DeTMOlxxj

ligitur ſpes longe vite que adeo opilat auresmultorum hominum ꝙ non audiunt vocem predicantiū. Predicatores egregij ⁊ doctores ſuntAmbroſius. Auguſtinus. Chryſoſtomus. Quiſic de breuitate vite dixerunt. Feſtinemus inqͥtnoſtra colligere merita. breuiter enim aduenirenoſcitur quo quis aut perpetue letatur aut eternaliter cruciatur. Auguſtinus vero ſic inquit inquodam ſermone. O homo quid lateſcis quiddormis breuis vita. mors incerta. preueniēt te⁊ illudent? Sed Chryſoſtomus ſuper Patth̓.Tantam inquit ineſſe huic vite breuitatem cōgnoſcimus. vt quis in tota vita hac vix ad mortem ſe poſſit diſponere tam celeriter ad volantēSed has voces horum doctorum ⁊ multorumaliorum homines non audiunt. quia cauda longe vite aures ſuas obſtruunt atqꝫ claudunt. ethoc diabolus procurat vt ſe ad mortem nō diſponant ⁊ improuiſe in peccatis ſuis ab hoc ſeculo rapiantur. eternaliter damnentur. RefertApiarius in lib̓. apum. cap̄. lxxxv. ꝙ diabolusquendā de longa vita ſecurauit dicēs. In Uueſphalie partibus quidam extitit nobilis qui quadam nocte per quandam tranſiens ſiluam terribiliter audiuit ibidem mulierem dulciter canentem. Lobilis autem inquit ad ſuos. Eſt ne aliquis volens mecum properare ⁊ videre mulierem canentem? cum enim omnes diſſimularent⁊ eum prohiberent. ſolus ille iuit ad videndum.qui cum venit ad locum inuenit diabolum in ſpecie nigre monialis extenſis manibus ſub arbore cantantem quam quid ibi ageret inquiſiuit?deum inquit meum hic honoro. nobilis autemquendam ſanctorum eſtimans ab ea quid futurum eſſet requiſiuit. illa eum de longitudine vite ſecurauit dicens eum vltra partes marinastranſiturum ⁊ ibidem in ſeruitio dei morituruꝫQuid plura? credidit miſer verbis deceptorijseſtimās que dixit eſſe vera. Tempore autem nōlonge ſuccedente in febrem accutiſſimam eſt illapſus. qui cum a phiſicis vt confiteretur rogaretur. quia ei periculum imminere viderūt. rennuit ille nullo modo ſe eſtimans moriturū. Tādem frater ſuus carnalis qui magne erat indolis clericus litteratus aduocatur. Qui ſicut etIlli vt confiteret̉ ſupplicauit quod ille nullo mōdo annuens. Tu ſicut alij ſtulti mihi inſtās ſciooptime adhuc nullo modo me moriturum. Sedadhuc in terra ſancta ſcio me crucem acceptuꝝEcce ꝙͣ ſurdus ille effectus eſt claudens auresſuas cauda promiſſionis longe vite ꝙ neqꝫ phificos neqꝫ fratrem carnaleꝫ de ſalute anime ſuevoluit audire. Sꝫ frater diabolicas perpendēs

inſidias dixit ei. vere frater diabolus tuo inſidiatur calcaneo qui ſuo mendatio te decepit. ꝙ ille audiens concito preſbyterum mandat aduocari. poſcit veniam. crimina confitetur. corpuschriſtiqꝫ accipiens ſtatim expirauit. Sicqꝫ eumab īſidijs diaboli liberauit qui ſi eum audire noluiſſet laqueos eius minime euaſiſſet. ⁊ ſic patꝫꝙ per caudam ſignificatur promiſſio longe vite GSed per terram qua ſerpens obturat aures ſuas ne audiat incantantis voces auaricia ſignificatur que multorum hominum aures obſtruitne quiſquā illorum de celeſtibus audire poſſit.Quod probat Gregorius. Peccatum auariciementem quam infecerit ita grauem reddit vt adappetenda celeſtia attolli non poſſit. Ideo vt tales poſſint audire precepta domini dicitur eisHiere. xxij. Terra terra terra audi verbum domini. de auribus anime tue. remoue terram cupiditatis vt verba dei percipere poſſis. Et dicitur notanter ter terra. quia auarus habet terrāin ore. quia libentius loquitur de auro ꝙͣ de deoQuia dicitur Iohannis tertio. Qui de terra eſtde terra loquitur. Habet terram in oculis. quialibentius videt aurum ꝙͣ celum. Item habet terram in auribus. quia libentius audit nominareaurum ꝙͣ euangelium. Quare dicitur Eccleſiaſtes primo. Nō ſaciatur oculus viſu. nec aurisauditu repletur. Quarto accidit ſurditas corporalis ex humoribus impedientibus virtuteꝫauditiuam influxione. per quod moraliter ſignificatur ꝙ ſurditas ſpiritualis que prouenit quātum ad populum ex fluxū carnalis voluptatis.quia luxurioſi ſurdi fiunt ad verbum dei audiendum. Iuxta illud Eccleſiaſtici. xxj. Uerbum ſapientis quicunqꝫ audierit ſciens laudabit. audiuit luxurioſus et diſplicuit ei ⁊ proiecit poſt dorſum ſuum. et hoc patuit de Herode et Herodiade. Marc. ſexto. Quia Herodes noluit audireverbum ſolenniſſimi predicatoris Iohannis baptiſte. qui dicit. Non licet tibi habere coniugefratris tui. Et dicitur ibidem. ꝙ Herodias propter hoc verbum inſidiebatur ei et volebat eumoccidere nec poterat. attamen poſtea diſpoſuitvt puella peteret eius caput. Ideo neceſſe fōretvt omnes tales ſurdi a ſacerdotibus ſe ad dominum differri promitterent vt eis manum ſuādeniqꝫ digitos ſuos in aures mitteret. Dicit enīHolcot ſuper li. Gapientie. lec. xcvij. ꝙ manusdomini habet quinqꝫ digitos. Primus eſt pollex. ⁊ eſt ptās puniendi. dicitur enim pollex ẜmIſid̓. ij. ethimo. capitulo primo. eo ꝙ inter ceteros digitos polleat virtute ⁊ poteſtate. huiꝰ autem pollicis tāta eſt poteſtas ꝙ cū venerit tꝑs