Dn̄ica ſexta poſt trinita.

nomen bonum ꝙͣ diuitie multe. Prouerb̓. xxij.Udeo detrahēdo peiores ſunt qui furant̉ famāalioꝝ ꝙͣ qui ſubſtantiam eorū auferunt. vt patꝫvj. q. j. Ex merito. ⁊. c. deteriores. Deterioresſunt inqͥt qui vitam moreſqꝫ aliorum auferunt.⁊ corrumpunt his qui ſubſtantiam aliorum prediaqꝫ diripiūt ꝓpter quod tales tenent̉ ad reſtitutionem fame ꝓximorū. Quia dicit Augꝰ. vthabetur de regulis iuris li. vj. Peccatum nō diO mittitur niſi oblatū reſtituatur ¶ ped diceres qn̄⁊ quomodo reſtituenda eſt fama? rn̄det Tho. ij.ij. q. lxij. Aliquis poteſt auferre famam tripliciter. Uno modo verum dicendo ⁊ iuſte. puta cūaliquis iuſte crimen alicuius prodit ſeruato ordine. ⁊ tunc non tenetur ad reſtitutionem fameAlio modo falſum dicendo ⁊ iniuſte. tunc tenet̉ad reſtitutionem fame dicendo ⁊ confitendo falſum ſe dixiſſe et iniuſte. Tertio verum dicendoſed iniuſte puta cum quis prodit crimen alteriꝰcontra ordinem debitum ⁊ tunc tenetur ad reſtitutionem inquantū poteſt ſine mendacio. vt ſcꝫdicat ſe male dixiſſe vel ꝙ iniuſte eum diffamauit vel ſi non poſſit ei famam reſtituere debet eialiter recompenſare. vt probatur. v. q. j. c. Quidam. ⁊. xiiij. q. vj. Si res. Ideo neceſſarium ē talibus ꝙ os curuatum ad detractionem pͥus ꝑcuterent ad petram chriſtum. de qua dicitur .j.Coꝝ. x. Petra erat chriſtus qui nulli detraxit.nec maledixit. j. Pet̓. ij. Qui cū malediceret̉ nōmaledicebat vt ſic deponeret onꝰ hoc graue detractionis ſui oris ⁊ renouaretur ad vitaꝫ gratie Secundo modo deberēt ſe renouare ad moEdum aquile omnes diſcordiarum ſeminatoresqui habent roſtra curuata ad faciendum hoſtilitates aut lites. Naꝫ dicit Quidius methamorpho. li. ij. ꝙ Sadius rex grecorum ſerpentinosdentes ſeminauit in terra ex quibus ſuccreuer̄tmilites armati qui ſtatim in ſe inuicem irruētesacerrime conflixerunt ⁊ ſe mutuo perimerunt.Iſto modo quidam mali homines ſeminant diſcordias inter illos qui debent eſſe amici qͥ dentes diſcordie ſtatim creſcūt in milites armatosquia verba concepta in cordibus hominum adeffectus hoſtilitatis et inimicitie procedunt etqn̄qꝫ ad pugnā. ideo ſeminare diſcordias. Septimum eſt eoruꝫ que odit deꝰ. Pronerb̓ .vj. ſexſunt que odit deus ⁊ ſeptimuꝫ deteſtatur animaeius. oculos ſublimes. animā mēdacē. Manuseffundentes ſanguinem innoxiū. cor machināscogitationes peſſimas. Pedes veloces ad currendum in malum. teſtem fallacem. Et eum quiſeminat inter fratres diſcordias. ideo illis ſicutet detractoribus neceſſe eſt vt ꝑ petrā chriſtumrenouentur ⁊ mūdentur. Quia dicit Eſa. vj. Uenit ad me vnus de ſeraphin et in manu eius cal

culus quem forpice tulit de altari et tetigit osmeum et dixit. ecce tetigi os ⁊ labia ⁊ aufereturiniquitas tua et peccatum tuum mundabitur. ꝑiſtum calculum aut lapidem poteſt ītelligi chriſtus per quem detractores ⁊ diſcordie ſeminatores mundantur vt cibus delectabilis ⁊ cōfortatiuus de ipſo eis fluat. Iuxta illud psͣ. lx.Cibauit illos ex adipe frumenti .i. de corꝑe chriſti. vt dicit magiſter in glo. Et de petra melle ſaturauit eos .i. ſapiētia chriſti. Nā myſtice ꝑ melintelligit̉ ſapiens. Quia ſicut mel inter res corporeas pͥmatum tenet dulcedinis. ita ſapientiainter dona ſpūſſancti. Et non ſolum de iſta fluiteis cibus confortans. ſed etiā potus mire recreationis ⁊ recreatiuus. Iuxta illd̓ psͣ. lxxvij. Interrupit petram et adaquauit eos. vbi dicit magiſter petrus lumbardus. ꝙ hoc myſtice intelligitur de petra que eſt chriſtus cui latꝰ irruptuꝫfuit in cruce. ⁊ hoc in heremo huiꝰ ſeculi vt educeret ſitienti fidem fluentam ſpirituſſancti ac cedente ligno crucꝭ quaſi virga Moyſi vt gratiamanaret credentibus SSecūda innouatio ē ſerpentis. De hoc dicit beatus Augꝰ. in ſermonede prudentia ad fratres heremitas. Prudentiaſerpentis eſt ꝙ veterem pellem per ſingulos annos exuere didicit quam deportans anguſtumforamen perquirit. per quod tranſiens cum dolore pelleꝫ relinquit ſciens ꝙ depoſita pelle pulchrior apparebit ⁊ ſubdit myſticationeꝫ. ꝑ hocinquit fratres mei datur intelligi ꝙ ſi nos pellēvitiorum deponamus ⁊ paratam viam ſtigmatum chriſti videlicet per veram penitentiā tranſeamus tunc pulchriores apparebimus. ꝑ hocforamen diues ille Iacheus intrauit quādo omnia ſua bona pauperibus erogauit. In hoc foramine illa maria meretrix in domo Simonishabitum meretricis depoſuit et plorans ad veſtigia ſaluatoris veſtem ſibi innouauit. hec Auguſtinus. Si ergo volumus ab omni pectato ingenerali per penitentiam innouari que eſt artavia que ducit ad vitam. Matth̓. vij. Neceſſe eſtvt prudentiam ſerpentis habeamus. ad qd̓ hortatur nos ſaluator. Matth̓. x. Eſtote prudentes ſicut ſerpentes. Uel per pellem moraliter ītellige motum carnalē. qui quotidie mouet carnem noſtram ad luxuriam aut fornicationem.de quo Iob. x. Pelle et carne veſtiſti me. id eſt.mōtibus carnalibus. ⁊ iſti motus carnalis fornicationis ⁊ cōcupiſcentie ex peccato primorūparentum ꝓceſſerunt. ſicut ꝓbat magiſter li. ij.ſententiarū. di. xx. c. j. Et Hugo de ſacͣtis. li. j. c.vj. Si non peccaſſent primi parentes ſine omni peccato ⁊ macula in paradiſo carnali cōpula ꝯueniſſent ⁊ eſſet ibi thorus īmaculatꝰ ⁊ com