Dn̄ica tertia poſt trinita.

in li. ſoli. c. xl. Petens ꝓ celeſti ordine petiuitꝓ venia pctōꝝ cum ait. O vtinam ꝯceſſa mihipeccatoꝝ venia. mox hac carnis ſarcina depoſita in tua gaudia. veram requiem habiturus.ītrarē. et tue ciuitatis p̄clara atqꝫ ſpecioſa menia coronaꝫ vite de manu domini accepturusīgrederer. ⁊ illis ſanctiſſimis choris ītereſſemvt cum beatiſſimis ſpiritibus glorie cōditorisaſſiſterem vt et pn̄tem xp̄i vultum cernerem. ⁊illud ſummū ⁊ ineffabile ⁊ in circūſcriptum lumen ſemꝑ aſpicerem. Sicqꝫ nullo metu mortꝭaffici. ſed de incorruptione perpetue glorie letari poſſem ſine fine. hec Augꝰ. Secundo circa recipiendū in ordine abbacie fit ſtudioſa examinatio videlicet in ſcientia. in moribus. ⁊ infama. Sic etiam qui recipi debet in ordine celeſtis abbacie in his tribus etiaꝫ examinatur.Primo in ſcientia. et hoc debet eſſe circa tria.vt dicit Hol. lec. cix. Prima ſcientia debet eſſecirca noticiam noſtroꝝ flagitioꝝ vt illa diſcutiamus ⁊ noſmetipſos paruipēdamꝰ ⁊ non ſuperbiamus. At argumentū ad cauſandā iſtamnoticiam vel ſcientiā offert nobis conſcientianoſtra murmurās et leſa quodāmodo de malicia ſuorum factoꝝ. vnde ſignāter dicit Hiere,ij. Arguet te malicia tua ⁊ auerſio tua increpabit te ſcito et vide. quia malum et amaꝝ eſt dereliquiſſe te dn̄m deum tuum Sed defectū huius ſcientie multi habēt quoꝝ pͥmi habent cōſcientiā dilatatā qui nunꝙͣ ponderant niſi grauiora peccata quoꝝ ꝯſcientia eſt ſicut rete habens larga foramina vbi nō comp̄hendunt̉ niſi maiores piſces. ſed minores ſemꝑ euadunt.tales non ponderāt ocioſa iuramēta. imo necmendacia nec ꝑiuria. niſi forte fuerit coram iudice ſuper librum. Mendacia nullius ſunt momenti niſi cedant in defamationeꝫ. Furtū noneſt magni ponderis d̓ bonis diuitis vel alterius magui hominis. ſed tn̄ ſi fiat de bonis pauperis. Et ſi fit de bonis pauꝑis remordet conſcientia. Sed ſi fit de bonis regis vel ciuitatisnon remordet ſed dilatant ꝯſciētias ſuas dicētes illud Gen̄. xliij. Non eſt in conſcientia nr̄aquis eam ſcꝫ pecuniā poſuit in marſupijs nr̄isScd̓i habent ꝯſcientiaꝫ nimis firmā ꝑ oppoſitum qui nō ſolū magna peccata ſed etiaꝫ ꝑuapōderāt plus iuſte et nō ſicut debēt q̄ nō ſuntpeccata iudicāt eſſe peccata. Et hec ꝯſcientiafrequēter a cogitatione diaboli generatur quiſic inducit hoīes ad perplexitatē peccandi. etquicqͥd fit ꝯtra ſcientiā etiā ſi ſit erroneū edificat ad gehennā. Et hec eſt infirma ꝯſcīa quaꝫꝓhibet apl̓s. j. Corꝭ. x. Omne qd̓ in macellovenit .i. vendit̉ manducate .ſ. tanꝙͣ licitū nihilinterrogātes ꝯtra ſcientiā. Tertij habēt ꝯſciē

