Dnica quarta pꝰ trinita.

mem ad vltionem. Ad idem legit̉. iiij. Reg. vjꝙ fames eſt facta in ſamaria. et tamdiu obſeſſa fuit donec vēderet̉ caput aſini. lxxx. argēteis. ſet quarta ꝑs cadi ſtercoris columbarū. v.argenteis. vbi dicit glo. caput hic accipitur ꝓtoto animali ẜm aliquos. qꝛ hic eſt modus loquendi ẜm emptores. Scd̓m aliquos v̓o accipitur ꝓ parte. Sed cadus eſt quedā mēſura determinata. Nā ẜm Iſid̓ xvj. ethimol̓. Amphora eſt vas ꝯtinens vrnas tres. Stercus auteꝫcolumbaꝝ nō accipit̉ h̓ ꝓprie. qꝛ nō eſt comeſtibile nec refectiuū. ſed magis corruptiuū. ſꝫaccipit̉ improprie ꝓ gutture vbi ꝯgregant̉ grana a columbis comeſta. et illud ꝓijcit in fimocōiter. Sed tunc fame inualeſcēte coci diuituꝫillud reſeruabāt. vt grana ppl̓o fame periclitāti venderent. Et qͥs dubitat talem famē etiā ꝓpter peccata hoīum ꝯccidiſſe. Quia dicit dn̄sGzech̓. xiiij. Aerra cū peccauerit̉ extendā manum meā ſuꝑ eam et ꝯteram panē eius ⁊ īmittam in eaꝫ famē. Recordor ⁊ ego nondū ſenior aliquot fames per mundū generales. ⁊ fortaſſis ideo venerūt. qꝛ elemoſyna fraudati ſūtipſi pauꝑes. Quia dicit Hiero. doc. glorioſusſuper Malach̓. ⁊ habet̉ allegatiue. xvj. q. j. c.Aeuertimī. Si qn̄ fames ⁊ penuria ⁊ reꝝ oīuꝫegeſtas opprimit mūduꝫ. ſciamꝰ hoc ex ira deideſcendere qui ſe in pauꝑibus qͥ nō accipiuntelemoſynā fraudari. loqͥt̉ hec Hieroꝰ. Sed vtde generalibus taceaꝫ. de ſpecialibꝰ videmꝰ ꝑexperientiaꝫ quotidianā. Naꝫ ſi hō iā ſaturatur cito facta digeſtione fame angariat̉. Nā etxp̄s poſtꝙͣ ieiunaſſet. xl. diebus. et totidem noctibus poſtea eſurijt ¶ Secunda paſſio eſt ſitisquā electi homines ꝓpter deū libenter ſuſtinētSicut legitur de abbate Machario. Quotiēscuꝫ fratribꝰ facta charitate reficiebatur. hoc īproprio corde ſtatuerat vt qͣntos calices vinihabuiſſet. tot diebꝰ nec ip̄aꝫ aquā guſtaret omnino. Cum fratres eiꝰ vinū porrigerēt cū gaudio ſuſceperat et ſumebat vt poſtea ſe ſite maceraret. Quod cū diſcipulus eiꝰ vidiſſet patefecit ſenibus. ne ei vinum porrigerēt. et ſic amodo non fecerūt ne ſe nimium maceraret. vt habetur in vitaſpa. li. ij. c. xlix. Sed ſunt nōnulliqui hic paſſiones has et defectꝰ oīno ſuſtinerenec vna die qͥdā ſuſtinere poſſunt. Sꝫ eas tāꝙͣvincula q̄dam dirumpūt. pͥmam videlicet famam per quotidianā crapulā. ſecundā ſcilicetſitim ꝑ ebrietatē. ideo ibi famē patiēt̉ vt canesnec aquā vniꝰ gutte poſſunt impetrare. Sicutꝓbat deuotus doc. Amādus in ho. ſa. li. j. c. x.Zibuli inqͥt crapuloſi. et qui ventri ſuo ſeruierant velut lupi famelici fame incredibili ac ſitiintollerabili affligebūtur cupientes guttaꝫ aq̄

