lxvSermo

eterno adimplere velit. ergo omnis curia nosexpectat et deſiderat. hec ille. Sed heu multiſunt homines in hoc mundo qui raro vel nūꝙͣpro celeſti gloria deſiderant vel ſuſpirant̉. ſedhic gaudia ſua habere deſiderant. ⁊ vellent ſipoſſent hic in vanis leticijs ſemper viuere etdeo regnum ſuum vbi ſunt gaudia inexplicabilia ſine fine ſemper dimittere. Sed non ſicimpij non ſic erit. Sed quando minime putatis tunc mors vos inde recipiet. Ideo dicitBernardus in medita. Dic mihi vbi ſunt amatores mundi qui ante pauca tempora nobiſcum erant? ex eis nihil remanſit niſi cineres ⁊vermes. Attende diligenter quid ſunt quid fuerunt. homines fuerunt ſicut et tu. comederunt. biberunt. et riſerunt. duxerunt in bonis.dies ſuos et in puncto ad inferna deſcēderūt.Illuc corpus eorum vermibus. illic anima eorum ignibus cruciantur. Et ſubdit poſt pauca. Quid profuit illis inanis gloria. breuis leticia. mundi potentia. carnis voluptas. falſediuitie. magna familia. magna concupiſcentia. vbi riſus. vbi iocus. vbi iactantia. vbi arrogantia? de tanta leticia triſticia. poſt tā tamvoluptatem tanta miſeria. de illa exultationececiderunt in magnam miſeriam. in grandemruinam. in magna tormenta. hec BernardusIdeo ſi modo cognoſcerent illa. ipſi mundaninon gauderēt. ſed potius flerent. Sic dicit hicdominus. Si cognouiſſes et tu ſcilicet fleres.Quantum ad ſecundum tangit iudaice deſtructionis perditionem. cum dicit. Et quidam inhac die tua que ad pacem tibi. Ubi nota diesiudeorum et malorum chriſtianorū eſt triplexmundialis proſperitatis. corporalis voluptatis et culpabilis vanitatis. de quibus dicit dominus Hieremie. xvij. Diēs hominis non deſideraui. Dies hominis eſt in quo homo nondei voluntatem nec ſuam neceſſitatem. ſed peruerſam exequitur vanitatem ac periculoſamproſperitatem. vt diebus dominicis ⁊ feſtiuisqui heu iam non ſunt feſta dei. ſed peruerſorūhominum. Requieſcunt enim ab opere corporali et licito. et laborant criminali illicito. ſicut ī gula auaricia luxuria ⁊ chorea. ⁊ ceterisludis ſecularibus diabolo fideliter ſeruiunt.Idcirco diabolus vellet ꝙ talia feſta ſempereſſent. propter quod dicitur Threnorū .j. Uiderunt eam hoſtes ⁊ deriſerunt ſabbata eiusSic fecerunt iudei in die mala ſue mundialisproſperitatis. de qua dominus dicit. Et quidēin hac die tua que ad pacem tibi. Quia tunciudei habuerunt pacem temporalem que ſepius cauſat vanitatem propter que multa malaeis euenerūt. Sicut predixit eis chriſtus. Ue-

niēt dies in te et circumdabūt te inimici tui ſcilicet Titus et Ueſpaſianus vallo. Quia dicit hiſtoria. ꝙ Titus et Ueſpaſianus romani principes hieruſalem obſiderunt. et circaeaꝫ fecerunt tres aggeres. ſuper aggeres fecerunt vallum. id eſt. chatenaturaꝫ de vallis. ideſt. de pilis. Capientes autem eā deſtruxerūtet impletum eſt illud verbum Gſaie. xxix. Circumdabo quaſi ſperam in circūitu tuo ⁊ iaceam contra te aggerem. et munimenta ponamin obſidionem tuaꝫ. Et infra. Et erit quaſi puluis tenuis multitudo vallantium te. Et notanon ſolum ciuitatem deſtruxerunt ſcilicet muros turres et loca munitoria. Sed etiaꝫ populum occiderunt. Nā dicit Egeſippus vicinusillorum temporum. li. v. ꝙ decies centum milia interfecti ſunt a principio obſidionis vſqꝫad finem. ⁊ in captiuitatē nonagintaſepteꝫ milia. ⁊ triginta iudeos vno nummiſmate vendiderunt. Ioſephus etiaꝫ dicit de iudaico belloqui fuit tempore obſidionis hieruſalem vt ductus a romanis romaniqꝫ ī nocte. et in die qͥngenti infuga comprehenſi tamdiu crucifigebātur quouſqꝫ deficerent corporibus cruces etcruciatibus loca. Scribitur etiam in cronicisꝙ aliqui auari aurum et gemmas glutiebantque inſidiatores omnia ſcrutabātur. Quidamenim aſſyrius duorum milium hominuꝫ viſcera ſcrutatus vt theſaurum inueniret. Sed quereret aliquis vnde tot mala venerūt? Ad hocdicitur ꝙ Titus et Ueſpaſianus venientes interram ſanctam latitabant vſqꝫ in diem paſcequouſqꝫ omnes nobiles et diuites terre veniſſent in hieruſalem cauſa orandi. et tunc ſubito in eos irruerunt et vallauerunt hieruſalemet eos occiderunt. aliquos vendiderunt vt impleretur illud Eſa. xxviij. In fine venderis inimicis tuis et ſeruos et ancillas non erit quiemat. Refert etiam Ioſephus. ꝙ Maria q̄dālocuples femina cum alijs tranſiordanem venit hieruſalem vt ibi merorem euaderet ſpoliatis diuitijs vnum tantum paruulum habebat.que dixit. quid vis vt faciam tibi paruule cuite moritura tradam ſperabaꝫ Si adoleuiſſesme paſceres matrem aut defunctam ſepeliresSed quid faciam miſera mundi mihi et tibinullum patet refugium vbi te reſeruabo. autvbi te condam ſepulcro ne ſis preda canibusauibus aut feris? O ſuauia viſcera pͥuſꝙͣ penitus vos conſumat famis reddite matri quodex ea recepiſtis. Quod enim non habet patientiam amoris neceſſitas perſuadet doloris.auerſo autem vultū gladium īmerſit in puerū⁊ partem comedit in ſequentibus alijs ex odore carnis eā interficere volentibus. dedit eis