tiam ꝑturbatā qͥ ꝓpter cōmiſſa deſperāt. ꝯtraquos Bern̄. ſuꝑ cant̓. ſer. lxj. Quid inquit efficatius ad curandū conſcientie vulnera. necnōad purgandū aciem mētis ꝙͣ xp̄i vulnerum ſedula meditatio. Et ibidem turbabor. ſed nō ꝑturbabor xp̄i vulnerū dū recordabor. De iſtaꝯſciētia dr̄ Sap̄. xvij. Semꝑ enī p̄ſumit ſeua ꝑturbata cōſcientia. q. d. p̄concipit ſibi euēturapenalia ⁊ crudelia. Quarti habēt ꝯſcientiamcauteriatā hi ponderāt ꝑua ⁊ de magnis nihilcurāt. tales fuerunt phariſei decimātes mētāet rutam et omne olus et grauiora legis p̄termiſerunt. Mat. xxiij. et hi ſunt hypocrite. Dequibus ꝓphetauit apl̓s. j. Timo. iiij. ꝙ in nouiſſimis venient qͥdam loquentes mendacia ⁊cauteriatā ꝯſcientiā habētes. Sed illam ꝯſciētiam deponere debemus. Si ad ordinem celeſtem recipi volumus. At faciamus ſic̄ ſcribit̉Heb̓ .x. Accedamus cum v̓o corde in plenitudine fidei ſcꝫ omnium qui credit eccl̓ia auerſocorde a ꝯſcientia mala. Item defectum huiusſcientie multi habēt qͥ in rebus mundanis ⁊ indefectibus alioꝝ perpendēdis ſunt prudētes⁊ circa ſemetipſos negligentes. Sicut oculusoīa videt preter ſe. Cōtra quos dicit Bern̄. inpͥncipio medi. Multi multa ſciūt. ⁊ ſeip̄os neſciunt alios inſpiciūt. ⁊ ſeipſos deſerūt. Ideoſignāter dicit apl̓s. j. Theſſal̓. iiij. Sciat vnuſqͥſqꝫ vas ſuū .i. ꝯſcīaꝫ ſuā aut corpus ſuū poſſidere ī ſanctificatione ⁊ honore. ¶ Scd̓a ſcientiadebet eſſe circa noticiā bn̄ficioꝝ que reportauimꝰ. inter q̄ p̄cipuū eſt redemptio quā recipimus ꝑ paſſionē xp̄i. in qͣ xp̄s fecit nob̓ vnū demonſtratiuū argumentū ſue dilectionis maxime quādo ꝓ nobis mori voluit vehemētiſſimodolore in ligno crucis. Tria auteꝫ requirūturad demōſtrationeꝫ. ſicut docet̉ .j. poſter̄. Subiectum paſſio et diffinitio que fit mediū ad cōcludendum ꝓpriā paſſionē de aliquo ſubiectoSubiectū autem iſtius demōſtrationis fuit filius dei qui lꝫ equalis eſſet patri ẜm diuinitatem. multipliciter tamen ſeipſum exinaniuit etſe ſubiecit. factus obediens vſqꝫ ad mortē. adPhil̓. ij. Ideo. j. Corꝭ. xv. Filiꝰ inquit erat ſubiectus ei qui ſubiecit ei omnia. Paſſio autemconcluſa ad hoc ſubiectum fuit paſſio mortis.Iuxta illud ad Heb̓. ij. Uidemus ieſum ꝓpterpaſſionem mortis dotatum. medium ad cōcludendum hanc paſſionem. de hoc ſubiecto fuitdiffinitio ſubiecti. id eſt. preordinatio ip̄iꝰ filijqui tradidit ſemetip̄m pro nobis vna cum patre et ſancto ſpiritu. Luc̄. xxij. Filius qͥdam hominis ſicut diffinitum eſt vadit. hec fuit diffinitio ꝑfecta ꝓ nob̓ ī figura crucis cauſans ī nob̓tantam ſcientiā vt in cōꝑatione illius oīs alia