Sermoxxxviij

Sic eſt maior numerus ſtultoꝝ ꝙͣ ſapientium.Iuxta illud Ecc̄s .j. Stultorū infinitus ē numerus. Secundo cum in tanta multitudine hominum pauci ſunt reges temꝑales quare nō mirūſi pauci ſunt habituri regnum celoꝝ. Tertio cūpauci ad regnum celorū venire curent quid mirum ſi pauci perueniunt. Quomodo enim ꝑuenient ſi venire nolūt. Quarto quid mirū ſi pauciores aſcendūt in celū ꝙͣ deſcendūt in infernūcum facilius ſit deſcendere ꝙͣ aſcēdere. ⁊ ſi pauciores intrant per anguſtam portam celi. ꝙͣ perportam inferni latam. Matth̓. vij. Intrate peranguſtam portam. quia lata eſt porta ⁊ ſpatioſa eſt via que ducit ad perditionē ⁊ multi ſunt qͥintrant per eam. Sed anguſta porta eſt et artaque ducit ad vitam. ⁊ pauci ſunt qui intrant perdentes ſe mutuo diligentes in peccatis viuebātquadam die dum tractarent ⁊ optarent hāc vitam miſeram ſemper duraturam in hoc conuenerunt ꝙ qui prior moreretur infra menſem appareret. Mortuus eſt igitur alter eorum ⁊ ſocio apparens damnatum ſe eſſe aſſerens. veſtēpulcherrimam qua vtebatur ponderoſiſſimam⁊ ardentiſſimam ſibi eſſe dixit. Tunc vnus qualitatem penarum ⁊ numerum damnatorū queſiuit. Ad primam queſtionem qualitatem penaꝝdamnatus manum excipiens eijcit tres guttasin faciem eius ⁊ ſtatim cecidit quaſi mortuus. ⁊ille ne timeas talis ego ſum totus. ꝓpter ſecundam queſtionem de numero damnatoruꝫ extraxit litteram de ſinu ſuo ⁊ dedit ei legere. et ſic legit omnes principes inferni ⁊ rectores tenebrarum vniuerſis eccleſie prelatis thartaream ſalutem. Qm̄ optime que noſtra ſunt ſentitis nobiſcum ⁊ tot animas mittitis ad infernuꝫ ꝙ viaſpatioſa ⁊ lata vix eas capit. Sciatꝭ vos dignaꝫapud inferos retributionem habituros. Cumergo ille ſtupidus ⁊ tremēs legiſſet poſt hoc religionem intrauit. Quapropter dicitur hic de illo qui fecit cenam magnam ⁊ vocauit multos.Quantuꝫ ad tertium ponitur ſathane ſollicitudo cum dicitur. miſit ſeruuꝫ ſuum hora cene dicere inuitatis vt venirent. quia parata ſunt omnia. per hunc ſeruum poteſt vniuerſitas demonum deſignari. ſed per horam cene. ſpūalem finem cuiuſlibet peccatoris. Sed ꝑ generalē horam cene finē vltimi iudicij conuenit deſignari.mittit ergo pͥnceps tenebrarum multitudinemẜuorū ſuorū in hora mortis cuiuſlibet peccatoris vt adducant ad cenam ſuam omnes inuitatos. ⁊ hoc fit iuſto dei iudicio qui ad hoc dat cōſenſum. Sicut legitur in vitaſpatrum de quodāqui vidit ꝙ anima cuiuſdam hypocrite eductafuit a corpore. ⁊ cum nollet exire facta eſt vox

ad demones. extrahite eam velit nolit. et ſicutnon dedit mihi requiem in peccatis que fecit aſſidue coram me ita nec vos detis ei requiem. Ovtinaꝫ omnes chriſtiani chriſti precioſo ſanguine redempti ſe ab hac erumnoſa cena excuſarētnec peccata digna huius cene perpetrarent vtverificaretur illud de ipſis quod ſequitur. Primus dixit. villaꝫ emi ⁊ neceſſe habeo exire ⁊ videre eam. per villam ītelligitur maſſa reproborum. Ixta illud Luc̄. xv. de filio ꝓdigo miſitillum ad villaꝫ vt paſceret porcos .i. ſatiauit eūimpioꝝ ꝯuenticulis vt ſpūs nutriret īmūdos.hanc villā quidā ere pctōrū emerūt qn̄ cum nuptijs fuerūt vt manaſſes qͥ plateas hieruſalemſanguine ꝓphetarū purpurauit. iiij. Reḡ. xxj.Mattheꝰ qͥ ī theloneo ſedit. Matth̓. ix. Zacheeam. Ideo legitur in annulo vbi ſupra. duo ſtu­ S us qͥ pͥnceps peccatorū ⁊ publicanoruꝫ extitit.Luc̄. xix. Petrꝰ qͥ chriſtū negauit. Saulus qͥ eccleſiam dei ꝑſecutus fuit. Act̉. ix. ⁊. xxij. Maria magdalena que ſeptem peccatis plena fuitmortalibus. Luc̄. vij. ⁊ .viij. Et multi alij pctōres. Sed ipſi exierunt qn̄ penituerūt ⁊ ꝑ ꝯfeſſionem ⁊ cum lachrymis pctā deleuerūt petentesdn̄m vt a cena inferni excuſati haberent̉. Sic ettu hō fac̄. Secundꝰ dixit. Iuga boū emi quinqꝫeoqꝫ ꝓbare ea. Moral̓r ꝑ boues ītelligit̉ omneopꝰ bonū. Ixta illud Deut̓. xv. Non operaberis in primogenito bouis .i. nō exercebis in publico primordia boni oꝑis. ille ergo iuga boumemit qͥnqꝫ qui omne opus bonū in qͥnqꝫ v̓tutibꝰintellectualibꝰ .ſ. ſapiētia ſciētia intellectu arte⁊ prudentia q̄ enumerant̉. vj. ethi. ꝑficit. Iuxtaillud metriſte. Quicquid agas prudenter agas⁊ reſpice finē. Nā idē optat Moyſes hominibꝰomnibus. Deut̓. xxxij. Utinam ſaperent ⁊ intelligerēt ac nouiſſima prouiderent. quaſi dicerētvtinam ſaperent que dei ſunt. Et prouiderentque inferni ſunt ſcilicet penas iam dictas profecto deum timerent. ſuperna appeterēt. mundūcontemerent. infernum horrerent et ſic de peccatis ſuis exirent. ſicut factū eſt de multis quorum quilibet poteſt dicere verba predicta. Iuga boum quinqꝫ emi. id eſt. opera mea bona inquinqꝫ predictis virtutibus perfeci. et neceſſehabeo exire ſcilicet a peccatis ⁊ a malorum cōſortijs et probare ea ſcilicet per opera bona anſint digna vita eterna. Tertius dixit. vxorē duxi ideo non poſſum venire ſcilicet ad cenam diaboli. Moraliter per vxorem ītelligitur vno modo ſancta eccleſia. Ixta illud Apoc̄. xxj. Ueni oſtendam tibi ſponſam vxorem agni. id eſteccleſiam ſponſam chriſti. Et iſta eccleſia eſtnihil aliud niſi omnium fidelium in gratia gratum faciente exiſtentiū ꝯgregatio cuiꝰ tempꝰ ẜmꝙ eſt homo eſt caput. Eph̓. v. Uir eſt caput mu