VISermo

ſint contractus eſt illicitus. Tertio ꝙ ibi ſit iuſtum preciū qd̓ ſit ẜm cōmunē eſtimationē ⁊ terre conſuetudinem vel communiter in illis terris. x. vel. xj. marcas pro vna. ⁊ ſi ꝓ minori precio emerentur non eſt licitus cōtractus. Quarto requiritur iuris ſolennitas in venditione etemptione tali ſeruāda ⁊ conſuetudo loci laudabilis vt fiat publice cum decreto ſeu autoritatedn̄i bonorū ⁊ hoc ꝑ publicam confirmationemlittere vel ſigillo domini roboratam alias ē contractus illicitus. ⁊ hoc eſt cōtra illos qui nūc inciuitatibus ⁊ villis palliant vſuram mutuantesx. marcas pro vna. ⁊ deſuper ſumant litteram aquodam ſeductore ſcriptam ſuo vel alio ſigilloſignatam ſub nomine cenſus redemptionis quetn̄ eſt vſura ⁊ tenentur ad reſtitutionem quicqͥdvltra ſortem acquiſiuerit. Secundus eſt panisPꝘ egenorum qui eſt panis elemoſyne pauperibusmiſericorditer erogandꝰ. Iuxta illud Tob̓. iiij.Panem tuum cum egenis et eſurientibus comede et noli ex eo manducare cum peccatoribus.Et dicit notanter panem tuum. quia elemoſynaeſt facienda de tuo pane et non alieno. vt faciūtraptores qui rapiunt violenter res aliorum.et volunt deinde facere elemoſynam. Contraquos dicit Iid̓. de ſum. bo. li. iij. Non inquit ꝓbatur largitas ſi alteri quiſ tribuat alteri extorquet. De rapinis enim alienis facere elemoſynam non eſt officium miſerationis. ſed emolimētum ſceleris. Qui concordat Gregꝰ. in regiſ. etallegatur .j. q. j. Non eſt putanda elemoſyna ſipauperibus diſpenſetur quod ex illicitis. id eſt.illicite acquiſitis rebus acquirit. Ideo dicit̉ nōtanter cum egenis. ⁊ non cum diuitibus. quodeſt cōtra diuites qͥ inuitant alios diuites vt abeis reinuitent̉. qd̓ tn̄ ꝓhibuit dn̄s Luc̄. xiiij. Cūfacis prandium aut cenā noli vocare amicos tuos neqꝫ cognatos neqꝫ vicinos diuites ne forteet te reinuitent ipſi. fiatqꝫ tibi retributio. Sꝫ cūfacis conuiuium voca pauperes ⁊ debiles claudos ⁊ cecos. et beatus eris. quia non habēt retribuere tibi. retribueturqꝫ tibi in retributiōe iuſtorū. At ideo dicit Hiero. ad Demetriadē virginem. Da pauperibus non diuitibus non propinquis non ad luxuriam ⁊ ſuperfluitatem. ſedad neceſſitatem. nec in eis aliquid conſideres niſi paupertatem. laudent te eſurientium viſceranon eructuantium opulenta ꝯuiuia. Deillis autem qui dant diuitibꝰ ⁊ abſtrahūt pauꝑibꝰ. dic̄Iſid̓. vbi ſupra. Magnum ſcelus eſt res pauperum preſtare diuitibus ⁊ de ſumptibus inopuꝫacqͥrere fauores potentis. arentis terre aquaꝫtollere ⁊ flumina que non indigent irrigare. Itēdicit. noli manducare cum pctōribꝰ. qꝛ peccatoribus non eſt dandū ne in peccatis foueantur.

Iuxta illd̓ Ecc̄i. xij. Da bono ⁊ ne recipias peccatorē. dicit tn̄ btūs Gregꝰ. in paſto. li. iij. Quiindigenti peccatori non quia peccator. ſꝫ qꝛ hōeſt retribuit. nō peccatorem ſed iuſtum nutrit.quia non culpam ſed naturam diligit. Tertiuseſt panis ſeruorum et eſt panis penitentie. Naꝫpenitentes ſunt domino in labore penitētie ſeruientes. quibus in preſenti datur panis non vt Ldominis ſed vt ſeruis. Aſper et inſipidus mixtꝰcinere humiliationis et aqua deuotionis. quempanem manducauit Dauid qui ait in psͣ. Cinerem tanꝙͣ panem manducabam ⁊ poculum meum cum fletu miſcebam. Et dicit Dauid notant̉cinerem tanꝙͣ panem manducabam. quia ipſepeccauit ⁊ de eo reconciliari nō potuit niſi panem penitentie māducaret. Hunc panē manducauit latro poſt multa ſcelera. Petrus poſt trinam negationem. Manaſſes poſt prophetaruꝫocciſionem. filius prodigus poſt ſubſtantie cuꝫmeretricibus cōſumptionē. Iuxta illd̓ Chryẜ.in ſermone. Per te o penitentia latronem ſubito chriſtus rapuit ad regnum. Per te Dauid pꝰflagitiorū factꝰ felix item recepit ſpiritūſanctūPer te Manaſſes receptabilis fuit. Per te Petrus apoſtolus qͥ ter negauit recepit indulgētiam. Per te filius ꝓdigus paternum amplexumadipiſci meruit. Per te niniue ciuitas barbarorum ſubito deum ſapuit. virtutem ſenſit. dulcedinem guſtauit. Ideo dicit Iſid̓. de ſum. bo. li. vPenitentia eſt medicamentū vulneris. ſpes ſalutis. per quā peccatores ſaluant̉. per quaꝫ deꝰad miſericordiam ꝓuocat̉. que non temꝑe penſatur. ſed profunditate luctus ⁊ lachrymarum.Quartus panis eſt infirmorū ſcꝫ in retributiō e.laborantium. ⁊ dicit̉ panis conſolationis. Naꝫſicut panis materialis reficit eſurientem. ſic panis conſolatiōis in tribulatione exiſtentē. Ideo Lacoſlegitur ꝙ dominus in tribulatione exiſtentē nōbis in exemplum cōſolatus eſt. Gen̄. xxviij. vbilegit̉ ꝙ fugiente Iacob a facie Aſau fratris ſuimultum turbatus timens furorem eius qui cumveniſſet in quendam locum vt in eo quieſceretconſolatus eſt eum dominus. et vidit ſcalā cuiꝰſummitas celuꝫ tangebat. et angelos vidit aſcēdentes et deſcendentes. Sic etiam vnuſquiſqꝫnoſtruꝫ debet homines in tribulatione poſitosconſolari. quia abſqꝫ conſolatione homo interdum deficeret. ſicut Dauid qui ait in psͣ. Percuſſus ſum vt fenum et aruit cor meum quia oblitus ſum comedere panem meum. Quia ſicut fenum ardore ſolis exiccatur niſi beneficio ſuperuenientis pluuie ſuſtentetur. Sic anima iuſti inaduerſitate poſita exiccatur per temptationisardorem niſi ſuſtentetur ⁊ pane conſolationisnutriatur. Quintus eſt panis filiorum ⁊ eſt paZ3 3