Dn̄ica tertia poſt trinita.

xxx. de Dauid qui ſignificat xp̄m qͥ infirmosqui eum ſequi non poterāt. Sꝫ laſci ſubſtiterātquos reſidere iuſſerat in torrēte beſor. ⁊ pacifice ſaluauit et eos ad equalē portioneꝫ de ſpōlijs recepit dicens. Equa enī erit pars deſcendentis ad prelium et remanentis ad ſarcinas.zQuartū ē veſtimētoꝝ mutatio. Sicut enī volentem intrare ordinem oportet ſeculares veſtes deponere. et religioſas induere. Sic volens ingredi ordīes augeloꝝ debet deponereveſtes vitioꝝ. Tres gͦ ſunt ſtatꝰ hoīuꝫ. vt habetur de ſum. tri. et fi. catho. c. Firmiter. qͥ perueniunt ad eternā beatitudinē ſeu merent̉ ꝑuenire. Primꝰ ſtatus eſt v̓ginum ī quo debēt eſſeſacerdotes. ex quo enī exiſtūt angeli dn̄i exercitunm. Malach̓. ij. Ideo debēt eſſe vt angelipuri vt v̓gines vt qͥlibet poſſit dicere cuꝫ Iobxxxiij. Mūdus ſū ego .ſ. a vitio carnis ⁊ abſqꝫdelicto .i. pctō omiſſionis. Sed heu timenduꝫeſt ꝙ vix inter mille vnꝰ ad ſacerdotiū acceditv̓go. Ex quo totus mūdus ī maligno poſituseſt. j. Ioh̓. v. Ut gͦ in ſacerdotio ſaluāt̉ debentdeponere deturpatā veſtem luxurie ⁊ induereveſteꝫ ꝯtinentie. Quia dicit Hol. ſuꝑ li. Sap̄.cciiij. Primū veſtimētū vl̓ ornamētū quo ſe veſtire debet ꝑſona eccleſiaſtica eſt pudoris ꝯtinentie vt totū corpus a motibꝰ petulātie laſciuie ⁊ inſolētie ꝯpeſcat̉. Scd̓m quo debēt ſe induere ē rationale ſciētie. In iſto rōnali ſcribebatur doctrina et veritas. Quia oīs intentioclerici debet eſſe pͥncipalis vt poſſit vera addiſcere ⁊ vera docere. In vitaſpa. ſic dixit palludius abbas. ꝙ aīa ẜm volūtatem xp̄i conuerſans aut fideliter inquirit q̄ neſcit aut manifeſte nouit q̄ uouit. Si aūt vtrūqꝫ cum poſſit nōvult facere inſanie morbo laborat. initiū enimrecedendi a deo ſaſtidiū doctrine eſt cū nō appetit illud quod aīa ſemꝑ eſurit q̄ deum diligitDe iſto ornamento dr̄ Ecc̄i. xxj. Ornamentuꝫaureū prudētis doctrina. Tertiū ornamentuꝫquo ſe debet induere ꝑſona eccleſiaſtica eſt diadema charitatꝭ. Eſt enī diadema ſignū regale. et certe ſola charitas diuidit int̓ filios ꝑditionis et filios regni. ẜm Aug. Un̄ Heſter .vj.dr̄ in figura. homo quē rex honorare cupit debet indui veſtibꝰ regijs. ⁊ poni in equo qͥ eſt deſella regis. ⁊ accipere regni diadema ſuper caput eius. veſtes noſtri regis .ſ. xp̄i fuerunt v̓tutes quas etiā ph̓s vocat habitꝰ. Equus de ſella regis fuit crux. diadema regni fuit charitas⁊ per hec tria nos honorabiles facimit apuddeū et hoīes. v̓tutibus. pnīa. ⁊ charitatē. Secundus ſtatꝰ ꝯtinētiū ē viduaꝝ q̄ debent deponere veſtes varij coloris .ſ. delitiarū. Nam .j.Timo. v. dr̄ de viduis. Naꝫ que in delitijs vi-

