xxxiij.Sermo

ſine iſto cibo ⁊ pane nec celū ſtaret ſi hūc panēvel cibū nō māducarēt. qꝛ ſuꝑ omnē ſubſtātiāoīa ꝯtinet viuificat cibat ⁊ ſaciat. Hūc panemdedit nobis dn̄s ſine labore qͥ nimirū a ſanctatrinitate in vtero virginali igne ſpūſſancti ē decoctus. hic panis qui fuit in virginis vtero eſtmodo ſemper ſub ſacramento et delitiarum infidelis anime hortulo. vnde Augꝰ. ſermone d̓natiuitate chriſti dicit. chriſtus impleuit ī celomenſam angelorum. et impleuit in terra p̄ſepenoſtrum plenitudo menſe ipſorum ꝙ in principio erat verbum. ⁊ verbum erat apud deuꝫ. ⁊deus erat verbum. plenitudo preſepis noſtri ēquia caro factum eſt. et habitabit in nobis. Etvt homo manducaret panem angeloruꝫ creator angelorum factus eſt homo. illi cōmedunteuꝫ videndo. nos credendo. illi fruendo. nosſperando. illi capiendo. nos amando. illi intuendo. nos cōtemplando. illi intrando. nos deſiderio pulſando. Secundo corpus aut caroxp̄i eſt cibus ſapore ſuauiſſimus quod notaturin māna cum dr̄. Omne delectamētum in ſe habentem et omnis ſaporis ſuauitatem ¶DicuntF quidam expoſitores ꝙ iudei in deſerto veſcentes iſto cibo ſcꝫ manna aut cogitabant cum deſiderio de aliquo genere cibi pro tūc vel nō cogitabant. Si cogitabant vel deſiderabant aliquod genus cibi ſtatim manna in eis talem ſaporem cauſabat mirabilem tam in bonis ꝙͣ inmalis. Si v̓o non habebant actuale deſideriūalicuius alterius cibi. tunc non cauſabat in comedentibus ſibi ſaporem generalem ſed ſimilem oleo cōſperſū. Ad ꝓpoſitū autem ſapor ⁊odor attrahūt deſiderium. cōfortant cerebrūet corpori dant incrementum. Sic corpus xp̄iſuo odore et ſapore delectat. angelos in celorecreat. ſuſtentatqꝫ iuſtos in terris. et cōſolat̉⁊ liberat captiuos in inferis. id eſt. in purgatorio degentes. ideo. qͥlibet iſtoꝝ trium poteſt dicere illud Cant̓. j. Trahe me poſt te curremusin odore vnguētoꝝ tuoꝝ. Iſte cibus fidelitercomeſtus ſua ſaporis ſuauitate ꝑfecte reficitmenteꝫ cibat ꝯfortat et letificat. Cuiꝰ exēpluꝫpatet in natura dicit Ariſ. in ꝓbleumatibꝰ. homines cibati et bene paſti poſt cibū ſunt ī vultu et in ceteris mēbris ameniores et delectabiliores et floridiores ⁊ rubicūdiores. Sic deuote mētes hoīuꝫ paſte corpore xp̄i ſunt ameniores celeſti iocuditate. delectabiliores in trinaquadā dulcedine et ſapore. molliores et flexibiliores in omni greſſu et gradu. eterne ſalutisfloridiores. in omni oꝑe bono et v̓tute rubicūdiores. hoc videns Hiere. propheta dixit. Cādidiores niue. nitidiores lacte. rubicundioresebore antiquo. pulchriores ſapphyro. Threū

iiij. hoc figuratum ē in colore manne. De quoExo. xvj. ⁊ Numeri. xj. Qd̓ erat album ſimilisgrano puro pilo tonſo et bdellio pruine ſeminis choriādri. Albꝰ color ſignificat claritateꝫmyſterij. inter oēs eniꝫ colores albedo magishꝫ de luce ⁊ ideo infirmꝰ viſus debilitatur peripſum. Sic in claritate corporis chriſti carnalis anima heſitando nō credendo diſgregaturet cōfunditur dicēs. Quomodo poteſt hic dare carnem ſuam ad manducandum? Ioh̓. vj.tres enī naturę ſunt in xp̄o corꝑalis. ſpūalis.et diuinalis. Corporalis quaſi granū pilo tonſum. Iph̓. xij. Niſi granum frumenti cadens īterram mortuum fuerit ⁊cͣ. Per grauum intelligit chriſtum qui tonſus eſt et attritus in corpore ſuo. Ixta illud Eſa. liij. Attritus ē propter ſcelera noſtra. Spiritualis natura eſt admodū bdellij et ē arbor cuius gumi lucidum ēet amarum ¶ Sic anima chriſti fuit lucida quo Gad rōnem. qꝛ diuino lumini vnita. Amara v̓oquo ad ſenſualitatē. De rōne dic̄ Eſa. xlij. Nōerit triſtis neqꝫ turbulētus. De ſenſualitate dicit xp̄s. Triſtis eſt anima mea vſqꝫ ad morteꝫMatth̓ .xxvj. Sed diuina natura ē ad moduꝫpruine ſemīs choriādri. Pruina hꝫ refrigerare ſemē choriādri infirmitatē ſedare. Eſt enimquoddā olus qd̓ ē cibꝰ infirmoꝝ. qͥ gͦ infirmusē hoc olus maducat. Sic corpus xp̄i babet refrigerare cōcupiſcētiam et ſuſtentare infirmitatem. Sapor autē manētis. vt dicit̉ Exo. xvj.et numeri. xj. Quaſi panis oleati et ſimile cuꝫmelle. Panis enim xp̄i ē quaſi panis oleaceusquia diuinitꝰ oleo vnctus. psͣ. xliiij. Unxit euꝫoleo leticie ⁊cͣ. imo totꝰ gratia reſperſus. ideodicitur euchariſtia quaſi bona gratia. Animav̓o xp̄i dr̄ ſimila que ē farina purgata a furfure. Sic aīa xp̄i ꝓpter ſubtilitatē nature ⁊ puritatē gr̄e īmunitatemqꝫ ab omni defectu. qꝛ plena gr̄a ⁊ veritate. Natura v̓o diuina ſignificatur ī dulcedine mellis. De qͣ psͣ. xxx. Quā magna multitudo dulcedinis. t. d. ⁊cͣ. Tertio corpus vel caro xp̄i ē cibꝰ in ꝯtinētia digniſſimusDe hoc Sap̄. xvj. Subſtātiā enī tuā ⁊ dulcedinem tuā quaꝫ ī filios habes oſtēdiſti. q. d. Illecibus ꝑ māna figuratus ē tue dilectionis iudicium et tue ſubſtācie ꝯtētiuum. ⁊ ē tue dulcedinis effuſiuū. ꝙ tue dilectiōis ſit iudiciū ptꝫ. qꝛillā eternā charitatem quā habebas ad filioshoīuꝫ ī hoc declaraſti. vn̄ ꝓpt̓ nimiaꝫ charitatē inqͥt apl̓s ad Roma. viij. qua dilexit nos deꝰfiliū ſuū miſit ī ſil̓itudinē carnis pctī. qͥ qͥdē filiꝰ ē ſub̓a pr̄is. Nā qͥcqͥd ē pr̄ hoc ē filiꝰ. Et qꝛtota ſub̓a pr̄is ē ī filio ī dādo nob̓ filiū ꝙ deditnob̓ pr̄ totā ſub̓aꝫ ſuā ptꝫ. qꝛ xp̄s ẜm diuinamnaturā ē v̓bū vel filius dei. qͥ ex tota ſub̓a pr̄isPp 5