Sermoxxxvj.

des veſtucam in oculis fratris tui ⁊ trabem inoculo tuo nō cōſideras. hypocrita eijce pͥmūtrabem de oculo tuo ⁊ tunc videbis eijcere veſtucam de oculo frarris tui. vnde ꝓſper d̓ vitacontemplatiua. li. ij. Tamdiu inquit quis peccata ſua q̄ noſſe et flere deberet ignorat ꝙͣdiucurioſe conſiderat aliena ꝙ ſi mores ſuos adſeipſum conuerſus aſpiciat non requirit qd̓ inalijs rep̄hēdat. Sꝫ qd̓ in ſe lugeat. ideo ſignāter dicit ſaluator. Marē. xiij. Uidete voſmetipſos. Suꝑ quo dicit baſilius in examē. li. iij.Reuera omnium creaturaꝝ difficilimū ē conſiderare ſemetipſuꝫ. vnde ſolus oculus qui extrinſecus habet̉ inſpiciēs ſemetipſum nō valetintueri. Sic etiam ipſa conſcientia ſatis acutealiena delicta contemplans tardior ē erga ſuorum vitiorum cognitionem. Et ſīgnanter dicit vnicuiqꝫ veſtrum. Hiere. ij. Uide ꝙ malū etamarum ē te dereliquiſſe dominū deum tuū teinquit et non alios tm̄. Ex his iam patꝫ ꝙ iſtediues internam cōmiſſoꝝ cōſcientiam non vidit. quia ſi vidiſſet eam vtiqꝫ correxiſſet. et nōad locum tormentorum perueniſſet ¶ Tertio videamus ſupernam ꝓximoꝝ indigentiā. qꝛ hocmandat dn̄s cuilibet diuiti. Sen̄. xxxvij. Uideſi cuncta ꝓſpera ſint apud fratres tuos. Sedreuera multi viderunt fratres ſuos indigētes.ſic̄ ſacerdos et leuita viderūt vulneratū. Luc̄.x. Leuita cum eſſet ſecus locū ⁊ videret euꝫ ꝑtranſijt. Sed ante dr̄ a ſacerdote accidit vt ſacerdos qͥdam deſcenderat eadeꝫ via et viſo illo p̄teriuit. Similiter iſte diues omni die viditpauperem Lazarum iacentem ad ianuā ſuam.Sed immiſericors p̄teriuit. nec ei micā panisp̄buit vel prebere iuſſit. Ideo de vnoquoqꝫ talium dr̄. j. Ioh̓. iij. Qui habuerit ſubſtantiā .i.diuitias huius mūdi et viderit neceſſitatē hr̄efratrem ſuum et clauſerit viſcera ſua ab eo ſcꝫſubuētionē denegādo ſibi quomodo charitasdei manet in eo. q. d. nullo modo. Ideo videamus nos paupeꝝ indigentiaꝫ ſicut ſamaritanus qui vulnera ſauciati alligauit. et in ſtabulum ſuum duxit et curam eiꝰ egit. Luc̄. x. quiadic̄ Hieroꝰ. ī epl̓a. Nō memini me legiſſe morte mala mortͣuum qui libenter opera pietatisexercuit? habet enī multos interceſſores et impoſſibile eſt p̄ces multoꝝ nō exaudiri. Sed deiſto diuite dic̄ Chryſo. Hic diues dānatur. nōquia diues erat. ſed quia pauꝑis miſertus nōfuit. et beatus Greg. Hinc colligendum ē quapena mulctādus ſit qui aliena diripuit ſi inferni damnatione ꝑcutitur. qui ꝓpria non largit̉MQuarto videamꝰ eternā tormentoꝝ vehemētiam. homo qui non diligenter ꝓuidet ſibi deputeo cadet in euꝫ. Sic qui non ꝓfunde et fre-

quenter imaginatur de penis putei infernalis.non bene de eis ſibi cauet. Ieo dicit psͣ. xc.Oculis tuis conſiderabis et retributionē peccatorum videbis. Et quicunqꝫ hoc videret ſeinfallibiliter retraheret a peccatis ſatis cito.Mala. Naum. iij. Omnis qui viderit te reſiliet a te. vnde Rich̓. de ſanc. victo. li. ij. de aīa.Infernus lacus ſine mēſura. ꝓfundus ſine fundo. plenus ardore incomꝑabili. plenus fetoreintollerabili. plenus dolore innumerabili. ibimiſerie. ibi tenebre. ibi ordo nullus. ibi horrorſempiternus. ibi nulla ſpes boni et deſperatiomali. hec ille. Et ideo videte vigilate et orate.Marc. xiij. Aph̓. v. Uidete itaqꝫ fratres quomodo caute ambuletis non quaſi inſipientes.Sed vt ſapientes redimentes tempus qm̄ dies mali ſunt.¶ Dominica ſecunda poſt feſtumſancte trinitatis. Iermo. j.Omo quidaꝫfecit cenaꝫ magnā et vocauit multos. et miſit ſeruum ſuum hora cene dicere inuitatis vt venirent quia iam parata ſunt omnia. Luc̄. xiiij. Iſidorus ī hiſ. natu. Adicit. Tigris eſt beſtia velociſſima ad modumſagitte. Et eſt varijs coloribus diſtincta et maculis. circa ignem autem et circa aquam et ſpeculum ita tardum efficitur ꝙ etiam crematuret a venatoribus capitur. ideo ꝯſueuerunt venatores predicto animali ſpecula in via ſternere aut ignem facere. foueaſqꝫ aquarum foderecirca que cum moratur venit venator cum canibus ⁊ animal capitur et necatur. Moraliterhoc animal ſignificat omnes mortales qui inmagna velocitate ſunt poſiti ad beatitudinisquietem. quia omnes ad eam nitūtur peruenire. Sic̄ probat Boe. li. iij. de conſo. ph̓ie. ꝓſa.ij. Omnis mortalium cura quam .ſ. curā multiplicium ſtudioꝝ labor exercet diuerſo quidaꝫcalle ꝓcedit. et ad vnum tn̄ beatitudinis finemnititur peruenire. Et hic finem beatitudinisintelligit cauſam finalem omnis boni ſcilꝫ deum gl̓ioſuꝫ qui ẜm ph̓m in ꝓhemio methaphi.Eſt vere omniū cauſa. ⁊ principium quoddamad hunc tanꝙͣ ad beatitudinē finalem oēs ẜmdeſiderium ſunt veloces. quia et mali cum bonis mori deſiderant. vt ad veram beatitudinēperueniant. Et quilibet dicet cum malo ꝓpheta Balaam. Numeri. xxiij. Moriatur animamea morte iuſtorum. vbi dicit glo. Mali licetnolunt viuere vita iuſtorum appetunt tamenmori morte eoꝝ. Sed licꝫ omnes tam boni ꝙͣRr