xxxixSermo

peccando vendidit non ſolum populum ſed ſecum populo diabolo ere peccatorū. de quo pōtexponi illud psͣ. xliij. Uendidiſti populum tuuꝫſine precio. quia peccatū nihil eſt ẜm Augͥ. ſuꝑIph̓. dicit ſine precio. Et extunc primum diabolus cepit habere poteſtatē ſuper omnē genꝰ humanum. Ideo dicit Amb̓. de beata vita. Et habetur. xv. q. j. c. Non eſt. Neminem iugo ſeruitutis aſtrictum poſſidet niſi ſe ei priꝰ ere peccatorum vendiderit. Sic quia per longum tempꝰ diabolus tanꝙͣ diues ſibi populum ere peccatoꝝvenditum tenuit vſus eſt ⁊ poſſedit videlicet ꝑquinqꝫ milia ⁊ ducentos annos. quouſqꝫ venitchriſtus diues in omnes in cuius domo ſunt diuitie ⁊ glorie. ẜm psͣ. cxj. Et redemit populumvenditum de manu demonis effuſione proprijſanguinis in ſua morte Sicut de hoc dicit magiſter li. iij. ſententiarum diſt. xix. in principio.Nunc ergo queramus quomodo per mortemchriſti a diabolo ⁊ a pena ⁊ a peccato redemptiſumus? A diabolo ergo ⁊ a peccato per chriſti mortem liberati ſumus. quia vt ait apoſtolad Roma. v. In ſanguine ipſiꝰ iuſtificati ſumꝰ.⁊ in eo ꝙ ſumus iuſtificati a peccato ſoluti. et adiabolo liberati. qui nos vinculis peccatorumtenebat. ideo congrue poſſunt eſſe hec verba ꝓthemate allegata verba chriſti. Iuga bouꝫ emiquinqꝫ. vbi per quinqꝫ iuga boum intelligit̉ vniuerſitas hominum. Eo ꝙ ẜm beatum Auguſti.ī quolibet hoīe duo ⁊ duo ſenſus cōbinant. Naꝫduo ſunt oculi. due aures. ⁊cͣ. Ideo in predictisverbis duo dominus Ieſus chriſtus inſinuat. pͥmo redemptionem noſtram precioſam. ibi. IuB ga boum emi. ſecundo probationem ſuam ſtudioſam. ibi. et eo probare ea De primo eſt ſciendum ꝙ rex vel princeps terrenus habens dilectam ſibi deſponſatam et ſi illa ab alio rege raperet̉ ⁊ vt ita dicam violaretur. Rex qui violentiam in ſua dilecta paſſus eēt. nec dumtaxat cōmoueretur erga raptorem illum. Sed pro liberatione ipſius ſe daret in mortem. ⁊ propriū effundere ſineret ſanguineꝫ. Sicut probat Dareffrigus in li. iiij. hiſto. troiana de Menelao rege grecorum. Cui Paris filius Priami registroie. quodam tempore pergens per greciā detemplo Ueneris rapuit helenam vxorem pulcherrimam. ⁊ poſtea tenuit eam adulteram propter quod Menelaus inuocato auxilio fratrisſui qui dicebatur Attrides cuꝫ machinis ⁊ alijsarmis bellicis troiam circūdedit. ſeqꝫ vſqꝫ admortem pro dilecta ſua dedit ⁊ troiam cepit. eāqꝫ combuſſit. Et hanc hiſtoriam tangit Alexander in tertia parte. ī his metris. Urit amor Paridem nuptā rapit. Armat attridem vltimo pugnatur cū machina troia crematur. Spūaliter

