Dn̄ica decima pꝰ trinita.

reſiduam partem. Sed Petrus mandu. ī ſcholaſtica hiſtoria dicit. ꝙ fideles qui erant ī hieruſalem ſeu in iudea aduenientibus romanismonitione angeli in quandam ciuitatem tranſiordaneꝫ ſe tranſtulerunt ſicqꝫ euaſerūt. Multi etiam iudei tempore perſecutionis in ſpelūcis et in ſiluis latuerunt. Qui recedentibꝰ romanis redierunt et loca ſancta venerari ceperunt. et ciuitatem reedificare volunt. Sed audientes romani miſerunt heliam Adrianuꝫqui ciuitatem funditus euertit ita vt lapis ſuper lapidem non remanſit vt verificaretur illud chriſti quod dixit. Et non relinquent in telapidem ſuper lapidem Nuxta tamen locuꝫ illum quandam ciuitatūculam eis edificauit. ⁊ſuo nomine Heliam vocauit. et hoc nomē poſtP ea diu obſeruabat. Sed diceret quis ex quo iudei propter paſſionem chriſti tantum perſecuti ſunt ꝙ quaſi omnes ſunt deleti. quare nunceos eccleſia ſuſtinet? Reſpondetur ꝙ propterquinqꝫ cauſas quarum quattuor tanguntur inhis metrꝭ. Lex. patres. extrema fides. memoratio chriſti. Quattuor ex cauſis iudeis parcitur q̄ hec ſunt. Prima cauſa. quia ſūt fidei nōſtre confirmatio. quia habent ſe iuxta librosveteris teſtamenti ex quibus teſtimoniuꝫ proferimus de natiuitate chriſti et eius paſſione.De primo Eſaie. vij. Ecce virgo concipiet etpariet filiuꝫ. De ſecundo Hieremie. xj. Quaſiagnus manſuetus qui portatur ad victimamEt Eſaie. liij. Uere languores noſtros ip̄e portauit ⁊ nos reputauimus eum quaſi leproſumet percuſſum a deo et humiliatum. ipſe autemvulneratus eſt propter iniquitates noſtras etattritus eſt propter ſcelera noſtra. et hec eſtcauſa. cum dicitur. Lex. Secunda eſt propterhonorem patriarcharum et prophetarum exquibus populus ille proceſſit. ſet hec tangituribi. Patres. Tertia cauſa eſt vt ſit nobis memoriale dominice paſſionis. quotiens enim iudeos vidimus totiens paſſiouis chriſti memores erimus. Ideo dicit psͣ. Ne occides eos nequando obliuiſcuntur populi mei. Et tangituribi cum dicitur. Memoratio chriſti. Quarta.quia omnes iudei in fine mundi conuertenturad chriſtuꝫ. Iuxta illud psͣ. Conuertentur adveſperam. ⁊ ſic fiet vnum ouile et vnus paſtorIohaunis. x. Ideo dixit dominus Hieremiexxiij. In diebus illis ſaluabitur iuda. et hec tāgitur ibi. Extrema fides. Quinta propter reuerentiam chriſti et apoſtolorum qui ex illorūpatribus ẜm carnem proceſſerunt.

¶ De eadem dominica.Fermo ſecundus.Idenſ ieſusciuitatem fleuit ſuper illam ⁊cͣ.vt ſupra ſcribitur. Commentator de ſomno et vigilia dicit. naturaliter enim citius obdormimus in calore Ꝙꝙͣ in frigore exiſtentes. Cuius ratio eſt. quiacalor dilatat. frigus autem conſtringit. Sicqꝫ calor dilatat duas venas que procedunt decorde ad caput. vt ſic per iſtas venas fumi decibo ſtomachi liberius ad caput aſcendant afrigore repercutiuntur et ingroſſantur. illi fumi ſicqꝫ ingroſſati redeunt iterato deorſum ⁊obſtruunt vias et meatus per quos habent dirigi ſpiritus et color ad organa ſenſuum exteriorum ſpirituuꝫ. in organo fit impotentia ſentiendi et cauſa ſomni. Moraliter per caloremin preſenti poteſt intelligi proſperitas aut mūdāna felicitas. ſed per frigus aduerſitas. Sicut ergo in calore homines citius obdormiunt qui in frigore excitantur. Sic in proſperitate et mundana felicitate homines obdormiunt in peccatis. qui euigilant econuerſo tempore aduerſitatis. et diuine correctionis. Sicut de hoc dicit deuotus Amandus in horal̓.Sapien̄. libro primo capi. xiij. O ꝙͣ innumeriſomno peccatorum profundiſſimo obdormirent ⁊ morte ſpirituali perirēt quos infelix obſorbuerat iniqͥtas qui adueniente gratia diuine correctionis velut de ſomno graui ac mortis imperio ſuſcitati. vel excitati vitam in melius cōmutauerunt et opera tenebrarum abijcientes arma lucis ſunt induti. et hoc figuratum eſt de Manaſſe rege hieruſalem qui adeoin peccatis dormiuit tempore mundane felicitatis vt multa mala perpetraret. Nam idolaadorauit. plateas hieruſaleꝫ ſanguine prophetarum purpurauit. iiij. Regum. xxj. Sed cumeſſet in vinculis regis babylonie a ſomno peccati euigilauit ⁊ penituit. cum dixit. Peccauiſuper numerum arene maris ⁊ non ſum dignꝰaltitudinem celi videre. vt patet. ij. Paralip̄.xxiij. Sed iudei obbſtinati ī proſpiritate quidam in peccatis obdormierunt. Sed in aduerſitate vigilare noluerunt. Nam in his quadraginta annis antequā romani venerunt multamira et aduerſa viſa ſunt. Nam vt dicit Ioſephus. ꝙ ſtella prefulgida gladio per omnia ſimilis viſa eſt per totum annum ardere flamisſuper ciuitatem. In quodam etiam feſto pentecoſten cum ſacerdotes templum ad miniſteria ingreſſi ſunt. ſtrepitus et voces audierunt