uens eſt .ſ. molliter ſe veſtiēdo ⁊ iacendo mortua ē .i. ꝓpinqua morti ſpūali. Et debēt induere veſtes nigras hūilitatis ī qͥbꝰ multū placētdeo. Nam iſte ſunt veſtes qͥbus intratur in regnū celoꝝ. Iob. xxij. Qui hūiliatꝰ fuerit eritī gl̓ia. Et Mat. xviij. Niſi efficiamini ſic̄ ꝑuuli nō intrabitis in regnū celoꝝ. Tertius ſtatꝰē ꝯiugatoꝝ. ⁊ hi debēt induere veſtē ꝯſutilemcharitatꝭ. Nā debet vir diligere vxorē et vxorvirū ne aliqn̄ veſtꝭ charitatꝭ deſerat̉. Quia dr̄Ecc̄i. xxv. In tribꝰ bn̄placitū ē ſpiritui meo q̄ſunt ꝓbata corā deo ⁊ hoībus. cōcordia fratꝝamor ꝓximoꝝ. vir et mulier bn̄ cōſentientes.Quintū eſt conuiuioꝝ celebratio. Solet enimnouiciꝰ in ingreſſu ſuo ſi habet fratribꝰ ſuis facere vnū ꝯuiuiū vel abbas. Spūaliter fratresnr̄i ſunt angeli qͥbus conuiuiū facimus .ſ. gaudij. cū pnīaꝫ facimꝰ. qꝛ gaudiū ē angelis ſupervno pctōre pnīaꝫ agente. vel abbas videlꝫ pater cęleſtis facit cōuiuiū nouicijs penitētibꝰ. ſicut figuratū habet̉ Auc̄. xv. de pr̄e qͥ filio ſuoad ſe reuertēti. poſt benignā receptioneꝫ fecitconuiuiū dicēs ſeruis ſuis. Adducite vitulū ſaginatum. ⁊ occidite vt manducemus ⁊ epulemur. vbi per vitulum ſaginatum intelligit̉ xp̄sqͥ dr̄ vitulus ꝓpter naturā paſſibilē. et ſaginatus ꝓpter gratiaꝝ plenitudinē. de iſto gͦ vitulo a iudeis occiſo et in cruce īmolato. facit pr̄celeſtis conuiuū peccatori quē ꝑ penitētiā recepit. Sextū ē tꝑis ꝓbationis aſſignatio. Nlaꝫaſſignat̉ omni nouicio annꝰ vnus ad ꝓbanduꝫ Yordinis auſteritatē MMoralit̓ annꝰ iſte nob̓ aſſignatus ē annus placabilis ⁊ gr̄oſus tota vita pn̄s in qua pōt quilibet eligere bonū vel malum. Nam dr̄ Ecc̄i. xv. An̄ hoīeꝫ vita .ſ. gratie⁊ mors ſcꝫ culpe bonū videlꝫ meritoꝝ qd̓ voluerit dabit̉ illi. In iſto anno ꝓbant̉ oēs qͥ debēt recipi ad ordinē celeſtē. Iuxͣ illud Sap̄. iijTanꝙͣ aurum ī fornace ꝓbauit electos dn̄s. ⁊qͣſi holocauſti hoſtiā accepit illos. Septimū ēvoti ꝓfeſſionis emiſſio ⁊ ratificatio. qꝛ oīs quirecipitur ad ordinem celeſtem profitebitur regulam amoris dicens cum beato Auguſtinoli. ſoli. c. xlij. Diligam te deum meum ex totocorde meo totiſqꝫ medullis precordiorum meorum. habens te in corde meo ⁊ in ore pre oculis meis ſemper et vbiqꝫ ita vt nullus in me adulterinis amoribus pateat locꝰ. poſt hāc amoris profeſſionem dabitur vnicuiqꝫ locus eterne fruitionis vt edat ſuper menſam dei. Luc̄.xxij. Ego diſpono vob̓ ſcꝫ ẜm exigentiā meritorum vt edatis et bibatis ſuper menſam meāin regno meo. Quia legit̉ Gen̄. xliij. Sederūtcoram Ioſeph primogenitus iuxta pͥmogenita ſua. et minimus iuxta etatem ſuaꝫ. Ultimo