Sermoxxxvij

ad bonum fidei qua vterqꝫ alteri equaliter inclinatur vterqꝫ equaliter peccat. Inſuper eſt notandum ꝙ quantum ad bonum fidei qua vterqꝫalteri obligatur equaliter peccant. quia equaliter obligant̉. Sed vlterius quantū ad bonū ꝓlis plus peccat mulier. quia cauſat incertitudinem prolis. vnde ſimpliciter loquendo plꝰ peccat vxor adultera ꝙͣ vir adulter. Ad argumentum in oppoſitum ꝯcedendū eſt ꝙ ad paria dicantur in cauſa diuortij. quia illud ꝓpter quodfaciendum eſt diuortiū eſt fractio fidei. ⁊ quātūad hoc equaliter peccant in actu adulterij nontamen ſimpliciter. equaliter. vnde dicendum ꝙad equalem penam iudicant̉. ſed non ex equalibus cauſis. Sicut duo fures quorum vnus induplo peior eſt alio ad equalem penam iudicantur. Non ſequitur ꝙ equaliter peccent. quia mulier peccat contra bonum fidei et bonum ꝓlis.vir aūt ſolum contra fidei bonum. ideo cauſa diuortij in muliere eſt maior cauſa licet in vtroqꝫcauſa ſit ſufficiens. Ex his duobus modis ducens vxorem non poteſt venire ad cenam celeſtem ¶ Tertio ducitur vxor in licito ꝯniugio ⁊ qͥſic vxorem duxerit ad beatitudinem celeſtis cene ꝑuenire poterit. vt patuit ſupra ẜ. xxxvj. UEſt tamen circa hoc notandum vt vir ad cenaꝫagni perueniat circa vxorem ducendam quattuor iſta nota. qͣliter ſit eligenda. qualiter corrigenda. qualiter dirigēda. ⁊ qualiter diligenda.Eſt enī vxor eligenda diſcrete. corrigēda ſecrete. dirigenda manſuete. ⁊ diligenda complete.vt ſit electio per diſcretam deliberationem. Directio per manſuetam gubernationem. Correctio per ſecretam informationem. ⁊ Dilectio ꝑcompletam cōmunicationem. Primo ergo ē eligenda vxor diſcrete. non ſubito nec p̄cipitātercapienda. quia talis feruor in principio facit penam in futuro. Ex emplū habemꝰ Gen̄. xxxiiij.de Sichem filio Emor qui ad primum aſpectuꝫDyne filie Iacob rapuit eam ⁊ mori voluit niſieam ducere poſſet ⁊ fecit in tanto feruore ꝙ proeius amore ſe ⁊ populum ſuum totum circumcidi permiſit. ⁊ ob eius facti precipitationem īterfectus eſt cū populo ſuo per fratres Dyne. Nōergo inducendo vel eligendo vxorem habeaturtotaliter reſpectus ad formam vel ſpeciem mulieris. Quia vt dicit Boetiꝰ li. iij. de conſo. ꝓſaviij. Iorme vero nitor vt rapidus. id eſt. valdetranſitorius eſt vt velox eſt ⁊ vernalium floruꝫmutabilitate fugatior. Et dicit Sen̄. ſi laudaspulchritudinem expecta modicum ⁊ nihil erit.At dicit Sapiens. Propter mulierum ſpeciemmulti perierunt. Ecc̄i. ix. Alij gladijs. alij ſuſpēdijs. alijqꝫ veneficijs. idcirco non eſt forma velſpecies principaliter in muliere conſideranda

vel reſpicienda nec debet haberi reſpectus addiuitias. Quia dicit Auguſtinus de verbis domini. ſermone. xlix. Si vxor amat marituꝫ quiadiues eſt non eſt caſta. non enim amat marituꝫſed aurum mariti. id eſt. de viro. Sed ad moresdebet habere precipue reſpectum. Nam in tantum eſt gratioſum negociū bene nubere. ꝙ teſteSalomone. donuꝫ dei proprie reputatur. Prouerb̓. xix. Domꝰ ⁊ diuitie dant̉ a parentibus. adomino autem vxor prudens. Diſtinguit auteꝫAriſto. viij. ethi. c. iij. Tres ſpecies amicitie vi­ Gdelicet propter bonum vtile. propter delectabile. ⁊ propter honeſtum. id eſt. ꝓpter bonos mores. ⁊ iſta eſt perfecta amicitia ⁊ quicqud bonieſt in duabus primis ſpeciebus totum eſt ī vnaiſta. vnde iſta eſt ſola amicitia manſura. non autem amicitia propter vtile que eſt proprie ſenuꝫ⁊ mercatorum. ⁊ talium amicitia tranſit beneficio vtilitatis ceſſante. Amicitia auteꝫ ꝓpter delectabile que eſt proprie iuuenum vt ceſſabit velociter delectatione tranſeūte. Et ideo dic̄ Ariſto. ꝙ amicitie iuuenum ſunt defacili permutābiles ꝓpter duo. pͥmo ꝓpter etatem variat̉ delectatio. Non enī delectatio placet adoleſcentique placet puero. ſcd̓o quia incipiunt amare nōex ꝑfecto iudicio rationis. ſed ex paſſione. paſſio autem cito tranſit. ⁊ ideo velociter amant ⁊velociter ab amore ceſſant. Sed tertia amicitiaque eſt ꝓpter bonum honeſtum habet iſtas conditiones. quia eſt māſura ⁊ rata quia fundaturſuper bonos mores. qui virtuoſis ſemper manent. Rara autem eſt. quia pauci ſunt virtuoſi.Et indiget hec amicitia longo temꝑe ⁊ cōuictu⁊ exꝑientia morū. Un̄ dicit ibidem Iriſto. Nonſcire eſt ad inuicem dilectionem verā donec modius ſalis comedatur et conſumetur. Cuꝫ ergoviri ⁊ vxoris debeat eſſe amicitia maxima nonpoterit fundari ſupra pulchritudinem corꝑaleꝫquia illa tranſibit. Prouerb̓. xxxj. Iallax grā ⁊vana eſt pulchritudo. Nec poterit fundari ſuꝑdiuitias. quia illa amicitia eſt ꝓpter vtile ⁊ amicitia per accidens. quia bona diliguntur nonperſona. Unde Dieronymus contra Iouianuꝫli. j. Marchia inquit Cathonis filia minor cumquereretur ab ea: cur poſt amiſſum maritū nonnuberet? reſpondit ſe non inuenire virum qui ſemagis vellet ꝙͣ ſua. quō dicto inquit Hieronymus. eleganter oſtendit diuitias magis eligiſolere ꝙͣ pudicitiam. hec ille. Certe modernis tēporibus nec pudicitia nec honeſtas morū mouet ad nuptias. Sed tantum diuitie ⁊ libido. etideo nō perſeuerat amicitia nec ꝓuenit ꝓlis apta vt frequenter inter cōiuges. Un̄ Chryẜ. ſuꝑMatth̓. omel̓. j. Exponēs illud. Salomon autgenuit Boos de raab. Qui inquit ẜm imperiuꝫ