Sermoxxxiij.

dignitatem ẜm Auguſ. in hodierno ſer. vicꝫ ꝙſe nob̓ totalit̓ ꝯdonauit pctm̄ auaricie ſedabitSi auteꝫ conſiderat ꝙ de virgine mundiſſimanatus eſt. et ꝙ ipſe de mundo pane ſit panischriſti. abominabilis omnis luxuria fit illi. Sivero conſiderat ꝙ chriſtus ſeipſum in cibumtradidit vite eterne. Iuxta illud Ambro. li. deſacra. Non eſt iſte panis qui vadit in corpus.ſed panis vite eterne qui anime nr̄e ſubſtantiāfulſit. de conſe. diſ. ij. c. Non eſt iſte. tunc vtiqꝫpudebit ſe ſuper cibum corruptibilem effundere indeterminate ⁊ intemꝑate Sicqꝫ iſte cibusregalis chriſti videlicet corpꝰ ſedat hos quatUtuor ventos peccatorum Octauum miraculūſicut chriſtus intrans in domum Zachee contulit ei gratiam ſatiſfaciendi et reſtituendi vtdiceret. Ecce dimidium bonorum meorum domine do pauperibꝰ. ⁊ ſi quid aliquē defrauda.reddo qͣdrū. Luc̄. xix. Sic euchariſtia dat penitenti gratiam ſatiſfaciendi pro peccatis. etproficiendi de virtute in virtutem. Et ideo. ij.Reg. vj. dicitur ꝙ dominus benedixit domuipropter arcam in qua erat manna. Arca ē corpus chriſti verum. in qua manna diuinitatis ēoccultatum et hoc quidem corpus chriſti ſi indomo cordis tui fuerit deꝰ pater huic domuibenedixit. et hec benedictio eſt profectus virtutum. Quia dicit Bern̄. ꝙ homo per corpusxp̄i ſit manſuetior ad correptioneꝫ. patientiorad laboreꝫ. ardentior ad amoreꝫ. ſagatior adcautelam. ad obedientiam pronior. ad gratiarum actionem deuotior. Nonum miraculum.ꝙ chriſtus eiecit demones ab obſeſſis. NamMatth̓. viij. legitur ꝙ expulit demones ab obſeſſis qui intrauerunt porcos. Et Matth̓. ix.Obtulerunt ei hominem mutum habenteꝫ demonem. et eiecto demone locutus eſt mutus.et ſic in multis alijs locis. Sed quid per demones ſpiritualiter niſi peccata? Iuxͣ illd̓ Marc.vlt̓. vbi dominus legit̉ eieciſſe a maria magdalena ſepteꝫ demonia. Quod exponit Gregꝰ inomel̓. Quid in ſeptē demonijs niſi vniuerſa vitia deſignantur? hec qͥdem vitia eiecit euchariſtia. Iuxta illud Ambro. in li. de offi. Qui māducat corpus chriſti fiet ei remiſſio peccatoꝝSed hoc intelligas principaliter de peccatisvenialibus que delentur per hoc ſacramentuꝫvt dicit ſanctus Tho. in. iiij. diſ. xij. Et ſubdit.non tn̄ oportet ꝙ ſemꝑ omnia venialia deleātur. ſed ẜm menſurā deuotionis. poſſet tamenferuor tātus eſſe ꝙ omnia peccata venialia deleret. Sed nunqͥd eijcit vel delet mortalia? reſpōdet Tho. vbi sͣ. ꝙ non. niſi oblita. ⁊ quoꝝqͥs nō habet cōſcientiā Si aūt qͥs inſtaret perX hoc ꝙ legit̉ in cōplenda de hoc venerabili ſa-

cramento. Iit ablutio ſcelerum. dicit ꝙ dupliciter poteſt intelligi. ſcꝫ vl̓ ꝙ dr̄ ſic crimina abluere imꝙͣtum ea impedit. vel de his q̄ nō ſuntin hoīs ꝯſciētia. Nam corpus xp̄i impedit ingreſſum peccatoꝝ. ⁊ eſt contra temptationeshoſtiū munimentū. Sicut enī caſtru muniturtripliciter. videlꝫ victualiū abūdātia. armoꝝcopia. et militū ꝯſtātia. Sic hoc ſacramentuꝫdat aīe triplex munimētū. Dat enī victus abudantiā. ſicut optat dauid. psͣ. cxxj. Fiat pax inv̓. t. ⁊ abū. in tur. tuis. Dat armoꝝ copiam. ꝑarma ītellige v̓tutes que āminiſtrat vt patuit.Dat inſuꝑ militū cuſtodiam. et hi milites ſuntangeli qͥ poſt cōmunionē cuſtodiunt hoīes netam cito labāt̉ in peccata. Sꝫ. d. a. quō debeome habere vt poſſim hoc ſacramētū digne ſumere? Ad hoc dicūt doc. ꝙ hō debet ſpūaliterfacere ꝙ fecerunt iudei corꝑaliter. Primo enīiudei anteꝙͣ venerūt ad mana exierūt egyptūEgyptꝰ tenebre interp̄tat̉ ⁊ ſignificat tenebrasvitioꝝ qͣs debet pͥus homo exire qͥ vult dignehoc ſacramētū ſumere ⁊ comedere. Naꝫ dicūtnaturales in tenebris oīs cibus comeſtꝰ generat melancoliā q̄ corpꝰ corrumpit. Sic ⁊ iſte cibus ſanctꝰ generat̉ mētis corruptionē ſi fueritin tenebris vitioꝝ comeſtus. Exi gͦ a tenebris⁊ pulchritudo cibi ⁊ color dabit tibi virtuteꝫ.Secūdo filij intrauerūt mare rubrum. quid ꝑmare niſi penitētia q̄ videt̉ quaſi amara? hancdebent intrare qui volunt euchariſtiam māducare. Et recte penitentia mare rubrū dr̄ ꝓpteramaritudinem cōtritionis. et ꝓpter liquoremeffuſionis in lachrymis in qͥbus homo vt filijiſrael de nouo baptizatur et renouatur in xp̄oTertio penitentia dr̄ mare propter ꝓfunditatem diabolice ſubmerſionis. Quia ſicut Pharao cū ſuo exercitu ſubmerſi fuerunt ī mare rubro. ita diabolus cum omnibus pompis ſuisſubmergitur in penitentie exercitio ⁊ mens aſſecurat̉ de celeſti regno ¶ In cuius ꝓceſſu grati a p̄cedit in die ꝓſperitatis. ꝑ nubem refrigerationis ⁊ in nocte aduerſitatis. ꝑ columnamignis diuine dilectiōis. ⁊ omnes reges aduerſantes ꝯuertit in fugam. Tertio debet ꝯtēnereomne terrenum. ⁊ cum filijs iſrael intrare deſertum. Quia dicit Caſſianus li. collationumInpoſſibile quippe eſt eum qui facultatibꝰ innitur huius ſeculi in his que dei ſunt aliqualiter delectari. ⁊ quia tria ſunt per que homo ſolet alligari mūdo. ſcilicꝫ amor poſſeſſionis. voluptas carnis. ⁊ cupiditas honoris. Iuxͣ illudj. Ioh̓. ij. Omne qd̓ ē in mūdo aut ē ꝯcupiſcētia carnis. aut ꝯcupiſcētia oculoꝝ. aut ſuꝑbiavite. ꝓpt̓ qd̓ ad hec deſerenda dixit moyſes filijs iſrl̓. Ibimus viā trium dieꝝ ꝑ ſolitudineꝫ