Sermolxv
peccata quis relaxabat. Si non erat homo indeſerto qͥs ieiunabat aut eſuriebat. Si nō erat̉Deꝰ mare ⁊ venti cui obediebant. Si non erathomo in naui quis dormiebat. Si non erat deꝰmortuos quis ſuſcitabat. Si non erat homo cibos quis faciebat. Si non erat deus regnuꝫ celorum quis latroni donabat. Si non erat homo in cruce quis pendebat ⁊ flebat? Scd̓o ideoin ſua natiuitate flebat vt lachrymas magis autenticas redderet. ⁊ principaliter penitentibꝰcuꝫ ipſe qui nihil malefecit flere voluit. Ideo dicit ſuper Can̄. Lachryme penitentie vinuꝫ ſuntangelorum et in ipſis eſt odor vite. ſapor gratieguſtꝰ indulgentie. et ſuauitaētie. Tertiovt in ſe credituros in ſuum amcenderetquia iſte lachryme fuerūt ſiompaſſionis quam habuit ſuper miſeriumani. Moraliter hic docemurſti actio noſtra eſt inſtructioIoh̓em. quia chriſtus defleuitim miſeriāin ſua natiuitate. ꝙ etiam noeamusquia homo natus de muliere brens tempore repletur multis miſerijst queſunt ille miſerie oſtendit Innocen. d̓vi. huma.conditio. Hic inquit ſollicitudo molleſtat. victexterret. tremor concutit. doloit. conturbat triſticia et ſeruus diuesus cgatus et continēs. Deinde bonęs namqꝫ mundanis cruciuntur.Icd̓o fleuit dominꝰ in Laꝫxj. vbi dicit̉. Et lachrymatutus fuit amoris. quia Lazaquirus fuit. In hoc fletu chriſtianime defleamus. quia dic̄Sciat ſe culpabiliter durūculpabilem q̄corporalem amici ſui mortē de⁊ ſpūaleꝫanime ſue mortem nō deflet. Et nota ꝙ aīa noſtra recte Lazaro mortuo comparaturimoquia Lazarus languit. Ioh̓. xErat quidā languens Lazarꝰ a betania. ⁊ anima noſtra nunꝙͣmoritur quin langueat per tert̓ defectum enim feruoris charitatis. Sic fit pigricia ⁊ accidioſa ad benefaciendum. Ideo diciturApoc̄. iij. Quia tepidus es. id eſt. ocioſus incipiam te euomere ex ore meo. id eſt. a me te eijcere ſicut quoddam abominale. Secundo quia ſicut Lazarus poſt languorem mortuus fuit. itaanima poſt languorem tepiditatis incidit ī mortem iniquitatis. Iuxta illud Iac̄. j. Concupiſcētia cum conceperit. id eſt. inuoluerit parit pctm̄id eſt. inducit ad conſenſum perfectum. peccatūautē cum conſmumatum fuerit ſcilicet in operegenerat mortem ſcilicet ſpiritualem anīe. Tertio ſicut Lazarus mortuus fuit et ſepultus. ſic
anima ſepelitur cum ſe nimium terrenis cupiditatibus implicat. Quarto ſicut Lazaro fuit lapis ſuppoſitus. ita anime mortue in peccatisſupponit diabolus lapidem obſtinatiōis dicēs.vt dicit Auguſtinus in li. de conflic. vitiorum ⁊virtutum. xiiij. Que ⁊ quanta o peccator commiſiſti ꝙͣ grauia crimina ꝙͣ innumeroſa delicta⁊ pene in melius nec dum vitam mutaſti nec dūconuerſationem vtiliter correxiſti. ecce enim vtcernis mala ſemper conſuetudine alligatus feneris conaris exurgere. ſed peccatorum oneribus pregrauatus relaberis. quid ergo agendūeſt quoniā de preteritis certa damnatio imminet. et de preſentibus emendatio nulla ſuccurcit niſi vt admittantur rerum temporalium voluntates dum coequi nequeūt futuri ſeculi oblationes. Ecce qualiter diabolus ſupponit anime mortue in peccatis lapidem obſtinationis ⁊deſperationis. et ſic fetet quadriduanus. quiaeccauit cogitatione conſenſu opere et conſuetudine. Idcirco debet ad conſuetudinem Ieſu qͥinterpretatur ſaluator ipſe peccator facere. quivult animam ſuam ſaluam facere a peccatis ſuis. Sed quid fecit Ieſus? dicit ꝙ fremuit triſtatus fuit. fleuit. clamauit. et gratias egit. vt patet Ioh̓. xj. Primo ergo debet peccator fremere propter peccati vilitatem. vt dicitur Hiere.ij. Quam vilis facta es nimis iterans vias tuta fremuit Hugo in libro ſoli. de arra anime contra vilitatem culp ¶ Tam vilis ⁊ tā turpis facta ēponſi huius amplexibus dignanonius. meretrix facta es. et pre nimijſfornituis laxata ſunt vbera tua. gee tue macide languentes ⁊ ſtupentes oculi tuilabia pallore obducta. exiccata cutis. virtus infecta. et ipſis quoqꝫ amatoribus tuis odioſa.Secundo debet ſe conturbare propt̓ pene acerbitatem. quia acerbas penas anima ſuſtinebitque ſe hic pro peccato turbare voluit. De hispenis loquitur Bernardus in ſermone beſpirituali negociatione. O gehennalis regio gehennaͣ fugienda et horrēda terra miſerie ⁊ tenebrarum locus letifer terra obliuionis. vbi eſt ignisardens. frigus vrgens. vermis immortalis. fetor intollerabilis. mallei percutientes. tenebrepalpabiles. confuſio peccatoruꝫ. innodatio vinculorum. horribiles faciēs demonū. Tertio debet flere ꝓpter damni multiplicitatē. multiplexenī damnū infert peccatū anime. ꝓpter qd̓ merito deberet flere. Quia dicit Petrus Dāmianꝰ.Lachrymaꝝ quippe nitor animā ab omni labepurgat et purificat. ⁊ ad ferendū virtutū gramina miſericordit̓ aruū fecūdat. Sꝫ ſunt nonnulliqui faciunt deflere damna temporis nō peccati