ante finem dignus eſt ea. Sed illud ſimile eſt valde remotum. Nam laboranti in vinea preſcribitur tempus certum. ſed non ꝓ vita eterna. imo ꝓ quocunqꝫ inſtāti decedat gratiam habens dignus eſt vita eterna. Laborāsv̓o in vinea ſi moritur die media nec ipſe necheres eius dignus ē denario. hec ille. Hec igitur hic inſerta de reprobatiōe videat quilibetprudens predicator an ſint populo vulgari p̄ponenda. Sic ergo habito iſto ꝙ ſacerdotes Gangelis aſſimilantur. ideo debet ad ſimilitudinem angeli quilibet eſſe medius inter dilectuꝫvidelicet chriſtum. ⁊ dilectam .i. quālibet animā ſibi cōmiſſaꝫ. ⁊ offerre chriſto vota ⁊ orationes ſibi cōmiſſoꝝ. ⁊ referre dona remiſſioniſpeccatorum. ⁊ debet excitare ⁊ placare. Namſubditos ſuos negligentes dꝫ excitare a ſomnō negligentie. ⁊ placare deuꝫ fideli precamine. Quia dicitur hic. Et deprecabantur euꝫ vtilli manum imponeret. ⁊ tantū de pͥmo. Quantum ad ſcd̓m tāgit euāgeliſta peccatoꝝ curationē benignā. cū dicit. Et app̄hendens eum deturba ſeorſū. Circa qd̓ nota. prudēs medicꝰ qͥ htꝑe peſtilentie curā gerit hoīuꝫ ꝓ oībꝰ hortat̉vt vitēt morboꝝ ꝯſortiū. quia valde periculoſum eſt peſtilentiali morbo infectis. ſiue viuisaut etiam mortuis cōuerſari. Sic etiā prudēs