Dn̄ica quinta poſt trini.

manebit ſine vlla hereticorum inſultatiōe atqꝫfirma ⁊ immobilis in omni tꝑe perſiſtet. intellige ẜm glo. ꝙ inſultatione non preualente. quialicet heretici inſultent contra eccleſiam non tamen preualent contra ipſam. quia fundata ē ſupra firmam petram ¶ Tertia nauis eſt crux triūphalis. hanc nauem chriſtus aſcendit in die paſſionis. ⁊ venit per eaꝫ ad portā celeſtis regiōisSicut dicit̉ Matth̓. ix. Aſcēdens Ieſus in nauiculā ſcꝫ ſancte crucis ⁊ tranſfretauit videlicetꝑ mare amariſſime paſſionis ⁊ venit in ciuitatēſuam. quia oportuit chriſtum pati ſcꝫ in cruce ⁊ita intrare in gloriam ſuam Luc̄. vlt̓. Sic ⁊ nosneceſſe eſt aſcendere nauem paſſionis ſcē crucisſi volumus tranſfretare in habitationē celeſtisciuitatis. Quia ſicut nauis ducit ad portū maris. ſic ⁊ crux paſſionis ad patriam eterne ſalutis. Ideo dicit Hiero. Sine crucis beneficio nemō ſaluari poteſt. quia dicit glo. de ſum. trini.⁊ fi. catho. c. Firmiter. ſuper illo verbo. Qui etiam ꝓ ſalute humani generis in ligno crucis paſſus eſt. Crux inquit eſt ratis qua per mare mundi chriſto regente ſubuectus eſt cetus ſanctorūEt allegat dictū Sap̄. qui dic̄ exiguo ligno credent homines animas ſuas ⁊ per mare tranſeūtes per ratem liberati ſunt. Sap̄. xiiij. Uerſus.Crux ratis in pelago anchora crux via porta.Ratis ẜm Iſid̓. xix. ethi. c. j. Fuit primum ⁊ antiquiſſimū genus nauigandi ex radicibus tigniſaſſeribuſqꝫ confectum ad cuiꝰ ſimilitudinem naues facte ſunt Ratem vero moderni grammatici dicunt eſſe nauis latus. Iuxta illud Eberhardi qui dicit. Dic latus eſſe ratem ventrem dic eēcarinam. Et ẜm hoc loquitur Sapiens ꝑ ſinodochen ponendo partem pro toto. Quarta nauis ē mens carnalis. De qua Iob. ix. Dies meitranſierunt ſicut naues poma portantes. dies⁊ naues ſunt mētes ⁊ anime fideles. poma ſuntopera ⁊ virtutes. hec nauis in valdeʳ periculoſis nauigat fluctibus. quia eam quotidie impetunt quattuor periculā notabilia ac magna.Primum eſt culpa actualis hoc ſignificaturquendam piſcem qui dicitur echinus. de quo dicunt Amb̓. in exameron. Ariſto. Iſid̓. ⁊ Albertus. ꝙ eſt piſcis paruus vix ſemipedalis qͥ quāuis ſit exigui corporis magne tamen eſt virtutꝭ.Nauem enim magnam adherendo ei retinet. nānauis cui adheret licet ruant venti ſeuiant procelle quaſi radicata ī mari ſtare videtur. nec ꝓcedere poteſt. nec ad litus venire. hūc latini mōram appellauerunt. eo ꝙ magna nauigia ſtare⁊ morari compellat. Moraliter per hunc piſcēculpa mortalis ⁊ actualis deſignatur que licetparua eſtimetur. Si tamen animabus nauigantibus ad portum eterne ſalutis adhereat. tante

virtutis eſt vt eas ad celeſtia venire nō permittat. Ideo dicit Gregꝰ. Cum in aliqd̓ graue peccatum miſer homo excecatus labitur nec penitet nec confitetur diabolus leue peccatū. ⁊ modicū affirmat. deū miſericordē p̄dicat. longeqꝫvite ſpatium promittit. delectari ⁊ ꝑmanere inpeccatis ſuggerit quouſqꝫ in contemptum dei.vel in deſperationē ſui inducat atqꝫ perdat. Etdicit Pliniꝰ in ſpe. natu. ꝙ iſte piſcis comedi nōpoteſt. ſed comeſtus homini morteꝫ infert. Sicculpa mortalis mortificat animaꝫ. Iuxta illudEzech̓. xviij. Anima que peccauerit ipſa morietur. Ideo dicit apoſtolus Iaco. j. c. Cōcupiſcētia cuꝫ ꝯceperit parit peccatū. id eſt. ꝑducit adꝑfectum ꝯſenſum. Peccatū vero cū cōſummatum ſcꝫ in exteriori oꝑe fuerit generat mortemEt addit Pliniꝰ. ꝙ idem piſcis in mari nauibꝰſtabilimentum dat ꝙ ſibijpſi dare nō pn̄t. ſꝫ ſibivendicat in lapillis. Quia vt dicit Amb̓ in exameron. ꝙ ventorum p̄ſciens ꝓcellas iaculū vellapidem arripit ⁊ tanꝙͣ anchoram ne excutiat̉fluctibus trahit ⁊ non ſuis ſe liberat viribꝰ. Sꝫalieno pondere munitur ⁊ ꝯtra futurā tēpeſtatēſtabilitur. ꝙ videntes naute ſibi precauent neturbo eos preueniat improuiſos. Sic peccatūnihil eſt per ſe. vt dicit Augꝰ. ſuꝑ illo v̓bo Ioh̓.j. Sine ipſo factum eſt nihil .i. peccatuꝫ. Si aūtadheſit anime vel vite humane magnaꝫ inducitei ponderoſitatem. quia tandem cadit in ꝓfundum inferni. quia dicit Holcot ſuꝑ li. Sap̄. lec.xxiiij. Quāto magis aliquid graue eſt tanto velocius diuidit mediū ⁊ deſcendit ad terre cētrūſi poſſit. quia oē graue appetit quod mediuꝫ ſuiſit. Sic peccator moriens deſcendit ad mediuꝫterre. Subito ⁊ in inſtanti quia infernus ē ī medio terre. Iob. xxj. Ducunt in bono dies ſuos⁊ in puncto ad inferna deſcendūt. Dicunt eniꝫnaturales. ꝙ ꝙͣdiu ferrū eſt cum magnete nonerit ſibijpſi grauius ⁊ non plus ponderat ferrū⁊ magnes ꝙͣ magnes ſolus. Sic quādiu deus ⁊homo ſe tenent inſimul ⁊ coniunguntur ꝑ gratiam ⁊ charitatem. homo non eſt ſibijpſi grauis.Nam deus ipſum ſupportat ⁊ confortat. Iuxtaillud ad Phil̓. iiij. Omnia poſſuꝫ in ipſo qui meconfortat. Sed ſi ſepararetur a deo ⁊ ponaturin contrario appendiculo per peccatum mortale ſtatim fit homo ſibijpſi grauis. intm̄ ꝙ ſi mōriatur ſtatim ad infernum deſcendit. Ideo dicit̉Iob. vij. Poſuiſti me contrariū tibi ⁊ factꝰ ſummihimetipſi grauis. cur non tollis peccatū meum ⁊ quare non aufers iniquitatem meam. ⁊ ſtatim ero iuxta te ⁊ nullo modo ero mihimetipſigrauis Secundum periculum illius nauis eſt Lillecebra corporalis. Et hoc figuratur per tres