MijSermo

propter iſtam cauſam nec boni nec mali pn̄t intendere in faciem .i. in corpꝰ chriſti. Singularit̓tamen hoc a malis remouetur ꝓpter indignitatem. cuiꝰ figura habetur in bethſamitibus quipoſtꝙͣ reuelauerunt arcam ⁊ viderunt nudammortui ſunt de numero aliorū. lxx. de plebe v̓oqͥnquaginta milia. vt patet. j. Reḡ. vj. Et hec qͥdem ſacramenta que ſignantur vt iam dictū eſtꝑ ſeptem ſtellas in p̄ſenti euangelio figurant̉ ꝑvij. ſportas. Quia ſicut ſporte erant plene fragmentorū. ita ſacramenta eccl̓ie ſunt plena gratiarū. Et ſicut ſporte exteriꝰ apparent. fragmēta aūt interius latent. Sic ſacramenta in rebusviſibilibus dant̉ ⁊ interius habent inuiſibilemgratiā. Quia dicit Augꝰ. in li. de doctrina chriſtiana. c. xj. Sacramētū eſt inuiſibilis gratie viſibilis forma. Ideo dicit̉. Suſtulerunt qd̓ ſuꝑauerat de fragmentis. in quibꝰ v̓bis duo tanguntur. pͥmo fragmentorū ſuꝑfluitas a chriſto multiplicata. ſcd̓o ſacramentorum. vij. pluralitas īB ſportis figurata. Circa quod notanduꝫ. primaſporta ſignificat primū ſacramentum ſcꝫ baptiſmum quod ẜm magiſtrū li. iiij. di. ij. Inter nouegratie ſacramenta primuꝫ eſt. de quo quattuorſunt videnda. quid ſit baptiſmus. que ſit forma quando inſtitutus. ⁊ que cauſa inſtitutionisPrimo ergo baptiſmus vt dicit magiſter vbi. sͣdi. iij. dicit̉ tinctio .i. ablutio corꝑis exterior facta ſub forma v̓boruꝫ p̄ſcripta ſcꝫ a chriſto. Sienim fiat ablutio ſine v̓bo ſcꝫ vocali non eſt ibiſacramentū. ſed accedente verbo ad elementuꝫſit ſacramentū. Alia aūt ſicut ſal ⁊ exorciſmusſunt ad ſolennitatem ⁊ decorem ſacramenti. Etdicit glo. ꝙ illa omittens ſine neceſſitate peccat mortaliter. qꝛ augent deuotionem vel in ip̄oſuſcipiente vel porrigente vel circumſtantibusSecūdo de forma. Nota que eſt hec. Ego te baptizo in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti amen.Ideo dicit Alexander. iij. de baptiſmo ⁊ eiꝰ effectu. Si quis puerū ter in aquam merſerit in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpirituſſancti. ⁊ nō dixerit.Ego te baptizo in noīe patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſanctinon eſt puer baptizatus. Dicunt tn̄ cōiter doc.ꝙ ego ⁊ amen. non ſunt de neceſſitate ſacramēti. Qui tamen ex certa ſcientia omitteret peccaret. Sed addit ibideꝫ decretalis de quibꝰ dubium ſit dicēs. De quibus dubitatur an ſint baptizandi baptizentur his verbis. Si baptizatꝰes non te rebaptizo. ſed ſi non es baptizatꝰ egote baptizo in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti.Et ẜm glo. Si prius baptizatus eſt nihil ſecūdoadditur. ſed ad vocem refertur talis iteratio. eteſt ſignum ſolūmodo ꝙ ſit baptizatus. vt. lxviijdiſt. §. quia ergo. Tertio quando baptiſmꝰ eſtinſtitutus dicit magiſter. li. iiij. diſt. iij. c. j. ꝙ in-

ſtitutio eſt facta quando chriſtus baptizatꝰ fuita Iohanne in iordane. quia tunc contactu munde carnis ſue vim regeneratiuā contulit aquis.vt qui poſtea immergerentur inuocato nominetrinitatis a peccatis purgarent̉. Sed quidā dicunt baptiſmum inſtitutum quando Nicodemodixit chriſtus. niſi quis renatꝰ fuerit ex aqua etſpūſcō. ⁊cͣ. Ioh̓. iij. Alij aūt dicūt inſtitutionemfactā cū apoſtolis dixit. Ite docete oēs gentesbaptizantes eos in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Mar. vlt̓. Sꝫ dic ꝙ per verba que dixitad Ricodemum ſolum baptiſmus eſt notificatꝰSed cum dixit apoſtolis. Ite docete tunc vſusbaptiſmi eſt inchoatus vt dicit Glo. Quarto cāinſtitutionis baptiſmi eſt innouatio mentis. vthomo qui per peccatum vetus fuerat. ꝑ gratiābaptiſmi renouetur qd̓ fit de poſitione vitiorū⁊ collatione virtutum. Sic eniꝫ fit quiſquis nouus homo vt abſolutus peccatis ornetur v̓tutibus. Ablutio peccatorum pellit feditateꝫ. Glo.corꝑis ⁊ anime. Appoſitio virtutuꝫ affert decorem. Et hec eſt res ſacramenti .ſ. interior mūdicia. hec magiſter diſt. iij. c. vlt̓. Nā in ꝑuulis mūdat originale peccatum intm̄ vt ſi an̄ annos diſcretionis diſceſſerint veniunt īmediate ad chriſtum. In adultis vero fit remiſſio oīm peccatorum .ſ. originalium actualium venialium ⁊ mortalium etiam totiꝰ pene debite ꝓ peccatis. ſi habeat ꝓpoſitum non peccandi ⁊ malum diſpliceat ei. Circa hoc ſacramentum primo querit̉ anpōt conferri a malis miniſtris? Rn̄det Petrusde tharen. iij. pͥncipali arti .j. ꝙ bonitas miniſtri eſt de congruentia ſacramenti non de ſubſtantia. Nā ea que de ſubſtantia ſunt oportet eēcerta. bonitas v̓o miniſtri ē incerta. Ideo ſi deſit nō minus eſt ſacramentum. Et infra arti. ij.Miniſter inquit non eſt agens pͥncipale ſed inſtrumentale. ⁊ ideo non oportet ꝙ habeat apd̓ſe formam quā imprimit ſicut agens principaleNam per malum miniſtrum poteſt dominꝰ dare bonū donum vnde eque vtilis ⁊ bona eſt ſuſcipienti talia data per malum ſeruū ſicut ⁊ perbonum. Et ſubdit arti. iiij. Malus miniſter autbaptizat cū ſolennitate vt miniſter eccleſie. autſimpliciter in articulo neceſſitatis. ſicut vetulaſolet baptizare pͥmo peccat mortaliter. ⁊ ſi peccatum ſuum recolit ⁊ non penitet. Scd̓o modonon peccat. hec Petrus. Et ſequitur in toto ſanctum Tho. Ideo dicit magiſter li. iiij. di. vj. c. ijQuicūqꝫ ſit ſi baptizat ſi ſeruatur forma a chriſto tradita verū baptiſmum dat. ⁊ ideo qui illūſumit non debet rebaptizari. dicit tamē doctōrſubtilis ſuper. iiij. q. j. Si hereticꝰ baptizat paruulum in forma ⁊ intentione eccleſie. tunc nihilobſtat paruulo quantum ad ſacramentum nec