Sermolj.
bris ſicut ceteris imꝑarent vt ibi nullū motuꝫillicitum ſentirent et ſicut alia membra corꝑisalijs .ſ. membris admonemus vt manuꝫ ori ſine libidinis ardore. ita genitalibus vterenturmēbris ſine aliquo peccato carnis. hec enī letalis egritudo membris humanis ex peccatoinheſit. hec magiſter cū Hugone. Idem teſtat̉Iuguſ. ſuꝑ Gen̄. ix. c. Si non peccaſſent ſcilicet pͥmi parentes illis membris ſicut pedibusimꝑarent nec cum ardore ſeminarēt. videlicetviri nec cum dolore parerent .ſ. mulieres. Sedpoſt peccatū motū illum .ſ. carnis merueruntquem .ſ. motum nuptie ordinant .ſ. ad fineꝫ debitum. Sed ꝯtinentia .ſ. v̓ginalis vel vidualiscohibet .ſ. ne dn̄et̉. hec ille. Quicunqꝫ enī hancpellem carnalis motꝰ deponere voluerit debetper artū foramē abſtinentie ire. quia motus illicitus illius carnis frequēter ex gula naſcitur⁊ ſurgit. vt dicit Gregꝰ. xxxj. moral̓. Uēter mero eſtuans de facili ſpūmat in libidinem. Cuiꝰratio eſt. qꝛ ex ſuꝑflua crapula nature inflammatur. ex cuius inflāmatione frequēter inſurgunt deſideria mala que tn̄ poteſt homo extirpare ⁊ deponere ꝑ abſtinentiaꝫ ⁊ ieiunium. qꝛAmbro. in prefatione dicit. Abſtinentia ē inimica demonū. extirpatrix vitioꝝ .ſ. carnaliuꝫnouerca cūctoꝝ malorū. expers morboꝝ ſcꝫtam corꝑalium ꝙͣ ſpūaliuꝫ qui ſunt motus illiciti carnis. Tertio inpizatio fit ab accipitre.de quo dicit Gregꝰ. Quando ī ſenectute ſe ſentit alarum et pennarum pondere ſe grauari expandit alas ſuas contra ſolem flante auſtroet ſe repente aura in calore reſoluente aperiuntur bori quibus apertis excutit alas. et ſic veteres exiliunt et noue creſcunt. et ſic nouitaspennaꝝ efficit ip̄m ad volanduꝫ aptiorē. Moraliter per alas ītelligitur crudelitas rapacium. Iuxͣ illud Lach̓. v. Habebant alas quaſimilui. quia rapaces qͣſi milui res alienas rapiūt. Ite ale multū grauant hominē hic in cōſcientia ⁊ ibi grauabūt eum in eterna pena. qꝛdicit apl̓s. j. Corꝭ. vj. Nolite errare fratres neqꝫ rapaces regnum dei poſſidebūt. ⁊ ſi nō poſſidebunt dei regnum habebunt demonis infernum. Qd̓ autē grauat̉ in ꝯſcientia dicit AugꝰLucrum in arca. damnum in ꝯſcientia. Tollitveſtem. ſcꝫ vſurarius vel raptor. ⁊ perdit fidē.acqͥrit pecuniam. ⁊ ꝑdit iuſticiam. Ideo dicere poteſt cum psͣ. Sicut onus graue grauateſunt ſuper me .ſ. diuitie inique per rapinam occultam vel aꝑtam acqͥſite. Cum ergo ſentis tegrauatū his alis expande eas ad ſoleꝫ iuſticievidelicet xp̄m. Sicut Tacheus qui dixit ad ipſum. Si quid aliquē defraudaui reddo qͣdruplum. Luc̄. xix. A vtinā hoīes grauati rapaci
tatis crudelitate redderent ſimplum. Sed audeo certe dicere ꝙ inter centum vix vnꝰ excutit alas iniqͥtatis grauiſſimas. quia nondū forte flauit auſterⁱ inſpiratio lenis ſpūſſancti quiflauit ī cor grauatū Aachei. ꝙ ꝓpter caloremſpūſſancti repente excuſſit alas crudelis rapacitatis ⁊ innouatus eſt cum accepit alas miſericordie et pietatis. cum dixit. Acce dimidiuꝫbonorū meoꝝ dn̄e do pauꝑibus. Luc̄. xix. Etdicit notāter bonoꝝ meorum contra illos quide rapinis volunt pauperibus tribuere et credunt ſe ſatiſfeciſſe. Contra quos dicit beatusAugꝰ ī li. de vita xp̄iana. Quidā ꝑ hoc ſe iuſtificari exiſtimant ꝙ de ſubſtantia pauperū exiguam faciunt elemoſynaꝫ. Nam de eo ꝙ plurimis abſtulerūt vni modicū quid largiūtur. vtvnde plures eſuriunt vnus cibatur ⁊ multoꝝſpoliauci tegūtur. non vtiqꝫ talem elemoſyuam requirit deus nec vult vni pietatē d̓alterdelitate p̄ſtari. Et ſubdit. illam eleam deus cōprobat que de iuſtis laboriniſtratur. Sicut ſcriptum eſt Prouer.busiij. Honora dn̄m de tuis laboribus. Illam autreprobat q̄ de lachrymis p̄ſtaturabord̓ enī ꝓdeſt ſi vnus bn̄dicat ⁊ plurialieniut qͥd tibi ꝯfert elemoſyna q̄ d̓mi maledialterius p̄ſtatur ſubſtātia. q. d. nihil. Ideo excutiende ſunt ille ale crudelitatis rapacitatiset qd̓ inique ablatum eſt reddi debet damnificatis. Et ſic anima innouat̉. Alio modo moraliter ꝑ alas quas debemus ad inſtar accipitrēexcutere intelliguntur cogitatiōes hypocriteIuxta illd̓ Iob. xxxix. Cū tempus fuerit alaserigit. quia hypocrita cum alas inuenerit cogitationes in publicum erigit vel demonſtrat.Naꝫ multotiēs ꝯtingit ꝙ hypocrite ꝑ geſta ſehumiles oſtendunt et per hoc aliud ſe cogitāthabere. ſcilicet laudem vel fauorem humanū.Cōtra quos dicit beatꝰ Hieroꝰ ī ẜmone. Perfacile eſt veſtem habere contemptā ſalutare ſb̓miſſius. manus oſculari p̄lati inclinato capite⁊ deiectis oculis humilitatē ⁊ manſuetudineꝫpolliceri. leta voce ẜmones īfringere. crebriꝰſuſpirare et ad omne v̓buꝫ ſe miſeꝝ peccatorēvocare. Sed aliā docuit xp̄s humilitatem quicum maledicere non maledixit cum patereturnō cōminabat̉. Auferātur figmenta verborumceſſant ſil̓ati geſta virū humilē patiētia ꝓbat ⁊iniurie. Idcirco cogitatiōes illas hypocritasdebet hypocrita expandere tanꝙͣ alas ad radios ſolis .ſ. diuinitatis cui aꝑte ſunt omnescogitationes. Iuxta illud psͣ. xciij. Dn̄s ſcitcogitationes hominum. id eſt. hypocritarum.quoniam vane ſunt. et ſic debet excutere eas acorde ſuo vt poſſit innouari et in nouitatē mē-