Dn̄ica ſcd̓a poſt trinita.

lieris. Sicut ⁊ chriſtus eſt caput eccleſie. Et qͥhanc vxorem ducit ⁊ finaliter cum ea perſeuerat ad cenā inferni venire recuſat. qꝛ nullus quieſt in congregatione fidelium ⁊ in ea finaliter ꝑmanet damnabitur in eternū. Nlaꝫ pctōres nonſunt in eccleſia fideliū ſed malignantium. Secūdo per vxorem intelligitur ſapiētia ſanctorum.Iuxta illud psͣ. cxxvij. Uxor tua ſic̄ vitis abundans. quaſi diceret. Sapientia ſanctoruꝫ int̓negratie humore ditatur. Et qͥ hanc vxoreꝫ ducitverſutias atqꝫ fallacias diaboli apprehendit qͥbus apprehenſis ad cenam eius venire contemnit. quia ſapientiam hanc aſtutie diaboli nō ſuperant. Iuxta illud Aſa. xj. Non nocebūt ⁊ nōoccident in vniuerſo monte ſancto meo. quia repleta eſt terra ſcientia dn̄i. vbi per terram intelligit homines de terra formatos. Audiēs ergodiabolus ſathanas ꝙ hi triplices homines decena ſua ſe excuſarent. et ideo omnino venire recuſarent. iraſcit̉ ⁊ mittit ſeruos ſuos ad vicos ⁊ plateas vt introducant pauperes debileſcecos ⁊ claudos. per plateas ⁊ vicos que clauduntur intelligitur ſynagoga iudeorū in qͣ ſuntpauperes defectū bone v̓tutis habētes. debilesdefectus bone operationis habentes. ceci in vera cognitione. Et claudi in vera intentione velratione. et hos omnes introducit diabolus adſuam cenam. quia hi clauduntur legalibus obſeruantijs que modo obſeruātie dānant̉. Quianiſi quis renatus fuerit ex aqna ⁊ ſpūſcō nō poteſt intrare in regnum dei. Ioh̓. iij. ⁊ Mar. vlt̓.dixit dominus. Qui crediderit ⁊ baptizatus fuerit ſaluus erit. Qui vero non crediderit cōdemnabitur. Et licet omnes iudei ſine baptiſmo decedentes condemnent̉ nec tamen demones ineis contentantur. Sed dicunt ad principem ſuum. domine factum eſt vt imperaſti. qͣſi diceret.multos de iudeis introducimus in cenā tuaꝫ. ſꝫadhuc eſt locus ſcꝫ ꝓ gentilibꝰ ⁊ malis chriſtianis in inferno. quia infernꝰ eſt vnū de inſatiabilibus que enumerat Salomon Prouerb̓. xxx.Tria ſunt inſatiabilia ⁊ quartū dicit nunꝙͣ ſufficit. E ſubdit. infernus. id eſt. diabolus qͥ ſemꝑad ſe nititur trahere peccatores. Ieo dicit.Exi in vias et ſepes ꝑ que intelliguntur gentileſqͣſi aggreſtes in vijs ⁊ ſepibus ſunt diſperſi. ethos compellunt intrare ad cenam infernalem.quia non habent fidem ſine qua impoſſibile eſtplacere deo. Ad heb̓. xj. Neo legitur ꝙ quidādecanus bone vite deceſſit ⁊ ep̄o ſuo cū magnagloria apparuit qui queſiuit ab eo quot animein hora mortis ſue ex hac vita emigraſſent. etquot ex eis ſaluate. ⁊ quot ꝑdite fuiſſent. reſpōdit ꝙ triginta milia emigraſſent ex quibus inqͥtego ⁊ beatus Bernardus ⁊ ſcholaris vnꝰ euo-

lauimus. et tres ad purgatoriuꝫ producte ſunt⁊ relique omnes deſcenderunt in infernum. necde hoc mireris o homo quia tot ſunt infideles īmundo quot ſunt arene in profundo qui omnesdamnantur niſi aliqui ad vnitatem eccleſie redierint ⁊ ſe baptizari permiſerint. quia extra vnitatem eccleſie nullus ſaluatur. Iuxta illud deſum. trini. ⁊ fide catho. c. Firmiter. Una eſt fidelium vniuerſalis eccleſia extra quam nullꝰ omnino ſaluatur. Et recte ſicut omnes qui nō erātin arca perierunt. Sic omnes qui non ſunt ineccleſia ſancta damnabuntur. Quid enim deſignat arca niſi eccleſiam catholicam? quia ſicutarca erat tantum vna vnum habens gubernatorem ſicut Nōe. Sic ſancta eccleſia eſt tantumvna can̄. vi vna eſt columba mea perfecta meaelecta mea quam viderunt filie ſion. id eſt. virtutes angelice ⁊ beatiſſimam predicauerunt. ⁊ habet vnum rectorem videlicet chriſtum ſummumpontificē vt patꝫ in extrauagāti Bonifacij octaui que incipit. vnam ſanctam eccleſiam. Ex iamdictis patꝫ. Sicut tem pore diluuij extra arcaꝫnihil ſeruabatur. ita extra eccleſiam nulla eſt ſalus. ideo nullus iudeorum vel gentilium ſaluat̉O ſi tot extra eccleſiam non ſaluantur quot tūcde chriſtianis damnantur. Quot eniꝫ ſunt chriſtiani qui in vijs preſentis dilectionis ambulātquos demones finaliter ad cenam ſuam ire cōpellunt vt domus diabolica impleatur.G Se eadem dominicaSermo quartus.Oga boumquinqꝫ emi et eo probare ea.Luc̄. vbi ſupra Contigit multotiens ꝙ dn̄i terreni haben­ Ates populos ⁊ ſubditos neceſſitate cōpulſi vendunt populos ⁊ terrā alijs dominis ſe ditioribus ⁊ hi ſub ſuo dominio ad longum interdumtempus vtuntur populo ⁊ terris quouſqꝫ ſucceſſor ditior venit ⁊ terras cum populo vēditos apredeceſſore ſuo redemerit ⁊ ſuper populum reſumpſerit principatum. Sic ad litteram factumeſt de Adam quem conſtituit dominus dominum ſuper omnem terram committendo ei beſtiarum volatilium ⁊ piſcium maris dominatum.cum dixit ſibi ⁊ ſuis ſequacibus. Gen̄. Dominamini piſcibus maris ⁊ volatilibus celi ⁊ vniuerſis animantibus que ſunt ſuper terram ⁊ nōſolū fuiſſet dn̄s creaturū irrōnaliū. ſed etiaꝫ hominum quādiu ſtētiſſet deo ſubiectus. ille auteꝫnulla neceſſitate cōpulſus. ſed libera voluntate