liij.Sermo

homicidia ꝓhibita ſunt in illo verbo. non occiG deg¶ Quantum ad ſecundum ponitur punitioiracundorum cum dicit. ego aūt dico vobis qͥcunqꝫ iraſcitur fratri ſuo. Ubi nota. Ariſto. li.ij. de aīalibus dicit. c. iiij. Abaue eſt animal demagnitudine quaſi cerui qd̓ ꝯtra naturaꝫ omnium aīalium alioꝝ habet fel in aure ſimile felli hominis in colore qd̓ eſt amarum valde creatiuum vehementis ire. Moralit̓ hoc animalſignificat homineꝫ iracundum. Quia irati homines videntur habere fel in aure. Quia ꝙͣtūcūqꝫ cōponat ſe homo viuere cuꝫ eis pacificeet honeſte rōnabiliterqꝫ loquatur. tn̄ videt̉ ſꝑeis ꝙ ſit aliqualis lis vel iniuria vn̄ nihil placet eis perfecte. Diu enī portant fel iracundiein aure. qꝛ qͥcquid audiunt in amaritudinē cōuertunt. Contra quos h̓ dicit dn̄s. qͥcunqꝫ iraſcitur fratri ſuo reus erit iudicio. vbi dicunt qͥdam. qͥ iraſcit̉ fratri ſuo ſine cauſa. Sꝫ Hierodicit ꝙ fruſtra ponitur ibi. quia nulla poteſt eēcauſa iraſcendi in fratrem. Sed iuſte iraſcituraliqͥs culpe fratris. Nam vt dicit Augꝰ. Iraſci fratri vt corrigatur nullus ſane mentis reprehendit. Gregꝰ. xxxij. moral̓. Si nob̓ ⁊ ꝓximis delinquētibus iraſcimur non peccamus.HSi enī ſic ꝓximos vt nos amare p̄cipimur reſtat vt ſic eoꝝ erroribꝰ ſicut noſtris vitijs iraa iraſciſcamur. Un̄ nota ꝙ ira cōmēdraſcimini ⁊ notur vitijs. Iuxta illud psͣ. iiinagiſter ī glo.lice peccare. Iraſcimini inquiccatis etpeccatꝭ imo vobiſipſis de p̄teritisnel̓. vj. ſunolite peccare. Cui ꝯcordatper Azech̓. Vere penitēs bene iraſcitur du ſecū rixatur de his que ſe male geſſiſſe recolit etſibijpſi diſplicere incipit. Cū ille placere īcipitqui illuꝫ creauit. rep̄hendit enī ſe de cogitationibus. inſequit̉ de v̓bis talibus. punit ſe flēdode factis ſuꝑnis inhiat. Oīa bona terrena permentis deſpectionē calcat. hec ille. Item quedam ira tollerat̉ ſicut infirmoꝝ q̄ eſt ſubita vtcuꝫ hō ẜm carnem iraſcitur nec tn̄ vult faceread qd̓ ira inducit. Iſta ira tollerat̉. qꝛ rationēnō ſuꝑat. de qͣ dr̄. Nō te ſuꝑet ira vt aliquē oppͥmas. Iob. xxxvj. Quedā v̓o ira vituꝑatur ettalis eſt oīs ira que rationem ſuꝑat. Cuiꝰ ẜmGrego. qͣttuor ſunt gͣdus. Quidaꝫ enī cito cōmouent̉ ad iram et cito redeūt ad tranqͥllitatēAlij v̓o tarde iraſcuntur ⁊ tarde redeūt. ⁊ iſtipeiores ſunt pͥmis. vt dicit beatꝰ Augꝰ ī regula. Alij aūt de facili ira accēdunt̉ ⁊ tarde redeunt. ⁊ ipſi peiores ſunt oībꝰ. Sꝫ alij tarde iraſcuntur. et cito irā deſerūt qͥ inter oēs ſunt minus mali. Item ſunt nōnulli qui non ſolum tenent iram in corde. ſed etiā oſtēdūt v̓bis vt qͦdicit alicui racha aut fatue grauiꝰ peccat. Nā

ẜm Aug. ⁊ Chryſo. Racha nō eſt vox aliquidſignificans. ſed ſolum motū indignātis animiẜm hiero. v̓o in glo. eſt hebraicū. et idem ē qd̓cenos grece ⁊ latine inanis ⁊ vacuus .i. abſqꝫcerebro nūcupatus ꝙ eſt ꝯtumelia. Qui ergohoc dixerit fratri reus cōcilio. id ē. cōſenſu iudicij eſt danda ſententia ꝯtra eum. Ilij autemꝓcedunt ad v̓ba determinata dicēdo in ira fatue vl̓ alia conuitia. ⁊ vnuſquiſqꝫ talis erit reus gehēne ignis. Quia dicit Chryſo. Indignūē hominē dicere fatuū qͥ hꝫ ſe in ſpirituſanctuꝫQuātum ad tertiū ponitur ſatiſfactio iniuriatoꝝ cuꝫ ſubiungit̉. Si offers munus tuū antealtare ⁊cͣ. UUbi nota. dr̄ notāteri. Si offers munus tuū ante altare. in quo īnuitur ꝙ oblatiodebet eſſe volūtaria ⁊ de rōne oblatiōis eſt ꝙvolūtarie debet fieri ⁊ ſacerdotes non debentiꝑe niſi voluntarie et ſponte ofoblatioues referantur. Iuxͣ illud Axo .xxv. Ab oī hoīe qͥ cūoffert vltroneus accipietis eas .ſ. oblationes.Ad illas tn̄ oblationes que fiūt in quattuor feſtiuitatibus principalibus. vt in feſto Paſce.ſ. aſſumptionis virginis glorioſe. etentetiuitatis xp̄i omnes ſūt aſtricte perſone ſaluidam dicūt et ad iſtā ꝯſuegͦ vtilē tenendā vbi ſubditi reſiſteinem laendi per ep̄m non per plebaellent ſunt coorInnoc̄. iij. extra d̓ ſimo.ſum. Sicutdicitur ad apoſtolicaꝫ auꝯſtoliuenti relatione peruenit ꝙ quiquijs mortuorum et beneim clern ⁊ ſimilibus pecuniam extione nuEt ſi forte eorum cupiditiſfactum impedimenta fictiti non fueritcia fraudulenter opponent. Econtra vero quidam laici laudabilem conſuetudineꝫ erga ſanctam eccleſiam pro deuotione fidelium introductam ex feruore heretice prauitatis nituntur infringere ſub pretextu canonice pietatis.Quapropter has prauas exactiones fieri ꝓhibemus. et pias conſuetudines precipimusobſeruari ſtatuentes vt libere conferantur eccleſiaſtica ſacramenta. Sed per epiſcopuꝫ loci veritate cognita compellantur. qui pernicioſe nituntur malaꝫ conſuetudinem immutareEx hac decretali habetur ꝙ offertoria quattuor dierum predictorum de iure exiguntur ⁊ nōdantes ea per epiſcopum ad dandum compelluntur. Et dicunt aliqui ꝙ illud quod ad mandatum epiſcopi offertur nomen oblationis retinet. Nam lꝫ in iſto caſu cogendi ſunt ad oblationē vt coacte offerāt tn̄ oblatio eſt qd̓ammōvolūtaria ꝙͣtum ad quātitatem vel ad ſpēꝫ reiofferende. Ex quo elicitur ꝙ grauiter peccantſacerdotes curati qui ſubditum non habenteꝫyy 5