Sermoxxxiiij

Ideo de illis dicit dominꝰ Sophonie. j. Uiſitabo ſuper reges ⁊ ſuper filios regis. ⁊ ſuper omnes qui induti ſunt veſte ꝑegrinā. Per veſtē peregrinā ītelligunt̉ oēs veſtiū noue adinuentiōesqͣs moderni nūc īuenerūt q̄ ab antiquo non fuerunt. Et ve illis qͥ taliū veſtiū nouitates ⁊ ſpēalitates īueniūt. Sic̄ enī laudabilis eſt qͥ nouumviuēdi bonū modū īueniret. qꝛ ꝑ hoc a deo ſanctis oībꝰ in celo honoraret̉ ⁊ particeps eēt oīmmeritorū horū hominū qui ipſum in bonū imitarent̉ ⁊ gaudium ſuum in celo accidentale vſqꝫad nouiſſimum diem augmentaret̉. ſicut patuitſupra de corpore chriſti. ſer. j. xxxij. S. Itā vituperabilis eſt ille qui vitium nouū vel nouas inciſiones veſtiū adinuenit. quia ex hoc iram deigrauiter erga ſe excitat ⁊ reus erit omnium peccatorum illorum qui eum in his imitantur. Etſi damnatur tunc pena ſua accidentalis augmētabitur vſqꝫ ad nouiſſimum diem a quolibet homine qui ipſum imitatus fuerit in hoc vitio velin hac noua veſtium adinuentione Circa hocqueritur. vtrum mulieri liceat vti veſte virili? reſpondet ſanctꝰ Tho. ij. ij. q. clxix. non licet. Nācultus exterior competere debet conditioni ꝑſone ẜm conſuetudinem cōmunem. Et ideo deſe eſt vitioſum ꝙ mulier vtatur veſte virili. quiagentiles tali habitu vtebātur ad idolatriā. Pōttamē hoc fieri qn̄qꝫ licite ſiue propter aliquamneceſſitatem vel cauſa occultandi ab hoſtibꝰ vl̓ꝓpter defectuꝫ alterius veſtimēti vel hmōi. Sꝫdiceret aliqͥs. an clerici poſſunt veſtes vel habitum trāſformare? Rn̄det̉ ꝙ clerici nō debentdeferre veſtes inciſas vel virgatas neqꝫ de ſerico ſed de lana nō nimis p̄cioſas vel viles. vt. xljdiſt. §. j. ⁊ p̄cipue in habitu debēt ſe tranſformare quātū poſſunt illis inter quos viuunt ſeruataſꝑ honeſtate. vt ꝓbat̉ di. iiij. c. Erit. Et. xxx. di.c. Si quis virorum. Et nō debent trāſformareveſtes ſuas niſi cauſa ꝑegrinationis timorꝭ velalio ſimili. vt. xxj. q. iiij. Ep̄i. extra de vi. et hone. cle. c. Aerici. Quicūqꝫ aut v̓gata vel ꝑtitaveſte publice vtitur ſine cauſa. Si beneficiatusextiterit ſuſpenſus a fructuū ꝑceptione per ſexmenſes eſt ipſo facto. Si non eſt beneficiatus⁊ ē in ſacris citra ſacerdotiū. ꝑ idē tempꝰ eſt inabilis ad bn̄ficiū obtinendū. Idē de clericꝭ alijſveſtē talē ſimul ⁊ tonſurā publice deferētibꝰ clericalē. Si hn̄t dignitatē vel bn̄ficiū cū cura. veleſt ſacerdos aut religioſus ē ſuſpenſus ꝑ annuꝫa beneficio. ⁊ ꝑ idē tempꝰ ſunt inabiles ad qd̓cunqꝫ bn̄ficiū eccl̓iaſticū obtinendū. vt de vi. etho. cle. in cle. Qm̄ qui abiectis veſtibꝰ. Sed. d.a. nūquid laico licꝫ vti veſte monachi? rn̄det̉ ꝙin neceſſitate licꝫ qͥdē vt ſi hō q̄reret̉ ad occidē

