In feſto corporis chriſti
naſcitur. Nam natiuitas ſpūalis felicior eſt natiuitate chriſti. quia corpus naſcentis ſeparabatur a corpore genitricis. Sed in natiuitatenoſtra ſpirituali manemus in deo et deus ī nobis. ſicut dicunt verba thematꝭ. In me manetet ego in eo. quia ẜm ſanctum Tho. in. iiij. diſ.xij. Proprius effectus euchariſtie eſt conuerſio hominis in deum. ideo dicit Auguſtinꝰ deverbis euangelij. Quid eſt chriſtum manducare non eſt hoc ſoluꝫ in ſacramento eius corpaccipere? multi enī accipiunt indigne. glo. quinon ſunt in corpore chriſti myſtico ſed in ipſomanere .ſ. per gratiā ⁊ charitatē. et habere ipſum in ſe manentem. Secundum miraculum ſicut chriſtus naſcens matri ſue conſeruauit integritatem. Sic euchariſtia cōſeruat in nob̓ integritatem fidei et v̓tutum. Quia dicit Bedaꝙ omne donum celeſtis gratie ſancta attribuitur euchariſtia mediāte. Tertium miraculumꝙ claritas dei circumfulſit paſtores. quia dicitur Luc̄. ij. ꝙ impleti ſunt dies Marie vt pareret ⁊ peperit filium ſuum pͥmogenitum ⁊ ſtatim claritas domini circūfulſit paſtores Sicpoſtꝙͣ chriſtus naſcitur ſpiritualiter in cordehominis per condignam ſumptionem ſtatimlumen gratie ⁊ intelligentie animaꝫ circumfulget. ⁊ omnes vires anime vt rationalis acutior claret ad bonū eligendum et malum reprobādum. Iuxta illud Eſa. vij. Mel comedet vtſciat reprobare malum et eligere bonum. Ubiper mel intelligitur chriſtus. qui ẜm Bern̄. eſtmel in ore et melos in aure. Item concupiſcibilis fit feruentior ad bonuꝫ deſiderandū. iraſcibilis diſcretior et fortior ad malum deteſtādum. In cuius figura legitur. j. Reg. xiiij. Qd̓Ionathas quaſi tota die contra Philiſteospugnaſſet fere pre laſſitudine non videbat. extenditqꝫ ſummitatē virge quam in manu tenebat et extinxit in fauum mellis et conuertit manum ſuam ad os ſuum comeditqꝫ ⁊ illuminatiſunt oculi eius. Per Ionathā qui interp̄taturcolumba pulchra ītellige animam deo dilectāque ex penitentia fit candida et pulchra vt dicat ſibi chriſtꝰ. Tota pulchra es amica mea ⁊macula nō eſt ī te. ſcilꝫ mortalis culpe. Cant̓.iiij. Hec pugnat contra Philiſteos qui interp̄tantur cadentes et ſignificant demones quide celo ceciderunt. Eſa. xiiij. et Luc̄. x. et hecpugna durat vſqꝫ ad veſperam. id eſt. vſqꝫ admortem. in qua quideꝫ pugna anima laſſatur.ideo recurrere debet ad refectionis ſacramentum dulce ſuper mel et fauum. tunc illuminantur oculi eius vt poſſit intelligere aſtutias diaboli ⁊ demonū et eis viriliter reluctari. Quartum ꝙ angeli nato chriſto ſunt ad laudandum
deum excitati. et ad referendum gratiaꝝ actiones. quia ſubito facta eſt cum angelo multitudo militie celeſtis laudantium ⁊ dicentium.Gloria ī excelſis deo. Luc̄. ij. Sic quilibet homo poſt ſumptioneꝫ corporis chriſti. debet adgratiarum actiones excitari. Iuxta illud psͣ.xxj. Edent pauperes et ſaturabuntur et laudabunt dominum. quaſi diceret. humiles et contemptores mundi edere hoc ſacramentumſunt digni. in quo oſtendit quales eſſe debeantvt ad menſaꝫ chriſti accedere preſumāt. videlicet humiles; ⁊ mundi contemptores chriſtūregem ſuper omnia diligentes. et omnes affectus ſuos in ipſum ordinantes. ita vt nihil curent ⁊ cupiant. nihil habere deſiderant preteripſum vel in ordine ad ipſum. Quintum miraculum ꝙ ſtella perduxit tres magos ad preſepe domini. qui tria munera. auꝝ. thus. ⁊ mirrham offerebant ei. Matth̓. ij. Per ſtellam intelligitur chriſtus. quia ipſe eſt ſtella matutina que dabitur. vt dicitur Apoca. iij. et hec Tſtella chriſtus cum accipitur in ſancta euchariſtia adducit homini tres virtutes. ſcilꝫ mundiciā cordis. ſapientiam oris. et induſtriamorationis. Mūdiciā cordis offert aurum charitatis. dicens cum psͣ. xvij. Diligam te domine fortitudo mea. Sapientia oris offert thusdeuote orationis. Iuxta illud psͣ. cxl. Dirigatur domine oratio mea ⁊cͣ. Sed induſtria operationis offert caſtigationeꝫ corporis dicenscum Paulo. Caſtigo corpus meuꝫ et in ſeruitutem iterum redigo j. Corꝭ. ix. Sextum miraculum ꝙ chriſtus conuertit aquam in vinūin nuptijs. Ioh̓. ij. Sic chriſtus in nuptijs ſpiritualibus quando per ſumptioneꝫ ſui ſanctiſſimi ſacramenti anime vnitur. deuote conuertit aquam tribulationis in vinum dulcedinniset maxime conſolationis. Quia dicit Bernardus in epiſtola ad cartu. ꝙ nunꝙͣ maius intota vita ſua gaudium et refrigerium expertus fuit. ꝙͣ cum in ſumptione corporis et ſanguinis chriſti feliciter deguſtauit. Septimummiraculum ꝙ chriſtus in mari ſedauit ventosMatthei. viij. Marc̄. iiij. Auce. viij. Sic corpus chriſti in corde hominis quod ē quaſi mare feruens quod quieſcere non poteſt. Iſa. lvijSedat quattuor ventos principales vitiorumſcilicet ſuperbie. auaricie. gule. et luxurie. Sienī cōſiderat homo ꝙ immenſus deus vniuitſe humanitati humili formam ſerui accipiens.ad Phil̓. ij. et dignatur ſub forma panis modica latere immenſus deus vt in cruce pepēditper ſuperbiam certe eum dilatari pudebit. Sicōſiderat eius īmenſa largitatis beneficia po-