xlvSermo

tum meum. Cui miſericors habet rn̄dere. īueni gr̄am in cōſpectu tuo et exꝑimento didici ꝙE bn̄dixerit mihi deus ꝓpter te Quarto hec puella miſericordia eſt benigna et māſueta. Nonenī ꝯtriſtat ſpōſum ſuū. Quia dicit psͣ. cxj. Iocundus hō qui miſeretur ⁊ cōmodat. et apl̓usad Roma. xij. Qui inqͥt miſeret̉ .i. miſeria alteriꝰ releuat in hilaritate. ſupple hoc facit. IdeoEcc̄i. xxxv. dr̄. In omni dato hilarem fac vultum tuum. Et rationeꝫ ponit apl̓s. ij. Corꝭ. ix.Hilarem datorē diligit deꝰ. vn̄ legit̉ in vita beati Ioh̓is elemoſynarij. ꝙ ad eum venit qͥdamep̄s noīe Troylus et emeret ibi vaſa aurea etargentea quē vocans ep̄s. Iohānes duxit euꝫad hoſpitalē. dicēs. Quid dabis dn̄is meis qͥdedit cuilibet vnum aureū in ſumma. .xxx. talēta auri. Et ex hac donatiōe turbatꝰ. qꝛ auarerat incidit in febres. Quod videns Iohānesep̄s reddidit ei pecuniā ⁊ ſtatim ſanatꝰ ē troylus. Cunqꝫ idem obdormiuiſſet nocte audiuitangelos dicentes. Acce palatiuꝫ qd̓ edificauittroylus pecuniā dando pauꝑibus. ⁊ cū nimiūī eo delectaret̉. venit illius angelꝰ dicēs. Aijciatur tro ylus. qꝛ palatiū nō ē ſuum. ſed ep̄i Iohannis. Euigilans egit pnīaꝫ corā ep̄o ⁊ poſtea pius effectus multa vt palatium recuꝑaretpauꝑibus erogauit. ideo miſericordia exhibēda ē cū mētis iocūditate. nec poſtea ē dolēduꝫde datione. Ideo dicit beatus Augꝰ ſuper p̄sNō debet differri elemoſyna cū aſſit facultastribuendi. qꝛ nec deus penſat quātitatē muneris. ſed deuotionē cordis. Nec per iram paueſt exaſperādus. ſed blanda placandus locution. Qui gͦ pōt tribuat munus abſcondituꝫQui v̓o non poteſt ẜmo dei bonus eſt ſuꝑ daF tum optimum Quinto iſta puella regia videlicet miſericordia eſt multū fecunda. qꝛ multosfructus ſpūales de ſe gignit. Primus fructꝰ eſtpeccatoꝝ p̄teritoꝝ exc̓itatio. ꝙ ꝓbatur ſic. dideſicacioaſcorides dicit. Quāuis venenoſa ſit arana tamen de eius veſceribus egredit̉ tela que medicine vſibus mire eſt vtilis et neceſſaria. Telaenī alba et mūda puluerulētis ſordibus nō admixta ſanguinē reſtringit a vulnere defluenteꝫ⁊ exiccat ⁊ ſuꝑpoſita vulneri ꝓhibet fieri ſaniem̄ ⁊ ſanat plagam recentem. et ꝓhibet inflaturam ſanitatem vulneris retardantē. Quid enīeſt arana venenoſa niſi peccator venenis peccatoꝝ plenus. ſecus ſi viſceribꝰ pietatis egredit̉ tela elemoſyne hec reſtringit ⁊ exiccat ſanguinem peccatoꝝ. De quibus petiuit liberaridauid ꝑs. l. Libera me de ſanguinibus deꝰ deus ſalutis mee. ⁊ ſic ſanat vulnera peccatoꝝ.Quod patet de Cornelio Act̉. x. qui erat gētilis ⁊ peccator. ⁊ tamen multas elemoſynas fa

ciebat plebi cum familia ſua ad quem angelushora nona introiuit et dixit ei. orationes tue⁊ elemoſyne tue aſcenderunt in conſpectu dn̄iQui poſtea cum omni domo ſua a beato Pet̓.baptizatus eſt vbi omnia peccata ſua fueruntdimiſſa. Ideo dicit Leo papa in quodaꝫ ẜmone. Efficaciſſima eſt oratio pro peccatis cū elemoſyna ⁊ ieiunijs. nihilqꝫ eius tā ꝓpriuꝫ ꝙͣ qd̓impendit in ꝓximum. Ad idem Ambro. ſuperLuc̄. de ſermone domini. ita plurima ſubſidiahabemus quibus peccata noſtra redimimus.idem venalis eſt dn̄s. ſed tu venalis es.nundatꝰ. ⁊ ideo redime te tuiscatꝭ tuisperibus. Ad idem glo. ſuper Ecc̄i. iij. Sicutextinguit igneꝫ. ſic elemoſynaaqua ſier charitatē fuſa peccati flamiā obruit. Eſttanduꝫ ꝙ elemoſyna a peccatis purt tamen nolētes a peccatis ceſſareeternam non iuuat. Quia dicit Gread vitago. in moral̓. xviij. Diuites ſiquidē iniqua fruſtra quaſi precium pro ſuis iniqͥtatibus tribuunt elemoſynas. qͥ nequaꝙͣ animas ſuas redias a vitijs nūꝙͣ cōpeſcunt. Et beatusci. dei. li. xxj. Tales elemoſynas q̄ adla valent non dicende ſunt faceeccata delilunt a ſceleꝝ conſuetudine rere qui vitamuocare. deus enī non attendit quātum ſed quoanimo deturl Secundus fructus eſt peccatoꝝ Glinatio. qd̓ ſic probatur. Quia difuturoꝝ d̓Iohannicius in de regi. ſanitatis. fontes qͥarge effluunt corruptionē in ſe nullam habēt.uius ratio eſt. naꝫ corruptio fontiū ſiue a venis ſiue a fundo ꝓueniēs ſurſum fertur. de fonte autē qui effluit aque ſuperior pars recedit.per fontes moraliter ītelligūtur homines. Iuxta illud Ecc̄s. xij. Conteratur idria ſuꝑ fontem .i. caro hoīs per mortē. Iſti inquā fontesqui large effluunt per elemoſynarum largitionem. peccatoꝝ in ſe non habent corruptioneꝫ⁊ pͥncipaliter luxurioſe feditatis. in qua multicorrūpuntur ⁊ putreſcunt. Iuxta illud Iohe.j. Cōputruerunt iumenta in ſtercore ſuo. Qd̓exponit Orego. Iumēta in ſtercore putreſcereeſt hoīes in fetore luxurie vitā finire. Acce abilla putrefactione p̄ſeruat miſericordia. Sicutteſtatur Ambro. ſuꝑ illud. j. Tob̓. iiij. Pietasad omnia valet. Omnis ſumma diſcipline chriſtiane in miſericordia et pietate eſt. quam aliquis ſequens ſi lubricum carnis patiatur vapulabit. id eſt. percutitur aut corripitur. ſednon peribit. Sed hoc non eſt intelligendumde illo qui propter fiduciam quam habet inelemoſynis quas facit peccat. Tali enim dicitur. Aoma. ij. An ignoras quoniam benignitas dei ad penitentiā te expectat vl̓ adducitUu 5