dū pōt vti veſte tali ad euadendū. qꝛ neceſſitasfacit licitū. vt. vij. q. j. mutatiōes. Si āt qͥs vtit̉tali veſte ad vanitatē vel ad ordinis deriſioneꝫvt faciūt vani hoīes ī carniſpriuio peccāt ⁊ ſūtpuniēdi. qꝛ dicit̉ extra de vi. ⁊ ho. cle. cū decōrem. in glo. ſuꝑ illo v̓bo mōſtra laruatū. ꝓhibitum eſt inqͥt etiā cauſa ludibrij vti habitu monachali vel alio religioſo. ⁊ grauit̓ punit̉ qͥ hoc facit. vt in autē. de ſcīs. ep̄i. §. fi. coll̓. ix. Et ar. Cde ep̄ali audientia li. j. ti. iiij. Neminem. Quītoexcedunt aliqui ī veſtiū decoroſitate Circa qd̓ Pnota. decor veſtimentorum vel ornatus corporis poteſt eſſe peccatum mortale multis modisPrimo ꝓpter intentionem vt cuꝫ quis ſe ornattali intentione vt velit ab alijs ꝯcupiſci. Quiavt dicit Augꝰ. Non ſolum appetere ſed etiā appeti velle curioſuꝫ eſt. ideo dicit Chryẜ. in li. decompunctione. Si mulier ſe decorauerit ⁊ ad ſeviſus hominum prouocauerit extremam vindictam ſuſtinebit. ergo mulieres vel virgines queſe ornant vel facies ſuas decorant vel colorant̉vt ab alijs concupiſcant̉ peccant grauiter quāuis etiā non habent conſentiendi voluntatē eisſi eas ꝯcupiſcant. dicit tn̄ Guilhel̓. in ſum. viti.Multiplex eſt intētio mulierū ornantiū ſe. quedam ſe ornant vt concupiſcant̉ ab alijs ꝙͣ a viris ſuis qd̓ conſtat eſſe mortale peccatū vt ſtatīſupra patuit. Alie ornāt ſe ex ſuꝑbia vt excedātalias in pulchritudine vt ſaltem non excedant̉ab alijs vel ex amore vane glorie vel laudis vtdicat̉ ꝙ ipſe fuerint pulchre ⁊ tales ſic ſe amantes peccāt ꝯtra multos. Primo ꝯtra ſeip̄as. qꝛdecorē aīe ſue deturpāt. ⁊ ſeip̄as in aīa mortificant. ⁊ hoc volūtarie. qꝛ dic̄ Augꝰ. Mors corporaliſ neceſſaria ē. mors aūt aīe volūtaria. vn̄corpꝰ mulieris peccatricis ſuꝑbe ornatū ē aīemortue ſepulcrū. Et quāto plꝰ corpus ab extraornat̉ ⁊ colorat̉ tanto magis aīa denigrat̉. Secūdo peccāt ꝯtra chriſtū. qꝛ ſanguineꝫ ipſiꝰ denouo effūdūt. Qꝛ ſic̄ de ſano corꝑe hūano nonpōt abſcidi mēbrū ſanū ſine ſanguinis effuſiōe.Sic nec bonꝰ ī grā exiſtēs pōt occidi ꝑ occaſionem pctī mortalis a corꝑe xp̄i myſtico ipſiꝰ xp̄iſine myſtica chriſti ſanguinis effuſiōe. qꝛ omēshoīes in grā exn̄tes ſunt mēbra xp̄i ⁊ xp̄s ē corpus ⁊ quātūcūqꝫ ꝑ ornatum corꝑis alliciūt aliquem ad malā ꝯcupiſcentiā. tūc vnū membruꝫa corꝑe xp̄i abſcindūt. denuo ipſiꝰ ſanguineꝫ effundūt. ideo dicit Bern̄. inſer Nōne tibi videt̉grauiorē ab eo xp̄s ſuſtinere perſecutioneꝫ quiſuggeſtione maligna. exemplo pernitioſo. ſcandali occaſione ab eo peruertit animas quasredemit ꝙͣ a iudeo qui ſanguinem illum fuditquaſi diceret. vtiqꝫ. Tertio peccant cōtra om-