In feſto corporis chriſti
gignitur. vt dicit Augꝰ. xv. de trini. c. xiiij. Etaddit. non enī integre perfecteqꝫ dixiſſet ſe patrem ſi in eius filio vel verbo magis minuſvealiqͥd eſſet ꝙͣ ī ipſo. ergo ⁊cͣ. Unde ad Aoma.viij. qui enim dedit nobis filium quomodo nōetiam donauit omnia nobis cum illo? quaſi diceret. vtiqꝫ. Ex hac ſubſtantia etiam fluit dulcedo ſua que eſt ſpirituſſancti. perſona que eſtſuauitas dulcedo vnitas vel amplexus patris⁊ filij. Et ſic in hoc chriſti ſacramento continetur tota trinitas. filius per ſubſtantiaꝫ ſui corporis perfecti. pater et ſpirituſſanctus per inuiſibilem nature vnionem. quapropter hoc ſacramentum eſt vas p̄cioſiſſimū ſanctiſſime trinitatis. Eſt vas auri ſolidum diuine maieſtatꝭEt arca intus ⁊ foris deaurata in qua ſunt tabule Myoſi. virga Aaron. et celeſte manna.H Quarto dico breuiter ꝙ māna noſtrum .i. corpus chriſti eſt cibus efficacia mirabiliſſimꝰ. ꝓpter hoc d̓r̄ Sap̄. xvj. de māna qd̓ erat deſeruiens vniuſcuiuſqꝫ voluntati et ad qd̓ quiſqꝫ volebat ꝯuertebatur. cuius ratio eſt. quia mānalꝫ eundem in oībus ſaporē virtualiter haberettn̄ ẜm diuerſitatem voluntatis deſiderij et affectus diuerſum cuilibet p̄bebat ſaporē. qꝛ actꝰactiuoꝝ ⁊cͣ. vt patꝫ in cibo qui cuilibet placetẜm diſpoſitionē palati. Sic lux ſolis in ſe dulcis et clara non in oībus eque aſpiciētibus eſtamabilis. vt patet per Aug. qui ſenſit et expertus eſt ꝙ palato nō ſano pena eſt panis qui ſano eſt ſuauis ⁊ oculis egris odioſa lux que puris eſt amabilis. Sic corpꝰ xp̄i diuerſis diuerſimode placet vel ſapit. Alijs ſiquideꝫ dulcisalijs amarus. alijs vita. alijs mors. qꝛ mors ēmalis. vita bonis. vt canitur. Alijs plus alijsminus. Sicut enim vas latum amplū magnuꝫet profundum plus capit de liquore. Sic coraltum per liquorem. latum per dilectionem. lōgum per continuam deuotionem et profundūper celeſtium myſterioꝝ ſpeculationem plushaurit gratie ſaluatoris et dulcedinis celeſtisde fonte corporis chriſti ꝙͣ corda ſtricta et occupata formis terrenis. veruntamen nec oculis bonis eodē modo ſapit. Sed diuerſimodecuilibet ꝓ ſua vtilitate. qd̓ probat Bernardꝰſuper Cant̓. Oportet inquit pro varijs affectibus diuine p̄ſentie guſtū variare ⁊ infuſum ſapientie ſupernum dulcorem diuerſis appetitibus anime aliter atqꝫ aliter oblectare palatū.Et exponit dicens. Sapit ergo infirmis vt medicina et medicis itinerātibus vt cōes ⁊ terminus. pauperibus vt rex. diues vt theſaurꝰ. eſurientibus vt pater familias. et cibus ſapit amātibus vt amor et ſponſus. dicant ergo omneschriſto Indica mihi vbi paſcas. vbi cubas? re
ſpondetur in meridie. Bern̄. Quis nou cupiatvehementer ibi paſci propter cenam. propteradipem. ⁊ propter ſacietatem. vbi nihil formidatur. nihil faſtidiatur. nihil deficit tota habitatio ī chriſto paradiſus. dulce pabulū. verbūopulentiſſimum vita eterna? Et hoc eſt ꝙ dicitſe paſcere in meridie. id eſt. in cordibus electorum in quibus velut manna qd̓ ad ſolis calorēliqueſcit. quia eos ſue dulcedinis liquore ꝑfundens facit liqueſcere deſiderium ad eius plenitudinem. Sed ad ignem humane cupiditatispenitus induratur. quia cibus ⁊ panis angelorum vertitur in fel draconum et venenum aſpidum inſanabile. Eibꝰ vitalis efficitur eis cauſa mortis. Panis refectionis efficitur eis occaſio eterne damnatiouis. Sicut ſcriptum eſtin psͣ. lxviij. Fiat menſa eorum coram ipſis inlaqueum et in retributiones et in ſcandalum.Et addit notanter chriſtus in verbis p̄libatisEt ſanguis meus vere eſt potus ¶ic quereret.aliquis cur ſacerdotes accipiunt ſub ſpecie bina. videlicet panis et vini cum tamē ſb̓ vtraqꝫſpecie corpus et ſanguis contineatur ex naturali concomitantia. vt declarat doctor Egidius in tractatu d̓ corpore chriſti. l. proſitione?⁊ Thomas in ſumma contra errores gentiliūli. iiij. c. lxix. Dicit enim Egidius. Cuꝫ corpusnaturaliter ſit coniunctum ſuo ſanguini et ſueanime etiam ipſi verbo qd̓ habet inſeparabilēvnionem ad carnem et animam. Sic licꝫ ex viſacramenti ſit tm̄ corpus chriſti et ſanguis tamen ex naturali concomitantia ſunt ibi ceteraEx quo patet ꝙ ſb̓ corpore xp̄i eſt verus ſanguis ⁊ ſb̓ ſanguine verum corpus concomitatur. Ad hoc reſpondent doctores ꝙ materiahuiꝰ ſacramēti debet correſpōdere vſui ſignificationi et effectui. Nam vſus materie huiusſacramenti eſt refectio. perfecta auteꝫ refectioeſt cibus et potus. Et ideo huic ſacramēto duplex materia competit videlicet panis ⁊ vinū.et hec eſt ratio Hngonis. Secundo debet correſpondere ſignificationi. Significatio auteꝫtalis triplicem habet reſpectum. ſcilicet ad p̄teritum. preſens ⁊ futurum. Ad preteritum vtad p̄ſſaionem chriſti in qua ſanguis xp̄i a corpore ſeꝑatus fuit. et ad hoc ſignificādū diſtincte ꝯſecratur ad vtrūqꝫ. Secundo ad pn̄s ſic.Sic̄ panis ad corpꝰ ita ſanguis ad aīaꝫ oꝑat̉.ꝙ aūt panis ad corpꝰ ⁊ ſanguis ad aīaꝫ ꝑtineat. teſtat Moyſes dicēs. ꝙ caro ꝓ corꝑe ſanguis aūt offertur pro aīa. qꝛ vt dr̄ Leuit̓. xvij.Anima carnis in ſanguine ē. Nam in ſanguineſedes eſt aīe. vt dicunt phiſici. ⁊ ratio Ariſ. eſtqꝛ cor ē fons ſanguinis ī quo aīa pͥmo viuit etvltimo moritur vel diſcedit. ne igit̉ hoc ſacr̄m