minimā ꝓ refrigerio lingue ſue. flāmalū incendio aduſti reciꝑe. ⁊ nemo illis dabat. Sꝫ et demones teterrimi cū ſitulis ardētibus iuxͣ easſtabant ⁊ potū quēdam ſulphuriū plumbo liq̄facto ſil̓em. nimio calore eſtuantē in os eorumfortiter infundebāt. Tertia paſſio ē calor queꝫmulti ſancti patres ī deſertꝭ locis ꝓ futura gloria habēda ſuſtinuerūt. ſicut beatꝰ Hiero. qͥ invaſta ſolitudine q̄ exuſta ſolis ardoribꝰ horridum monachis p̄ſtabat habitaculū ꝑ qͣdriennium cōmoratus eſt. vt habetur in legeda ſuaQuarta eſt frigus qd̓ etiā multi electi paſſi ſūt⁊ adhuc ꝓpt̓ deū patiūt̉. Sicut beatꝰ Paulusqui dixit ſe fuiſſe in frigore ⁊ nuditate. ij. Lorꝭ.xj. Sed hec duo vincula paſſionū rumpūt moderni. Primū videlicet calorem ꝑ veſtiū ſubtilitatē .ſ. frigus ꝑ veſtiū nimietatē. Et ideo ī futuro habebūt calorē nimiū et ſtridorē dentiū.qꝛ ad calorē nimiū tranſeūt ab aquis niuium.Ib. xxiiij Quinta paſſio eſt laſſitudo quaꝫ ⁊ Mxp̄s aſſumpſit. vt habet̉ Ioh̓. iiij. Qd̓ fatigatꝰeſt ex itinere ſedebat ſupra fontē. Intigatꝰ enīfuit ⁊ laſſus ꝓpter ſalutem noſtram. ⁊ vere beatus erit qui exemplo xp̄i fatigatur ꝓpter ſalutem ſuam ꝓpriam. Et ſunt nōnulli qui laſſant̉ īmultitudine peccatoꝝ. quales ſunt illi qui dicunt Sap̄ ⁊. Laſſati ſumus in via iniqͥtatis. etbn̄ dicunt ſe laſſos ⁊ laſſatos. nec miruꝫ. qꝛ ſcitis ꝙ graue onus impoſituꝫ viatori facit eū cito laſſum. Iniqͥtates noſtre ſūt graue onꝰ. Iuxta illud psͣ. xxxvij. Sicut onus graue grauate ſunt ſuꝑ me. Igitur volumꝰ nolumus ſi iniq̄egimus in via laſſamur. Et dicit Hol. ſuper p̄dicto v̓bo. Laſſati ſumus in via iniqͥtatis q̄ aſſumit ꝓ lectiōe. lxj. Iſta laſſatio o culto expeoA0rimento verificat in omni genere pctōꝝ ꝑuerſorumqꝫ hoīuꝫ. qꝛ inter nobiles et milites quidam ſunt qͥ ꝓ vanitate et fama volanti ī ore hominum ſe exponūt totaliter. Nam manifeſtuꝫeſt ꝙ plus ſuſtinent de pena in vno tormentovel bello. ꝙͣ ſanctus monachus ī decem annisSimiliter mereatores qui mare tranſeunt perſonaliter. paſſus periculoſos. latronuꝫ inſidias. et inuidas ſocioruꝫ vere experiuntur viasmundi eſſe difficiles. Similiter clerici vel laiciqui curias magnorum regum vel comituꝫ velepiſcoporum ingrediuntur ad ſeruienduꝫ. ſciunt quātum iſta via habeat vbi per decem velſeptem annos ſeruiunt cuꝫ remorſu conſciētieſi non ſunt deſperati vel omnino fatui quure dicere bene poſſunt. Laſſati ſumus in via iniqͥtatis et predicationis et ambulamus vias difficiles. viam autem domini ignoramus. Ilā frequenter. vt dicit glo. Plus laborant homines