Dn̄ica xij. poſt trinita.

vrgere increpatione et linire obſecratione etattractare ad bonum ipſos ſubditos ſana predicatione. Iuxta illud. ij. Timoth̓. iiij. Predica verbum. inſta oportune. id ē. inſtanter faciashec argue. obſecra. increpa. in omni patientia ⁊doctrina. quaſi diceret. Inſta importune ſcilcꝫillis qui deſiderant audire etiam illis qui nō recipiunt gratio ſe et aliquando eſt ibi ꝓfectꝰ magnus. Sicut dicit Auguſtinus de ſeipſo audiētepredicationē beati Ambroſij ex curioſitate morum et nō vtilitate. Cumqꝫ inqͥt attēderē ꝙͣ pulchre diceret me inuito ꝙ veꝝ dicebat. et ſic adfidem conuerſus multum profecit in eccleſia deiSed Pharao interp̄tatur nudauit virum veldiſponit eum et ſignificat quemlibet mundi tyrannum qui nudat pauperes ſuos ſubiectos etdiſſipat bona eorum. Illis quidem tyrannis nihil prodeſt predicatio doctorum aut prelatorūquia ſurdi ſunt ex ventoſitate vane glorie et ſubperbie. Sic ſe dicunt deum non noſſe. ſed a deointerdum ꝑcuſſi et iudicio diuino plagati tuncclamant ad deum pro medela. Iuxta illud psͣ.Cum occiderꝫ eos querebant eum. Sed nōnunquam querentes miſericordiam non merenturpropter facta ſua crudelia exaudiri. Quia dicitIacobus in ca. c. ij. Iudicium ſine miſericordiailli qui non facit miſericordiaꝫ. Figura illius habetur de anthiocho rege ſuꝑbo. de quo. ij. Machab̓. ix. ꝙ adeo vento ſuperbie intumuit ꝙ ſibi videbatur ꝙ fluctibꝰ maris imperabat ⁊ mōtium altitudines in ſtatera appenderet. Sic exhoc vento ſuperbie adeo ſurdus factus extitit.ꝙ nec deuꝫ nec homines audire voluit. Sꝫ templum in hieruſalem ciuitatem ſepulcrumqꝫ domini accelerauit ſpoliare. Cum ergo ſic acceleraret durus dolor viſcerum apprehendit eum ⁊de curru cadens grauiter corpus ſuum colliſit.vnde ſic humiliatus in geſtatorio portabatur etillius ⁊ fetores exercituꝫ grauabant ⁊ nemo tollere poterat. In hac ergo percuſſione poſitꝰ exgraui ſuperbi ad agnitionem ſui peruenit ⁊ cumipſe fetorem ſuum ferre non poterat penituit etdixit. Iuſtum eſt ſubdituꝫ eſſe deo ⁊ mortalē nōparia deo ſentire. ⁊ dicitur ibi ꝙ orabat ſceleſtus ⁊ non fuit exauditus. Sic contingit illis tyrannis. qui nunc ex vento ſuperbie ſurdi effectinolunt ſalutares predicatorum exhortationesaudire. Sed quid tales faciant vt audituꝫ recuperent?; dic ꝙ hoc facere debent moraliter ꝙ faciunt ſurdi realiter. Nam extraditione medicorum recipiunt formicarum oua ⁊ cōtundunt ea

⁊ ſic curant ſurditatem ex ventoſitate venientēFormice ſunt animalia parua ⁊ inter animaliaſue quantitatis ſapientiora. nam non ſolum cura eſt eis de preſenti. Sed prouident ſibi in futura tempora de frumentis. vt dicit Phiſologus⁊ ſignificant homines ſanctos ⁊ prouidos prudentes qui attendunt dictum Boetij de conſol̓.li. ij. proſa. j. Neqꝫ enim ꝙ ante oculos ſitum eſtſufficit intueri. verum etiam rerum exitus prudentia. id eſt. homo prudens metitur. id eſt. mēſurat. Iſtorum quidem oua ſunt opera bona q̄faciunt pro mercede eterna. ⁊ iſta prudentumopera debent iſti tyranni inſpicere ⁊ ea in mortariolo cordis conterere. ſicqꝫ auribus mentisinfundere perpendētes ſagaciter illud Athanaſij in ſymbolo. Qui bona egerunt ibunt in vitaꝫeternam. qui vero mala in ignem eternum. tuncſpiritualem auditum recuperarent aut predicationibus intereſſent ⁊ mala non perpetrarent.Alio modo per ventum curioſitas deſignatur.Nam ſicut ventoſitas obſtruit aures corporales. ſic etiam curioſitas aures ſpirituales.quia homines qui ſolum curioſis intendūt verbum dei quod ſimpliciter proponitur audirenon poſſunt. ſed ſemper noua et mirabilia audire cupiunt. de quibus preponit apoſtolus. ij.Timo. iiij. Erit tempus cum ſanam doctrinamnon ſuſtinebūt. ſꝫ ad ſua deſideria coaceruabūtſibi magiſtros prurientes auribus. id eſt. loquētes tantummodo ſibi placita ⁊ a veritate quidēid eſt. a doctoribus veritatis aures auertent.vt videlicet reputantes eorum doctrinaꝫ nimisduram. ad fabulas autem conuertentur. id eſt.doctrinam humanitus confictam. ⁊ veritatecarentem. Ideo dicit Augꝰ. de vera religione.Miſeri homines quibus cognita vileſcunt nouitatibus gaudent. libentius diſcunt ꝙͣ noſcant.quāuis cognita ſit finis diſcendi. Et Rich̓. deſanc. vic. O quanti veritatem querunt non in veee corpore ſupi reres ſcatinctēt ⁊ edett̓o ga.. xaꝝe. ſdli rariuterquod muicrrinumn etinverbis vite lucerua mortis negociantur. hoc fitex iudicio dei. Quia ſic curioſitati intendunt ꝙverbum dei non ad ſalutem percipiūt. Quia dicit Bernardus. Dogma ſpiritus non curioſitatem acuit ſed charitatem attendit. Tertio accidit ſurditas corporalis aurium. ex alicuiꝰ rei immiſſe opilatione. quia dicitur de ſerpente ꝙ cuꝫincantator voluerit eam incantari vnam aureꝫterra ⁊ aliam cauda conſueuit opilare vt ſic ſurdus efficiatur. De quo facto narrat psͣ. Sicut aſpidis ſurde obturātis aures ſuas que nōexaudit vocem incantantis. Moraliter per caudam qua quidam opilant aures ſuas intel-