Dn̄ica quinta poſt trinita.

tanꝙͣ deformes malas ⁊ infructuoſas quia deformant aīas. Quartaꝫ v̓o vnanimiter teneredebemus vt illa orōne vnus alteriꝰ ſtudeat ſalutem poſtulare. Iuxta illud Iac̄. v. Orate ꝓinuicem vt ſaluemini. Quia dicit beatus Augꝭſuꝑ beati īmaculati. Nihil certe delectabiliuseſt in aure dn̄i ꝙͣ pura oratio directa de cordefideli. Ad exornādā gͦ animaꝫ tuam accipe dehac v̓gine qd̓ ē pulchriꝰ .ſ. fructuoſum ⁊ dimitte qd̓ difformiꝰ eſt .ſ. ꝑnicioſum queſtuoſum etinfructuoſum. qꝛ bona intētio oratiōis cor noſtrum ornat ⁊ ſerenat. Sicut deteſtat̉ Auguſ. īſer. dn̄i. li. v. Quid tibi inquit opus ē ipſa oratione ſi deꝰ nouit quid nobis ſit neceſſarium niſi quia ipſa orationis ītētio cor noſtrū ſerenatatqꝫ purgat? Et ad excipienda diuina muneraque nobis ſpūaliter infundūtur capacius effiDcit Tertia ſpūalis v̓go a qua debemus ſumere pulchritudinē ad decorādam aīam eſt dilectio vel fraternitatꝭ amor. ⁊ hec habet etiā aliquid turpitudinis difformitatis vel falſitatis.⁊ aliqͥd pulchritudinis vel veritatꝭ. Argumentum vere dilectiōis ꝓximi vel fratris eſt cōdolere cum amico vel inimico in quacunqꝫ aduerſitate vere. et ex corde congaudere in omni ꝓſperitate. Argumētū autē falſe dilectionis velodij ad ꝓximum eſt. qn̄ aliquis cum grauitatementis de ꝓximo cogitat. qn̄ ⁊ triſtis eū videtquando in amaritudine aīe cum ip̄o loquit̉ velde ip̄o loquitur vl̓ audit d̓ ipſo loqui omne bonum ipſiꝰ vel quod ſibi vtile eſt. quando poteſtimpedit quando bonū quod in ip̄o eſt diminuit ⁊ ꝑuertit. hec ex ꝑadiſio anime. Et certe quihanc falſam dilectionem habet aut odium adꝓximū beſtialem habet animū. quia dicit glo.ſuper illo v̓bo psͣ. xlviij. Homo cuꝫ in honoreeſſet ꝙ homo cuꝫ ad imaginē dei eſt factꝰ quādo ſtudet vanis comꝑatus eſt iumentis. ex eoꝙ nō agit ẜm rationē. Et dicit magiſter Hol.ſuper eodem v̓bo. ꝙ homo ſine charitate .ſ. vera viuens ⁊ cōtra rationem agens merito aſſimilatur beſtijs. qui gͦ vult animam a beſtialitate deformatā pulchrā facere debet veram dilectionem ad proximum habere. ⁊ fraternitatisamator eſſe. Un̄ ſacra ſcriptura ponit tres modos fraternitatꝭ. qꝛ xp̄s dicit Mat. xxiij. OmEnes vos fratres eſtis ¶ Primo aliqui dicunturvterini ab eiuſdē vteri egreſſiōe. hoc modo fuerunt fratres Ioſeph ⁊ Beniamin. Gen̄. xlv.Aliqui dicunt̉ fratres collactanei ab eiuſdē lactis ſuſceptione ſicut Manahen et Herodes.Act̉. xiij. Tertio aliqui dicūtur fratres adoptiui ab eiuſdē hereditatis ꝑticipatiōe ſic̄ moyſes fuit filiꝰ adoptiuꝰ filie Pharaonis. Exo.ij. Sic moraliter omnes ſumus fratres de eo-

dem vtero eccleſie ſpūſſancti ſemine procreatiin quo vtero genuit nos pater v̓bo veritatis.Etiam ſumus fratres collactanei de eodem lacte manante ab vberibus ꝯſolationis eccleſieIdeo dicit dn̄s Eſa. vlt̓. Gaudete cuꝫ dominovniuerſi vt ſugatis ⁊ impleamini ab vberibuscōſolationis eius. Ad cuiꝰ lactis ſumptionemvel ſuctionem et ſpūalis dulcedinis cōſolationem. inuitat nos apl̓s .j. Pet̓. ij. Quaſi mō geniti infantes ſine dolo lac ꝯcupiſcite vt creſcatis in ſalutem. Tertio etiam ſumus fratres adoptiui ad hereditatē eandem .ſ. eterne felicitatis gl̓iam adoptati. Iuxͣ illud. Uocati eſtis vthereditatē eternā poſſideatis .j. Pet̓. iij. Ideomerito debemꝰ ī pace ⁊ fraternali dilectiōe eēvniti QQuarta v̓go dr̄ compaſſio. iſta etiam hꝫaliqͥd pulchritudinis vel veritatis vel aliquiddifformitatis vel falſitatis. Signum vere compaſſionis ad ꝓximum eſt condolere afflictionibus ꝓximorum tam corꝑalibus ꝙͣ ſpūalibus.ſicut Moyſes qͥ tm̄ cōpatiebat̉ populo iſraelpeccāti ꝙ dicebat. dimitte eis hanc noxā. autſi non facis deleme de libro in quo me ſcpͥſiſti.Exo. xxxij. Sed argumētū falſe compaſſionisē cuꝫ aliquis verba cōpaſſionis ꝓfert ⁊ vultūcompaſſionis exhibet et tn̄ de afflictione ī corde gaudet. ⁊ afflictionem eius non alleuiat velaffligentes eum cuꝫ poteſt non compeſcit. Sꝫpotius ad affligendum eum v̓bo ſigno ⁊ factoalios ꝓuocat et confortat. et illud eſt quoddādifforme in compaſſione. Accipe ergo qd̓ pulchrum eſt et veruꝫ .ſ. veram compaſſionem ſcꝫad pulchrificandū tuaꝫ aīaꝫ et dimitte illd̓ qd̓eſt diſtortum. Ideo dicit Ioh̓. Caſſio. in li. colla. Filij ꝓximum habete quaſi vnum de membris veſtris. Si videris in bonis actibus conuerſantem ꝓximum tuum cōgratulare ei ⁊ illius gaudium ad tuuꝫ gaudiū ducito. Si qͥd autem patitur aduerſum. compatere ei. ⁊ illiꝰ triſticiam tuam triſticiā deputa. q. d. ſic ornaturaīa tua. Et beatꝰ Gregꝰ. vj. moral̓. ad cōpaſſionem hortat̉ veram. cum dicit. Uiſitās ſpeciēſuam non peccabit vt quiſqꝫ in altero conſiderans ex ſeipſo colligat qualiter infirmitati alterius cōdeſcendat Quinta v̓go a qua capien Gda ē pulchritudo eſt miſericordia. ⁊ hec ſimiliter habet aliqͥd pulchritudinis et veritatis etaliquid difformitatis ⁊ falſitatis. Signū veremiſericordie eſt cum aliqͥs ſibi ſubtrahere poteſt. Inſuper ꝯtinuo laborās etiam ſuꝑ vires.vt poſſit indigentibꝰ ſubuenire. Et vere miſericors ꝙͣdiu habet aliquid indigētibus ſubminiſtrat ꝙ ſi non faceret miſericordiā veram nonhaberet. Iuxta illd̓ Chryſo. Quādiu aliqͥd habueris omnibꝰ non ſuffeceris nondū opus mi-