5SermolXII
bona conſcientia. damna rerū non metuit. verborum contumelias et corporis cruciatꝰ ſpernit. imo ipſa mortua magis erigitur ꝙͣ deijciat̉O Secunndum eſt peccatoruꝫ contemplatio. Nāꝙ deus et omnia agmina celeſtium ſunt cōtemplatores tuarum ſordium multum debent peccatores hortare ad confitendum. Quia dicitAuguſtinus ſuper psͣ. Si confeſſus fueris lateſnon cōfeſſus damnaberis. ¶Sed hic oritur vnadubitatio exquo dicit Auguſtinus. Si confeſſus fueris lates. vtrum peccata confeſſa et perpenitentiam deleta in iudicio generali latebūtaut erunt reuelanda? Ad hanc dubitationembeatus Bernardus. Anſhelmus de ſimilitudine. c. vj. Et textus apoſtoli cum Glo. ſanctusThomas et alij theologi. ꝙ omnia taꝫ bona ꝙͣmala nota erunt omnibus. quia dicit Gloſa ſuper illud i. Chorinth̓. iiij. Manifeſtabit cōſiliacordium ꝙ geſta et cogitata. bona et mala nota erunt omnibus tunc. Et beatus Bernardustractans illud verbum dicens. Cunctaqꝫ cunctorum cunctis archana patebunt. Et ratio ēquia oſtenſio malorum in bonis eſt ad manifeſtationem miſericordie prius impenſe. oſtenſiovero bonorem eſt ad manifeſtationem iuſticieEconuerſo in malis erit oſtenſio malorum admanifeſtationeꝫ diuine iuſticie. tunc punientis.oſtēſio vero bonorum ad manifeſtationeꝫ diuine iuſticie parcentis ⁊ manentis. Hec tamē oſtēſio nec cedet in infamiiam vel verecundiā. Sedad gratiarumactionem in bonis ⁊ ad dei gloriam ſaluandis ⁊ liberandis. Sed diceres. videt̉ꝙ peccata erunt tūc tecta. Iuxta illud psͣ. xxxj.Beati quorum remiſſe ſunt iniquitates ⁊ quorūtecta ſunt peccata. Item .j. Pet̓. iiij. Charitasoperit multitudinem peccatorum. Ad psͣ. dicitur ẜm ipſum peccata dicūtur tecta quo ad erubeſcentiam non quo ad conſcientiam. Quantuꝫad punitionem non quantum ad agnitionē. Adaliud dicitur. ꝙ peccata operiuntur et non reuelabuntur quo ad penam ⁊ ad diuine iuſticie ⁊miſericordie euidentiam. Iſtud perſuadet quidam doctor ſic. Si rex remiſiſſet tibi centum libras pro obulo vno. nonne ſi gratus eſſes narrares beneficium regis omnibus amicis. ⁊ diceres regratiamini regi pro me in tanto ſibi tenebar ⁊ pro tanto mihi dimiſit. Eodem modopro peccato mortali merebaris penam eternaꝫet remiſit tibi pro pena temporali. que nullaꝫ ꝓportionem habet ad penam eternam. multomagis deberes idem beneficium valde manifeſtareEx alio probatur ſic. Ex quo cuilibet beato indeliberatiōe tua a peccato magna materia gau
dij a bonis ſubtraheret̉. Si ignoraret gratiamſibi factā. nec oportet de erubeſcentia ꝑtimeſcere. qꝛ ſi deus poteſt ignem facere a ꝓximiori cōbuſtibili ſine cōbuſtione poteſt facere noticiampeccatorū tuorū etiā alijs ⁊ ꝙ idē ſciūt ſine erubeſcentia qꝛ cauſalitates rerū ſuſpendit quādovult. vt dicit Polcot ſuꝑ li. Sap̄. lec. vij. Tertiūeſt peccatorū exprobratio. nam deꝰ ⁊ angeli eiꝰ⁊ oēs demones pctā exprobrabūt. Quia dicitEzech̓ .xij. Ecce congregabo oēs amatores tuos quibus cōmixta es ⁊ oēs quos dilexiſti ſcilicet diabolos ⁊ pctā tua cū vniuerſis quos oderas ſcꝫ angelos ⁊ virtutes ⁊ nudabo ignominiam tuam coram illis ⁊ dabo te in manu horum.⁊ denudabunt te veſtimentis tuis ⁊ lapidabuntte. Super quo dicit Bern̄. Quid tunc confuſionis ac quid miſerie quidue doloris qn̄ diſperſisfolijs vniuerſa nudabitur turpitudo et peccatorum ſanies aperietur quando vermis conſcientie conſumet immortalem. nec tamen erit locusdiſſolutionis nec conſolationis. Quarta cauſa Peſt omnium peſſima quare peccator cenſet̉ mutus in confeſſione eſt malum deſperationis. qꝛinterdum heu accidit ꝙ homo poſt multa peccata in deſperationem diabolo procurante cadit. Ixta illud Prouerb̓. xviij. Impiꝰ cuꝫ in ꝓfundum peccatorum venerit contemnit .ſ. confiteri. ſed tn̄ non faceret ſi tria conſideraret. videlicet longam expectationem. crebrā vocatione.⁊ benignā receptionē. Primo quidē ſi longamdei expectationē cōſideraret nullatenus homodeſperaret. quia dicit psͣ. iij. Preterea expectatvos deus vt noſtri miſeriatur. quia deus iudicij dn̄s eſt. Et Sap̄. xj. Miſereris omniū qꝛ oīapotes ⁊ diſſimulas peccata hominū ꝓpter penitentiam. At Ezech̓. xxxiij. Nolo inquit dominꝰmortem peccatoris. Sed magis vt cōuertatur⁊ viuat. Quare dicit Bern̄. Magna eſt miſericordia dei in nobis qui noſtram conuerſionemdulciter expectat. nos prolongamꝰ multo tempore iniquitatem noſtraꝫ ⁊ ipſe vero prolongatpietatem ſuam. Scd̓o ꝑpende eiꝰ crebrā vocationē ⁊ poſt terga malignam deſperationem. Iudi ꝙ vocat te. Can̄. v. Aeuertere reuertere ſunamitis reuertere reuertere vt intueamur te. q. d.ẜm Ray. O aīa captiua quā diabolꝰ delitijs mūdi tēnet reuertere ꝑ cordis ꝯtritionē. reuertereꝑ oris ꝯfeſſionē. reuertere ꝑ oꝑis ſatiſfactionē.ꝑ bone vite ꝯtinuationē. vt ītueamur te. i. vt ſicpoſſumꝰ videre in te imaginē dei ⁊ ſil̓itudinē quēferuenti deſiderio optamꝰ. Et iteꝝ Hiere. iij. dicit dn̄s. Fornicata es cū amatoribꝰ tuis reuertere ad me et ego ſuſcipiaꝫ te. Ideo o peccator