per regem intelligitur ⁊ ſignificatur deus omnipotens. de quo Eſa. xxxiij. Regem ī decore ſuovidebunt. ⁊ Apoc̄. xix. Rex regū ⁊ dn̄s dn̄antium. hic rex ⁊ dn̄s dn̄antiū. habuit ſponſam. videlꝫ animaꝫ humanā quā dilexit ex ꝑpetua charitate. Ilixta illud Hiere. xxxj. In charitate ꝑpetua dilexi te. ideo attraxi te miſerās tui. Sedvenit diabolus qui eſt rex ſuꝑ omnes filios ſuꝑbie. Iob. xlj. Et rapuit ſponſam chriſti qn̄ adaꝫper pctm̄ conſenſit. nam cum mulier ſeducta eēta diabolo ⁊ de pomo māducaſſet. dedit viro vtſimiliter ederet. ⁊ ille noluit eam cōtriſtari quācredebat ſine ſuo ſolatio tabeſcere. ⁊ a ſe alienatam omnino interire comedit de pomo. vt dicitmagiſter li. ij. diſt. xxij. c. v. Sicqꝫ diabolꝰ tenuit priꝰ chriſti dilectaꝫ quaſi adulterā. ita vt chriſtus diceret ſibi Hiere. iij. fornicata es cū multis amatoribꝰ tuis. tn̄ reuertere ad me ⁊ ego ſuſcipiam te. Sꝫ qꝛ anima hoīs eſt ſpūs vadēs liber a deo. ⁊ non rediens. videlicet de ꝑ ſe ad ipſum vt dic̄ psͣ. lxxvij. Iō deꝰ factꝰ ē hō ⁊ ſe ꝓ dilecte ſue liberatione vſqꝫ in mortē dedit. ſanguinem ſuum fudit. ⁊ dilectam ſuā redemit. de hocdicit beatus Augꝰ. in li. de baptiſ. ⁊ allegatur amagiſtro li. iij. di. xix. c. j. nihil inquit inuenit diabolus in chriſto vt moreret̉. Sed pro voluntate patris chriſtꝰ mori voluit. nō habēs mortiscauſam de pctō. Sꝫ de obediētia ⁊ iuſticia mortem guſtauit. per quā nos redemit de ſeruitutediaboli. Incideramꝰ enī in pͥncipem huiꝰ ſeculiqui ſeduxit Adam. ⁊ ſeruum fecit. cepitqꝫ nosquaſi vernaculos poſſidere. Sed venit redemptor ⁊ victus eſt deceptor. Et quid fecit redemptor captiuatori nr̄o? tetēdit ei muſcipulā crucēſuā poſuit ibi. qͣſi eſcā ſanguinē ſuū fudit vt pctānr̄a deleret. Un̄ ergo diabolus tenuit nos deletum eſt ſanguine redemptoris. Nō enī tenebatnos niſi vinculis pctōꝝ nr̄oꝝ. Iſte enim erantcathedre captiuoꝝ. venit ille .ſ. xp̄us alligauitfortem .i. diabolū vinculo paſſionis ſue. ītrauitin domū eiꝰ .i. ī corda eoꝝ vbi habitabat ⁊ vaſaeiꝰ .ſ. nos rapuit que ille impleuerat amaritudine ſua .i. pct̄īs. deꝰ aūt nr̄ vaſa eiꝰ eripiens ⁊ ſuafaciens fudit amaritudinem ⁊ impleuit dulcedinem .ſ. gratiarū ꝑ mortē ſuā a pctīs redimens ⁊adoptionē largiēs. hec ille. Ecce qualiter chriſtus nos emit oēs a diabolo ſanguine ſuo p̄cioſo. ⁊ hoc p̄dixit psͣ. cxxix. Ipſe redemit iſrael. gͦvenditum peccato ſuo ex omnibꝰ tribulationibus ſuis. Quia ſcꝫ apud eum eſt copioſa redēptio. Ideo dixit beatꝰ Paulꝰ. j. Choꝝ. vj. Empti enim eſtis p̄cio magno glorificate ⁊ portatedeum in cordibus veſtris. ⁊ beatus Petrus .j.ꝑet̓ .j. Scientes quoniam non corruptibilibusauro vel argento redempti eſtis de vana veſtra