Dn̄ica xij pꝰ trinita.
ſalubris atqꝫ irreprehenſibilis conſiliuꝫ vtilevita honeſta ⁊ ſciētia decora. Tertius actusangeli eſt ducere qd̓ patet exemplo. Tob̓. v. d̓Raphaele qui ait. Ego inquit angelus ducam⁊ reducam eum ſanū ad te. Sic ſacerdotes debent ducere ꝑ bonā ⁊ apertam ꝯuerſationem.Quia ſicut victoria exercitꝰ eſt gloria boni ducis ita ſanitas populi attribuitur merito boneconuerſationi ſacerdotis. Ideo dicit Chryſo.de ſacerdotali dignitate li. iij. Bn̄ agente ppl̓ovnuſquiſqꝫ pro merito ſuo remunerat̉. Sacerdos autem ꝓ bonis ꝓprijs aureā ⁊ ꝓ acquiſition alioꝝ aureolā. Et ibidē Chryſo. omel̓. iijdicit. Sacerdos ī populo ē ſicut radix in herba. Quemadmodū cuꝫ videris arborem palētibus folijs marcidā. intellige quia aliqua culpam habet circa radicem. ita cum videris populū indiſciplinatum ⁊ irreligioſuꝫ ſine dubiocognoſce. quia ſacerdotium eius non ē ſanumSed vnde venit iſta inſanitas in ſacerdotibusReſponde ꝙ a diabolo. Quia dicit Pli. in hiſtoria natu. ⁊ Iſid̓. li. xxj. ethi. c. iiij. Salamādra eſt ſerpens quidam in cuius veneno maxima vis eſt. Hec ſi trūco vel radici irrepſerit arboris omnia poma intoxicat ⁊ omnes ramosMoraliter iſto modo diabolꝰ qui ad inſtar ſalomandre ſemper in igne viuit. quia vbicunqꝫvenit penam habet ſibi annexam. ſicut angelꝰbonus ſuam leticiam. Iſte quidem ſerpens infernalis radices eccl̓ie ſcꝫ ſacerdotes ſic intoxicat ⁊ inficit his diebꝰ. quia omnes rami abeccleſia eoruꝫ peccatorum venenum aſſumūt.Si enī ſacerdotes eſſent boni fortaſſis ⁊ laici.Quia dicit apl̓s ad Roma. ij. Si radix ſanctaet rami. Per oppoſitum ſi radix eſt infecta etrami erunt nociui. Et iſte actus aut operatioetiā innuitur cum dicitur. Adducunt ei ſurdū⁊ mutuꝫ. Et illa adductio fit verius ꝑ eruditionem ꝙ ꝑ violentaꝫ tractionem. Quia ẜm Senecā. Curioſus animus hoīs facilius duciturſcꝫ ſalubri eruditiōe ꝙͣ trahitur. Quartꝰ actangelicus ē vehere. id eſt. tranſportare. vehūtenī ⁊ deferunt boni angeli animas morientiūin celuꝫ. Sic ſacerdotes angeli de terrenis deſiderijs ad amorem celeſtium tranſferunt penitentes. quia eis confitendo peccatis moriunt̉priſtinis. Iuxta illud. j. Pet̓. ij. Peccatis mortui iuſticie viuamus. Quintus actus angelicꝰē excitare. Act̉. ij. Angelus domini aſtitit ⁊ lumen refulſit ī tabernaculo carceris. percuſſoqꝫ latere Petri excitauit eum dicēs. Surge velociter. Sic debet ſacerdos excitare pctōresvt ſurgāt a peccatꝭ. ⁊ ſi noluerint dꝫ apponereduras correctiōes. vt ſic ſaltē ſeip̄m ſaluet. qꝛvt dic̄ Iſid̓. li. iij. de ſum. bo. c. iij. Sacerdotes
