lxxjSermo

hoc multi eius diſcipulorum retro abierunt. etiam non ambulabant cum eo dicentes. durus ēſermo hic quis poteſt eum audire. Ecce quomodo ſurdi facti ſūt ex illo alto tonitruo p̄dicationis ẜm ꝙ ipſi abierunt. ſignum eſt ꝙ chriſtū nōintellexerunt. Si enim eum intellexiſſent fortaſſis apud ipſum audientes ſuā p̄dicationem permanſiſſent. Nam Hugo p̄dictum verbū ſic exponit. Niſi manducaueritis carnē filij hoīs. ⁊cͣ. idē. niſi vniti fueritis ꝑ charitatem filio dei qͥ ẜmcarnem eſt filius hoīs nō habebitis vitā in vobis. quia mēbra ſeꝑata a corꝑe non poſſunt viuere. Sic etiā hanc autoritatē exponunt expreſſe doctores ſuper li. ſententiarum. diſt. ix. Seddiſcipuli Ieſu intellexerunt eum carnaliter. q. d̓Quis poteſt comedere crudas carnes humanas. Sꝫ illis abeuntibus dixit ad illos qͥ remāſerant. Uerba que ego locutus ſum vobis ſpūs⁊ vita ſunt. id ē. ſpūalia. q. d. dicta mea oportetſpūaliter intelligere. qui enī carnaliter intelligitnihil ꝓficit. ſic adhuc fit cū populo qui predicatorem nō intelligit ſurdus ab eius p̄dicatiōe recedit. Et ideo dr̄. viij. q. j. c. Oportet. eſtqꝫ Canon beati Petri. Oportet inqͥt qui docet ⁊ īſtruit aīas rudes eſſe talem vt ꝓ ingenio diſcentiumſemetipſum poſſit aptare ⁊ verbi ordinem ꝓ auxmnodiētis capacitate dirigere. hec ille. Uel alio mōC do per tonitruum intelligit̉ cōmotio predicatoris vel nimia correctio. de qua dicit̉ in psͣ. Uoxtonitrui tui ī rota .i. vox cōminatiōis ⁊ correctionis tue in ſacra ſcriptura. Iſta qͥdē cōminatio⁊ correctio quādo nimia ⁊ exceſſiua erga populum exiſtit ip̄m nonnunꝙͣ ſurdū facit. ita ꝙ predicationē ſuā nō audit. Et eſt talis iuxta illd̓ metriſte moralis. Tres ſunt ſtulticie qͥbꝰ inſipiensꝑhibet̉. id eſt. oſtendit̉. qui tm̄ loquit̉ ꝙ nulla fides adhibet̉. Qui tm̄ terret ꝙ nil terrendo veretur. Qui tantum tribuit ꝙ mendicare videt̉.Ideo dicit Apoſtolus ad Gal̓. vj. Fratres et ſipreoccupatus ſcilicet ꝑ aliquam paſſionem reſurgentē fuerit homo in aliquo delicto. vos quiſpirituales eſtis. id eſt. ꝑfectiores ſcientia ⁊ vita huiuſmodi inſtruite in ſpū leuitatis ꝯſiderāsteipſum .i. ꝓpriam fragilitatem ne ⁊ tu tempteris. Et hec fuit cauſa potiſſima cur dn̄s Petruꝫcadere ꝑmiſit. vt ſcꝫ peccatoribus miſericorsexiſteret. de quo dic̄ Gregꝰ. di. l. c. Cōſiderādūillud factum eſt magne pietatis diſpenſatiōe vtis qui futurus erat paſtor eccleſie in ſua culpadiſceret qualiter alijs miſereri deberet. Sedper aquam intellige ſcientiā vel ſapientiā Ecc̄i.xv. Aqua ſalutaris ſapientie potauit illū. hec qͥdem ſi fluit de altis montibus. id eſt. de ſuꝑbis

doctoribꝰ ſurditatē facit ī auditoribꝰ qꝛ doctrina in eis nihil ꝓficit. Sicut ꝓbat Beda ī hiſto.Anglorū de quodā ep̄o litterato ⁊ ſubtili valdequi cū miſſus fuiſſet vel eſſet de ſcotia ad cōuerſionem anglicorū ſubtilitate vtens nihil ꝓfecit.quia auditus non fuit. Et poſt hoc venit alt̓ minoris litterature ⁊ vtens exemplis humilibꝰ. etſic totam angliam ꝯuertit. Alio modo ꝑ aquaꝫintelligitur voluptas carnis. de qua pōt ꝯgrueexponi illud Ioh̓. iiij. Omnis qͥ biberit ex hac Daqua ſitiet iterū. q. d. Quāto plꝰ voluptas exercetur tanto magis deſiderat̉. Iſta reuera aquacarnalis voluptatis ſi cadat a montibus ⁊ p̄latis ⁊ p̄dicatoribus ſil̓iter reddit ſurditatē auditoris. Quia dicit beatꝰ Hiero. ⁊ ſcribit hoc Euſebius in morte glorioſi Hieronymi ad Dāmaſuꝫ ep̄m. Uir luxurioſus quō p̄dicabit caſtitatē.⁊ ſi predicabit que audientibus veniet vtilitas?q. d. nulla. Quod poteſt dicere audiens quareore predicas que opere denegas. bene loquerisore ⁊ male viuis opere. ſemetipſum damnat. plꝰtamen tacens valet talis predicatio quā loquēſSecundo prouenit ſurditas corporalis ex auris concauitate. ex ventoſitatis incluſiōe. Quādo enim homo multum vtitur de cepis que habent in ſe multum ventoſitatis. tales ventoſitates ad caput aſcendentes obſtruunt auriū concauitates. quibus obſtructis accidunt ſurditates. Moraliter per ventum intelligitur ſuperbia vel inanis gloria. quia ſicut ventꝰ aerem cōcitat turbat et obſcurat. Sic ſuperbia aut inanis gloria intelligentias hominum obſcurat.corda ad malum incitat. et parere conturbat.et hoc cauſat diabolus Muxta illud Azech̓ .j.Uentus turbinis veniebat ab aquilonē. quaſidiceret. Superbia perturbationis venit a diabolo hec ſuperbia aut vana gloria in multis hominibus cauſat ſurditatem. quia tanꝙͣ ventustumultuoſus aures corda obturat ne vocem diuinitatis percipiant. ⁊ hoc precipue patet in ſuperbis tyrannis quorum vnus fuit Pharao. Etfigura aliorum de quo legitur. Exod̓. v. Cuiſcūdiceret Moyſes ex parte dei vt populum iſraeldimitteret vt ſibi ſacrificaret dixit ſibi Pharaoventus ſuperbie inflatus. Quis eſt dominus vtaudiam vocem eius. quaſi diceret. nullo modoaudiam eum. Neſcio enim dominum ⁊ iſrael nōdimittam. attamen quādo multipliciter fuit plagatus. x. plagis. vt patet. c. vj. vij. viij. Tūc dixit Moyſi. peccaui coram domino. roga dominum vt indulgeat. Moraliter Moyſes interp̄tatur vrgens liniens vel attractās. ⁊ ſignificatquemlibet prelatum aut p̄dicatorem qui debent4 5