Sermoxxxviij

dominationem videretur preferenda aut ſi depedibus ad ſeruitutem ſubijcienda. Quia ergoviro nec domina nec ancilla parabatur ſꝫ ſocianec de capite nec de pedibus ſed de latere fuitfacienda vt iuxta ſe ponendam agnoſceret quāde ſuo latere ſumptaꝫ didiciſſet. hec Hugo cummagiſtro. Sed ꝙ dicit ꝙ viro parabatur ſociahoc verum eſt ante peccatum. Sed poſt peccatum dictum fuit mulieri. Sub viri ptāte eris etipſe dn̄abitur tui Gen̄. iij. Ut iam vir ſit mulieri dominus qui ante peccatum fuit ei ſocius. debet tamen vt dictum ē vir eam manſuete regereet concorditer. quia tale regimen cum concordia placet deo. Iuxta illud Ecc̄i. xxv. In tribꝰbeneplacitū eſt ſpūi meo que ſunt ꝓbata coramdeo et. enumerat ea cōcordia fratrū. amor ꝓximorū. vir ⁊ mulier ſibi bene ꝯſentientes. Quarto vxor diligenda eſt completē. Iſtam cōpletionem charitatis ⁊ amicitie que debet eē inter virum et vxorem apoſtolus menſurat tripliciter.Primo modo ꝑ dilectioneꝫ chriſti ad eccleſiā q̄fuit maxīa. Alio modo ꝑ dilectionē viri ad corpus ꝓpriū. Tertio modo ꝑ dilectionē ad ſeip̄mDe primo ad ephe. v. Uiri diligite vxores ſicutchriſtus dilexit eccleſiam et tradidit ſeipſum ꝓea. De ſecundo. Uiri debent diligere vxores ſicut corꝑa ꝓpria. De tertio. Unuſquiſqꝫ diligatvxorem ſuam ſicut ſeipſum. Ita dilexit vxoremſuā quidam romanus vt potius mori vellet ꝙͣeammori permitteret. De quo refert Ualeriusli. iiij. c. v. dicens. Gratus romanus duos app̄hendit angues ſcilicet maſculum ⁊ feminā. certificatus fuit ꝑ auruſpicem ꝙ dimiſſo maſculovxor ſua celeriter moreretur. dimiſſa vero femina ipſemet moreretur. ille ſtatim feminā dimittiiuſſit. ſuſtinuitqꝫ ibi in conſpectu ſerpentis ſeipſum interitu ſerpētis occidi Et merito ſunt vxores diligende ꝓpter tria. quia ſunt grate inconC uiuendo condolendo et commoriendo. Gratein cōuiuendo. ſicut refert Ualerius vbi ſupra.de regina vxore Metriadis q̄ intm̄ effuſis charitatis habenis virū amauit ꝙ tonſis capill̓ habitu virili aſſumpto eqͥs ⁊ armis ſe aſſuefecit vtvirū fugientē cōtinue ꝑ terras extraneas ſequeretur. Sunt ſecundo grate ⁊ pie in condolendoſicut ibidem narrat Ualerius ꝙ cum lacedōnija ſportanis eſſent capti ⁊ ad decollādum in carcere reſeruati cōiuges eorum allocuture virosperterritos intrauerunt carceres impetrato acuſtodibus aditu commutataqꝫ veſte per ſimulationem dolorum. velatis capitibus eos abirepaſſi ſunt ⁊ ita ipſi liberabantur et ipſe ſaluabātur. Tertio ſunt grate in cōmoriendo. NarraHiero. contra Iouinianum li. j. Indi nec nō pene oēs barbari vxores plurimas habent. apud

indos lex eſt vt vxor chariſſima cum marito defuncto cremetur. nam iuxta cadauer vxor accubat amplectans illud ⁊ deoſculans et ſuppoſitos ignes pudicitie laudem contemnens. Idcirco vnuſquiſqꝫ vxorem ſuam diſcrete eligat. māſuete regat. ſecrete corrigat. ⁊ complete diligatvt cum ea penas eternas euadat et cenam celeſtis beatitudinis feliciter apprehendat.¶ De eadem. Sermo tertius.Omo quidaꝫfecit cenam magnā ⁊ vocauit multos et miſit ſeruum ſuum hora cenedicere inuitatis vt venirēt quia parata ſunt omnia Luc̄. xvj Conſuetudo eſt dominorum magnorum mundi ⁊ principum ⁊ regum interduꝫ ⁊ſuis ſubditis facere conuiuium vt eos faciāt beniuolos ad ſeruidendum ſibi. Sicut legitur figura Gen̄. xl. de Pharaone rege egypti qͥ in dienatiuitatis ſue fecit conuiuium pueris ſuis. id ēſeruis ſuis. ⁊ hoc eſt ꝙ dicit textus biblie. Exinde dies tertius natalicius Pharaonis erat quifecit grande conuiuium pueris ſuis. ſicut etiamlegitur Mar. vj. de Herode antipa. qui etiā talem conͣſuetudineꝫ ſeruauit quia de ipſo diciturCum dies oportunus accidiſſet Herodes in natali ſuo cenam fecit principibus ⁊ tribunis ⁊ pͥmis galilee. Sed notabile eſt valde ꝙ in conuiuio Pharaonis occiditur piſtor. et in cena Perodis Iohannes baptiſta. quia dicitur Gen̄. xlin fine. ꝙ in tali conuiuio Pharao recordatuspincerne ⁊ piſtoris vnum reſtituit in locum ſuūpriſtinum ſcilicet pincernam vt ei poculum miniſtraret. Alterum vero in patibulo vt cōiectoris ſcilicet Ioſeph veritas probaretur. de herode dicit̉ Mar. vj. vbi ſupra ꝙ miſſo ſpiculatoreprecepit amputare caput eius ⁊ ferre in diſco.Moraliter per hos duos reges diabolus ſignificatur ratione interpretationis. Naꝫ Pharaointerpretatur nudauit virum ⁊ ſignificat antiquum ſerpentem qui Adam virum in ſtatu innocentie nudauit ⁊ ſpoliauit virtutibus ſibi a deodatis. vt dicit beatus Auguſtinus ⁊ allegatura magiſtro li. ij. ſententiarum. diſt. xxix. cap̄. ij.Princeps vitiorum cū vicit Adam de limo terre formatum ad imaginem dei factum pudicitiaarmatum. temperantia compoſitum. charitateſpleudidum primos parentes illis donis ac tātis bonis expoliauit pariterqꝫ peremit. Sꝫ herodes interpretatur pellibus glorians ⁊ ſignificat iterum malignum ſpiritum qui gloriatur inpellibus. id eſt. reprobis et damnatis qui ſignificantur per pelles Abachuc. iij. TurbabūturS s 2