Dn̄ica decima pꝰ trinita.

partibus organicis inordinate diſtinctis. Sicguloſi ⁊ voracitati dediti in delectabilibus etdulcibus ſpēaliter delectātur ⁊ quicquid operis faciunt eſt carneum et ad carnis cōmodūordinatur. Nā a talibus nihil patit̉ niſi carnalitas. Contra quod apl̓s ad Roma. xiij. Nonī cōmeſſationibꝰ ⁊ ebrietatibus nō in cubilibꝰet ī pudicitijs. q. d. nolite talia opera exercere qͥbus efficiamini brutis ſil̓es. ſed induiminidn̄n ieſum xp̄m. Item dicit carnis curam ne feceritis in deſiderijs. Per leoneꝫ intelligit̉ ſuꝑbia. qꝛ ceteris animalibus diligit dn̄ari. vndeAmbro. in exame. d̓ opere ſexti diei. Leo inqͥtſua ferocitate ſuꝑbus aliaruꝫ ferarū. quia rexcōſortia dedignatur. Sed neqꝫ ei vlla fera ſociare ſe audeat cuꝫ eis vocis cantus ſit terrornaturaliter. vt eo rugiēte ceteri formidāt. heceſt regula ſuꝑbi hoīs. qꝛ alij ſibi verētur accedere et ipſe dedignatur ſe alijs ſociare. ꝓpterquod contra ſignanter dr̄ Acc̄i. iiij. Noli eſſe ſicut leo in domo tua. ſcilicet crudelis euertēsdomeſticos tuos ⁊ opprimens ſubditos tibi.Per beſtiā ira plenam que dr̄ Abene ſignaturira. Que qͥdem abene ẜm Iriſ. de animalibꝰc. ij. Eſt animal habeus fel in aure. de hoc q̄resͣ. ẜmone. liij. G. Ideo cuilibet tali dici poteſtillud Actuū. iiij. In felle amaritudinis ⁊ obligatione iniquitatis video te eſſe. et de illis verificatur illud Deut̓. xxxij. Fel draconum vinum eoruꝫ. Et iterum. Uua eoꝝ vua fellis. q.d. totum eſt amaꝝ eis quod audiunt vl̓ quodab eis ꝓuenit. Per beſtiam ignitam ſcilicꝫ aſinum deſignatur accidia. homo enī pigricie datus non poteſt de facili cognoſci. qꝛ vult vnuꝫnon aliud. Iuxta illud Prouer. xiij. Uult piger et non vult. q. d. ẜm glo. ordinariam. vultregnare cū domino ⁊ non vult pati pro eo. velvult obtinere bonum honeſtuꝫ vtile. Sed nonvult laborando hoc requiſitū ſuſciꝑe. Ideo dicit de pigro venerabilis Boe. li. iiij. de conſo.ꝓſa. iij. Segnis ac ſtupidꝰ .i. ſtolidus ⁊ ineptꝰtorpet. aſinum viuit. Et ſtat liaſinum aduerbialiter. ⁊ eſt ſenſus. viuit aſinuꝫ vel viuit ad modum aſini. Et eſt ꝓprietas aſini ꝙ in anterioriꝑte aduerſus ſcapulas portat crucē. ⁊ in parte illa eſt debilis ⁊ nihil poteſt portare. Sed īparte poſteriori ſatis ē fortis. Ideo ibi cōmuniter ponit̉ onus ſuū. Iſto modo īueniūt̉ multi nimis accidioſi ⁊ aſinini quo ad ea que ſuntcrucis penitētie vel religionis. Sed ad operacarnis ⁊ laſciuie ſecularꝭ ſatis ſunt fortes. Etde talibus verificatur ꝙ de diabolo dr̄ Iob.xlj. Eius fortitudo eſt in lumbis eius ⁊ virtuseius in vmbilico ventris eius. Et de tali pigrodatur regula Ecc̄i. xxxiij. Cibaria et virga et

onus aſino. panis et diſciplina et opus ſeruo.Per beſtiam autem ſpirātem vaporem igneuꝫ ⁊denotatur luxuria. et hec denotatur et figuratur per duos dracones qui in duobus mōtibꝰarmenie latitantes viā regiam intermediā tāta peſtilentia infecerūt ꝙ nullus ꝑ eam tranſire potuit quin ſubito moreretur. Sicut narratAriſ. li. ſuo de ꝓprietatibus elementoꝝ ꝙ Socrates erarium quadam altiſſima fabrica in locum multum diſtante a montibꝰ et ꝑ ſpeculumfactuꝫ de calibe dep̄hēdit. in quo ſpeculo viditmanifeſte illos duos dracones. vnum de vnomonte. et alium de alio vaporem emittere quoaer infectus homines inter montes et ꝑ viamregiam tranſeuntes occidit. Et illud accidit tēpore Philippi patris Alexandri magni. ſicutibidem narrat̉. Iſti duo dracones in montibꝰhabitantes et ignem vaporem ſpirantes duos ſtatus in eccleſia deſignāt. videlicet dominos ſeculares et prelatos eccleſiaſticos. Iſtihincinde fumuꝫ fetentē ⁊ publica voluptate ⁊carnis laſciuia ſic diffundūt ⁊ ſimplices in viainferiori ambulantes ꝑ fetorem exempli eorūcorrumpunt. laici adulteria publica ſine cōfuſione cōmittunt. Clerici ꝯcubinas ſuſtentantnotorie. ⁊ per iſtū vaporem emiſſum hincindepopulus totus inficitur et allicitur ad peccatum. Et de hoc intelligitur Iohel̓. ij. Dabo. ideſt. ꝑmittā dari. ꝓdigia .i. oꝑa monſtruoſa peccati. in celo. i. in ſtatu clericali ſanguinem ſcilicet homicidij ignem cōcupiſcētie ⁊ vaporē luxurie. ⁊ iſta in eccleſia pͥmitiua fuiſſent ꝓdigiaSed nobis modo non apparent monſtra propter ꝯſuetudinem. qꝛ ita frequenter videmꝰ talia perpetrare ꝙ nec miremur videndo p̄latuꝫſcilicet laſciuū et ꝯiugatuꝫ adulterum. Sicutnec Balaam expauit ad vocem aſini ꝙͣuis mōſtruoſum eſſet. quia in exercendo magicam artem ad videnduꝫ monſtra fuit aſſu etus. Sicutmagiſter dicit in hiſto. ſuper ca. Numeri. xxij.Per beſtiā auteꝫ vaporē fumi ꝓferentem qͥ natura eſt liuidus deſignat̉ inuidia. Eſt enī ꝓprium inuidi occultas detractiones dānationeset diffamationes. quaſi quendam liuidū fumūemittere. vt claritatem fame bonoꝝ denigrarent. hi ſimiles ſunt vulpibus qui naturalit̓ fetent ſicut beſtie inhoneſte. Et per oppoſituꝫ ſicut naturales dicunt̉. Taxus beſtia honeſta.cum ergo taxus parit ſibi caueam cuius labores conſiderat vulpis volens taxum expellere. fetidum fumū ſuum coram ingreſſu cauee relinquit. rediens taxus et fetorem fumi vulpisabominans domū ſuam cōtemnit et vulpi dimittit. et ſic vulpes acquirit ſibi hoſpitium nōlaborioſe ſꝫ potius cauteloſe. Iſto mō nōnūꝙͣ