Dn̄ica xj. poſt trinita.

aſcendit. et poſt horam ſic reſidens obdormiuit. Circa veſperam vero cum euigilaret ⁊ circumſpiceret vbi eſſet. dixit illi ductor ſuus. potes ne cognoſcere locum illum? ⁊ ille pre timore maximo vix reſpondere valens. videtur mihi inquit domine ꝙ eccleſia hec que ante noseſt eccleſia mea eſt ⁊ domus hec proxima quamanſi. Cui ductor. recte tibi videtur. chriſtuꝫglorifica cuius ſacramenta veneratus es. etquorum cauſa in longinquas terras ſolitudinem non horuiſti. hoc dicens ſubito diſparuit. Sacerdos autem intrans eccleſiam omnibus magnalia dei enarrauit. Ecce ꝙͣ bonum ēaudire miſſam cum deuotione ſpecialiter diebus dominicis que eſt dies letiſſime chriſti reſurrectionis.¶ De eadem dominica.Sermo ſecundus.Hariſeusſtās hec apud ſe orabat deꝰgratias ago tibi. qꝛ nō ſumſicut ceteri hominū raptores iniuſti adulteri velut etiam hic publicanꝰieiuno bis in ſabbato decimas do omniū queA poſſideo. Luce vbi ſupra. Phiſologus. vj. li.animalium dicit. I cunctis mortuis corporibus pectus altius ſubito eleuatur. Cuius ratio eſt. quia in morte totus ſanguis ad cordistranſfluit regionem in auxilium ipſi vite. quiacor eſt primum viuens et vltimum moriens.multa aut ſanguinis confluxio intumeſcere facit carnem ſiue pectus vt aſſerit conſtantinusMoraliter hoc intelligendo dicitur ꝙ omnispeccator mortalis mortuus eſt in anima cumdeus deſerit eum qui eſt vitā. Quia dicit Auguſtinus in libro de vera Innocen. Due viteſunt vna corporis. alia anime. Sicut ergo anima eſt vita corporis. Sic vita anime deus. etquomodo ſi anima deſerit corpus moritur ſicanima moritur ſi deſerat eam deus. Sicut igitur in mortuis corporibus pectus altius eleuatur. Sic et cor in multis mortuis ſpiritualiter per ſuperbiam et iactantiam extollitur vtde ſe magna dicurt alios contemnendo et nōſolum contemnunt homines. ſed et deum. Decontemptu hominum legitur Iudic̄. ix. ꝙ Gaal ex ſuperbia deſpexit Abimelech quādo dixit. quis eſt Abimelech et que eſt Sychem vtſeruiamus ei? nunquid non eſt ipſe filius Hie-

aſſequi precedētes. Igit gratias preſbyter et

roboal? vtinaꝫ inquit daret aliquis populumiſtum ſub manu mea vt auferam de medio abimelech. Idem etiam patet de Soliad qui contempſit Dauid qui contra ipſum iniuit certamen ſingulare .j. Aegum. xvij. Sed contemtu dei. legitur. ij. Hachabe. xv. de Nicanore.qui cum pugnaret contra iudeos. dixerunt eiDeus potens eſt in celo qui iuſſit ſabbatuꝫ diem̄ celebrare. reſpondit iactās. ⁊ ego potensſum in terra qui iubeo ſunimi arma. Et ratioeſt quare tales ſic in iactātia ⁊ in ſuperbia intumeſcunt. quia multus ſanguis peccatorumfluxit in cor ipſorum propter quod per ſuperbiam eleuantur. Quia dicit Hieronymus ī li.de illuſ. viris. Quanto quis morti ſcilicet ſpirituali vicinior. tanto vana mundi huius altitudine intumeſcit. et hoc ad preſens patet dephariſeo qui in multis fuit innoxius ⁊ ſe tamēvltra alios extulit cum dicit. Non ſum ſicutceteri hominuꝫ. vt dicunt verba euangelij prelibata. I quibus duo facit. primo mala de ſeremouendo ibi. Non ſum ſicut ceteri hominū.ſecundo bona ſua predicando ibi. Ieiuno bis Bin ſabbato. Circa hoc notandum. plura tangit euangeliſta vitia de iſto phariſeo. Primuꝫeſt ipſius elatio. et hoc tangit ibi. Stans. Ethoc ſcd̓ꝫ Theophilum. Elatum eius animumnotat. debuiſſet enim genuflexiſſe aut alia ſigna deuotionis inclinando ſe oſtendiſſe ¶ Iuxͣillud Aſaie. xl. Uultū in terram dimiſſo adorabunt dominum. Et beatus Auguſtinus in libro de cura pro mortuis faciendo dicit. Prantes autem ꝙͣuis intentio cordis eorum et voluntas inuiſibilis notatur ſic viſibiliter tamēde membris corporis ſui faciunt ꝙ ſupplicantibus congruit vt cuꝫ genua figunt. manus extendunt. ſolo ſe proſternunt. non vt indicijsanimus pādatur humanus. Sed quia ſe hincmagis excitat ad orandum et gerenduꝫ et humilius et feruentius. hec Auguſtinus. Eſt tamen notandum. ꝙ genuflexio in eccleſia nonſemper eſt neceſſaria. ſed precipue cum nomenieſu chriſti vel v̓ginis Marie nominatur. autcorpus chriſti eleuatur Iuxta illud apoſtoliad Philippēſes ſecundo. In nomine ieſu omne genu flectatur celeſtium terreſtrium ⁊ infernorum. Et extra de emunitate eccleſia. li. vj.capitulo. Docet. dicet Grego. decimꝰ ī concilio lugdunenſi. precipue cum agantur miſſarūſacra myſteria glorioſuꝫ illud nomen quandocunqꝫ recolitur flectāt innua cordis ſui. quodvel capitis inclinatione teſtantur. Et dicit notanter. genua cordis et non corporis. qꝛ ſufficit incliuatio capitis reuerentialis cum deuo-