Dn̄ica ſcd̓a poſt trinita.

efficitur. Gula enim lꝫ perficitur in delectatione corꝑis. illa tn̄ delectatio nō eſt ita vehemēsꝙ abſorbeat ītellectū. Poteſt tn̄ dici cuꝫ apl̓sdicat. Omne pctm̄ eſt extra corpus p̄ter fornicationē. ꝙ ī fornicatione ītelligitur gula eo ꝙgula luxurie p̄parat materiā. Tertia ratio eſtqꝛ ſicut ꝑ baptiſmū qͥlibet ſit membꝝ xp̄i myſticum. Sic per fornicationē qͥlibet fit meretricis membꝝ. igit̉ non eſt licita. ſed horrēda. ꝓbatur enī Gen̄. ij. Grūt inqͥt duo in carne vnaqd̓ dicitur de actu mr̄imoniali. Et ſil̓e ē d̓ actufornicatorio ſed nō in toto Quarta ratio ſicutper gr̄am baptiſmalē qͥlibet fidelis fit templūſpūſſancti. Sic ꝑ fornicationē fit tēplū diaboli. igitur ſumme eſt cauendū ⁊ magis ꝙͣ alia vitia. Naꝫ in alijs vitijs quāto plus deſcēdit hōad cogitādum ꝑticulares cogitationes. tantoplus inuenit vnde peccatuꝫ ſibi diſpliceat ⁊ ſeab illo retrahat. ī fornicatiōe v̓o quāto plꝰ deſcendit ad cogitandū ꝑticulares conditioneset cogitationes in oculis et tactibus et ſil̓ibustanto plus inualeſcit temptatio propter quodhoc peccatum vincitur occiſiones vitando etcogitationes fugiēdo. Ideo dicit apl̓s. j. Corꝭvj. Igite fornicationē. Et ideꝫ apl̓s ad Eph̓.v. Eū dixiſſet omnis fornicator aut immūdusaut auarus quod ē idoloꝝ ſeruitus nō habethereditatem xp̄i et dei. Statim ſubiungit. Nemo vos ſeducat inanibus v̓bis dic̄ glo. dicēsfornicationē aut immundiciaꝫ ⁊cͣ. eſſe naturalia et ꝯſequenter non punienda. Nam hoc quidam dicebāt Beguthardi ⁊ begine ſcꝫ ꝙ mulieris oculum cum ad hoc non inclinetur natura eſt mortale peccatum. Actus aūt carnaliscum ad hūc natura inclinetur peccatuꝫ nō eſtmaxime cum tēptatur exercens. Quoꝝ errorreprobatur in clemen. de heret̓. ad noſtrū. Sꝫcontra iam dicta inſtaret aliqͥs. videtur ꝙ fornicatio nō ſit peccatum mortale. qꝛ nullū peccatum cadit ſub diuino p̄cepto. Sed Gee ꝓphete p̄ceptum fuit. c. j. Uade ſume tibi vxorēfornicariam et fac̄ tibi filios fornicationū. Etbeatus Ambro. ſuper illo v̓bo. j. ad Timo. iiijExerce te ad pietatē omnis ſumma diſciplinexp̄iane in miſericordia et pietate eſt quā ſi aliquis ſequēs lubricum carnis patiatur ſine dubio vapulabit. ſꝫ nō peribit. Acce dicit nō peribit. ergo mortale non eſt. qꝛ nō niſi per peccatum mortale homo peribit. Ad pͥmū de Ozeadicit Aobertus. Hol. lec. xxj. ꝙ diſpoſitio deiprecipiētis fecit ꝙ nō eſſet peccatuꝫ qd̓ aliaspeccatū fuiſſet. Sicut de homicidio qd̓ Abraam voluit in filio cōmiſiſſe. Gen̄. xxij. Alij autem dicunt ꝙ dominus precipiēdo fecit ſuam

ꝙ Ambroſius non negat ꝙ fornicatio ſit peccatum mortale. Sed vult ꝙ pietas iuuat hominem vt liberetur a pena eterna. Si tamē deſiſtat ⁊ peniteat. Item poteſt eſſe dubium vtꝝ Dī fornicatiōe ceteris paribꝰ plus peccat vir vl̓mulier. dicit ſanctus Aho. in li. iiij. di. xxxv. ov. ar. iiij. ꝙ vir. Et ratio eſt qꝛ plus d̓ bono habet rationis. licet mulier habeat plus de materia temptationis quia magis eſt fragilis. Sedcontra iſta videtur eſſe beatus Augꝰ de adulterio coniugatoꝝ. et ponitur. xxxij. q. vij. c. indignantur. Indignantur inquit mariti ſi audiunt adulteros viros pēdere ſimiles adulterisfeminis pena cuꝫ tāto grauiꝰ eos punire oportuerit quanto magis ad eos pertinet et v̓tuteviricere ⁊ exēplo regere feminas. Ad iſtud dicit Robertus Holkot lec. xl. ꝙ licꝫ vir ꝙͣtumad vnam circūſtantiam grauius peccat putaꝙͣtuꝫ ad hoc ꝙ magis tenetur vigere ratiōe ⁊v̓tute compēſando. tn̄ ẜm oēs circumſtantiasmulier magis peccat. beatus Augꝰ. nō loquitur in dicta autoritate niſi de ſola circumſtantia et virtute rationis que in viro debet preeminere. hāc tamen viam videlicet ꝙ vir pluspeccat. tenet Petrus de tarento. diſ. xxxij. q.iiij. Peccat tamen plus mulier contra bonummatrimoni ecundo ducitur vxor in damnato adulterio. et hoc tripliciter. primo cum legitima peccat cum ſoluto. ſecundo cum legitimꝰLpeccat cuꝫ legitima. tertio ſi legitimus peccatcum legitima. pͥmum graue. ſecundū grauiustertium grauiſſimuꝫ. Circa hoc queritur. vtꝝin actu adulterij peccat plus vir ꝙͣ vxor. et videtur ꝙ non plus peccat. quia ad penam adulterij diuortium vtrorumqꝫ celebratur. ergoa pari ratiōe cū peua adequari debent ī peccato ⁊ videtur ꝙ equaliter vterqꝫ peccet. antecedens patet in canone. xxxij. q. v. precepit. vbidicitur. Apud nos qd̓ nō lꝫ feminis eque nonlicet viris. et eadem ſeruitus pari conditionecenſeatur. et Ino. papa. xxxij. q. v. xp̄iana. ⁊allegatur magiſter in. iiij. di. xxxv. c. j. xp̄ianareligio adulteriū in vtroqꝫ ſexu pari ratiōe cōdemnat. ergo pari peccato peccant. Ad queſtionem dicendū ꝙ ceteris paribus plus peccatvxor ſimpliciter. qꝛ vt dicit ſanctꝰ Tho. in. iiij.di. xxxiij. ar. iiij. Ipſa addit ſuper malum fideimalum ꝓlis. quia ex peccato vxoris cauſaturincertitudo prolis. Sed aliter dicenduꝫ eſt infornicatione ſimplici ceteris paribus plꝰ peccat vir. tum quia habet plus d̓ bono rationistum quia mulier plus habet de humido inclinante ad hoc et magis per conſequens excuſabilis. Sed in matrimonio additur hoc ad peccatū vxoris quod eſt malum prolis. Sꝫ ꝙͣtum