xlviijSermo

illud Iob. xviij. Artabunt̉ greſſus virtutis eiꝰ.ſtam ſicut vna conditio figure ipſiꝰ nauis ē ſtri16 gcta in extremis ⁊ lata ī medio. Alia v̓o cōditioeiuſdē figure ē ꝙ ē īcluſa v̓ſus mare ⁊ aꝑta verſus celum. Sic aīa penitēs debet claudi ad mūdum ⁊ aꝑiri ad celum. facta eſt enim nauis adconculcandum mare et ſeꝑandū ⁊ non ad recipiendum. ita anima penitens debet nec mundutangere ad delectandū ſed ad conculcandum ⁊diſſipandū ¶ Scd̓o penitentia comparatur nauiꝓpter vecture cōmoditatem. faciliter enim merces ⁊ quecūqꝫ neceſſaria deportant̉ de terra adterrā per naues. Similiter exiſtēs in inſula nullo modo poteſt eā exire niſi mediante naui. Sꝫper nauem penitentie portatur merces virtutude terra miſerie ad terram celeſtis glorie. quiamediante penitentia virtutes noſtre fiunt meriO torie vt ad deum aſcendant̉. quia dicit Gregꝰ.in moral̓. Cū enī reatu culpe depͥmimur ad deūcordis faciem leuare veremur. Cum vero penitentia ꝓ culpis iam agitur ⁊ perpetrata plangutur vt plangende minime perpetrent̉ magna fiducia mentis naſcitur et ad conſpicienda eterne retributionis gaudia cordis noſtri facies lauatur. hec Gregꝰ. Et ſic ꝑ penitentie nauē merces opeꝝ meritoriorū dirigūt̉ de terra ad celūEtiam nos qui ſumus in inſula mundi nullo ſenſu exire poterimus ad celum niſi per nauiculampenitētie. Quia dicit chriſtus Auc̄. xiij. Niſi penitentiam egeritis oēs ſimul peribitis. ideo iſtānauem penitentie chriſtꝰ ⁊ diſcipuli eius pͥmuꝫaſcenderunt vt nobis exemplū penitētie darētet ſecuros efficerent. Iti enim qui non ſunt experti nauigiū cū timore intrāt. exꝑti enī ⁊ hanſueti qum̄ difficultate. In cuius figura dicitur.Matth̓. viij. Aſcendente Iſu in nauiculā ſecūti ſunt eū diſcipuli eiꝰ. Itē ſicut nauis ē cōis ꝓprecioſis ⁊ vilibus oīa recipit ⁊ ſaluat ad portumqꝫ optatū ꝑducit. Iſto modo penitētia nullum deſpicit pctōrem quātūcūqꝫ ſit turpis ꝓijciat ſe in nauim penitentie ⁊ ſaluabitur. Unde dic̄Ioh̓es ep̄s Conſtantino. O pater Conſtantinetalis eſt ergo homines pietas dei vt nunꝙͣ penitentiam ſpernat ſi ei ſimpliciter ⁊ fincere offeratur. etiam ſi ad ſummū quis ꝑueniat maloruꝫ ⁊tamen velit reuerti ad virtutis viam. Tertio penitentia comꝑat̉ naui ꝓpter iacture paſſibilitatem. Eſt enim nauis quaſi in continuis ꝑiculispropter ſcopulos. ꝓpter fluctus. ⁊ propter voragines. Iuxta illud Acc̄i. xliij. Qui nauigantmare enarrant pericula eius. Et ideo naui periclitanti quadrupliciter ſuccurritur. videlicꝫ perexonerationem. foraminum obturationē. aqueP eiectionem. ⁊ anchore fictionem De primo prudens nauta quādo venit ad paſſum periculoſuꝫ

vbi timet ſubmergi exonerat nauem ſuam. Sic̄dicitur Act̉. xxiij. ꝙ illi qui cum Paulo erant innaui armamenta nauis eiecerunt. Iſto modo qͥſunt ornati diuitijs vel peccatis anteꝙͣ veniuntad paſſum periculoſuꝫ mortis exonerare ſe deberent per confeſſionem ⁊ elemoſynarum elargitionem. Secundo iuuatur nauis per foraminum obſtructionē. ſenſus enī noſtri ſunt quedāforamina aut feneſtre per quas aque temptationum ingrediuntur. ⁊ iſti debent obturari ꝑ cūſtodiam bonam ratiōis. quia ſi intrauerint ꝑ expulſionem ſine nocumento ſpecialis grā dei requiritur. hoc bene conſiderauit psͣ. lxviij. cū dixit. Saluum me fac deus qm̄ intrauerunt aquevſqꝫ ad animā meā. Tertio aqua debet eijci itaſi aliqua delectatio noxia ſubintrauerit debeteijci ꝑ ſalutarem cōfeſſionem. Quarto debet figi anchora in re firma hoc eſt in deo qui nō mutatur. Anchora eſt ſpes. Heb̓. vj. Confugimusad tenendam propoſitam ſpem quā ſicut anchoram habemus anime tutam ac firmam. Secunda nauis eſt eccleſia vniuerſalis. hec figurata ēper nauē Noe videlicet arcam. quia ſicut extraillam nihil ſaluabatur. ⁊ omnia animalia q̄ nonintrauerunt in hanc nauem mortua ſunt. que autem intrauerūt ſunt ſaluata. Gen̄. vij Ita extranauiculam eccleſie nulla omnino ē ſalus. vt deſum. tri. ⁊ fid̓. catho. c. Firmiter. §. vna. Ina inquit eſt fidelium vniuerſalis eccleſia extra quaꝫnullus omnino ſaluabit̉. In qua quidē ipſe ideꝫſacerdos ſacrificium eſt chriſtus cuius corpuset ſanguis in ſacramento altaris ſub ſpeciebuspanis ⁊ vini veraciter continetur. ideo neceſſeforet ꝙ omnes infideles intrarent iſtam nauemvniuerſalis eccleſie vt ſaluarent̉. Nam ⁊ chriſtꝰin ipſam aſcendit. quia addit preſens euangeliūvidit duas naues ſecus ſtagnum. aſcendit autēin vnam que erat Simonis. he due naues ſignificant ſynagogam ⁊ eccleſiam. Sed chriſtus dimiſſa ſynagoga intrauit eccleſiam dans intelligere ꝙ volentes ſaluari oportet intrare in nauēſancte eccleſie. Quia dicitur. xxiiij. q. j. c. Alienus. Alienus īquit eſt ꝓphanus hoſtis qͥ habere non pōt deum patrem qui vniuerſalis eccleſie non tenet vnitatem. Et vt Augꝰ. xxiij. q. iiij.c. Ipſa pietas. Sicut preciſus ramus ab arbore non viuit. ita preciſus ab eccleſia non habetvitam gratie. Iſtiꝰ nauis gubernator chriſtꝰ eſtpͥncipalis. ſed ſecundarius papa. Sed gubernaculum fides. Anchora ſpes. velum charitasideo non poteſt ſubmergi. Sed immobilis perſiſtit. ſicut teſtatur beatus Hiero. xxiiij. q. j. cap̄.hec eſt fides. Sancta inquit romana eccleſia q̄ſemper immaculata permāſit dn̄o prouidente ⁊beato apoſtolo Petro opē ferēte in futuro perXx 2