populoꝝ iniqͥtate dānant̉. ſi eos aut ignorantes nō erudiant. aut peccātes nō arguāt dice̓te dn̄o ad ꝓphetam. Speculatorē dedi domuiiſrael. ſi non fueris locutus vt cuſtodiant ſe avia ſua mala. ⁊ ſi ille iniquitate moriat̉ ſanguinem eius de manu tua requirā. ⁊ hoc principaliter intelligit de curatꝭ. Sextus actus angelicus eſt arcere demonum ptāteꝫ. ſicut Raphael de aſmodeo qui ſuffocauerat ſeptē viros zare. Tob̓. v. Sic ſacerdotes debent arcere oēsmalos ꝑ cenſuras eccleſiaſticas. Quod tamēpͥncipaliter pertinet ad prelatos .ſ. ep̄os ⁊ eorum officiales. Etiam debent arcere demonesper adiurationes ſacras ne noceant bonis viris. Septimus actus angeli eſt orare. ſicut pa Etet Act̉. xvj. vbi viſio ꝑ noctē Paulo oſtenſa ēvir macedo quidaꝫ .i. ſimilitudo viri habentishabitū ⁊ effigiem macedonū erat ſtans ⁊ dep̄cans eum dicens. Tranſiens aūt in Macēdoniam adiuua nos ſcꝫ annunciando nobis viāſalutis. Ubi dicit glo. ꝙ vir fuit angelus Macedonum prouocabat Paulum vt ad terrā ſibi cuſtodiendaꝫ cōmiſſam tranſiret. vt per verbum dei homines ſaluaret. ⁊ a diabolo liberaret. Ita ⁊ ſacerdotes debēt orare ꝓ populo ſalutem eorum ſuis precibus obtinēdo. Ideo dixit Alexander papa. j. q. j. c. Ip̄i ſacerdotes ꝓpopulo īterpellant ⁊ peccata populi cōmedātquia ea ſuis orationibus delent ⁊ conſumunt.quia quāto digniores fuerint tāto faciliꝰ in neceſſitatibus ꝓ quibus clamāt exaudiunt̉. Quāobrē debēt dicere Iohel̓. ij. Parce dn̄e parcepopulo tuo. ⁊ ne des hereditateꝫ tuā ī ꝑditionem. Et iſte actus tāgit̉ cū d̓r̄. Et dep̄cabant̉videlicet ſacerdotes xp̄m vt imponeret ei. ſcꝫpeccatori manū. videlꝫ miſericordie. Et reuera dn̄s exaudiuit orationeꝫ ip̄oꝝ. Quia legit̉Iumeri. xvj. Cū filij iſrael murmuraſſent cōtra Moyſen ⁊ Aaron eo ꝙ ſolꝰ Aaron ⁊ filijeiꝰ ⁊ nulli d̓ tribu alia ſacerdotio fungerenturꝓpter qd̓ ignis a dn̄o exiuit ⁊ deuorauit eos.eo ꝙ perierūt eis. xiiij. milia hoīuꝫ Cū iacerētī terra dixit Moyſes ad Aaron. Tolle thuribulū ⁊ hauſto igne de altari mitte īcenſum deſuꝑ pergens cito ad populū roges ꝓ eis. Qd̓cum feciſſet ſtans inter mortuos ⁊ viuentes ꝓpopulo deprecatus eſt ⁊ plaga ceſſauit. Sedpoſſet aliquis querere an ſacerdotes debent.orare pro reprobatis? Ad quod dicendum ꝙreprobatio eſt p̄conſcientia iniquitatis quorūdam ⁊ p̄paratio dānatiōis eoꝝ. vl̓ reprobatiodei qͣ ab eterno nō eligēdo quoſdā reprobauitEt ꝓ illis nullo modo debēt ſacerdotes orarevt effectū p̄deſtinationis cōſequant vt dicuntdocto. ꝙͣuis enī ſacerdos ꝓ oībꝰ viatoribꝰ dꝫ