In feſto corporis chriſti
tota ſubſtantia panis ſit ānihilata. hoc patetvt dicunt. quia nihil aliud eſt rem ānihilare ꝙͣẜm ſe totam deſinere eſſe. Sed contra iſtā opinionem erroneam arguit Altiſſꝫ ſuper ſnīaꝝ.li. iiij. di. viij. Sic ſi hec opinio eſſet vera ſequeretur ꝙ non magis fieret panis in corpus etvini in ſanguinem xp̄i conuerſio ꝙͣ cum vnusſuccedit alteri in loco vel in ſede. et ſic potiuseſſet dicenduꝫ. hic eſt corpus meum ꝙͣ hoc eſtcorpus meū. quia demonſtratur locus vbi pͥus ſubſtantia panis fuiſſet ⁊ poſt ꝯſecrationeꝫcorpus xp̄i veracit̓ exiſteret. Iſte error remouetur per determinationē eccleſie. qꝛ materiapanis ⁊ vini in chriſti corpus ⁊ ſanguineꝫ ſubſtantialiter cōuertuntur. et determinat̉ extrad̓ ſum. tri. et fi. catho. c. Firmi. vbi dicit̉. Unavero eſt fidelium vniuerſalis eccleſia ſine quanullus omnino ſaluabitur. In qua ipſe ideꝫ ſacerdos ſacrificiuꝫ eſt chriſtus ieſus cuius corpus et ſanguis in ſacramento altaris ſub ſpeciebus panis et vini veraciter cōtinetur tranſſubſtantiatis pane in corpus ⁊ vino in ſanguinem poteſtate diuina vt ad ꝓficienduꝫ myſteriū vnitatis accipiamꝰ ipſi d̓ ſuo ꝙ ip̄e accepitd̓ nr̄o. idcirco ſi alicubi inuenitur ex dictis doctorum ꝙ ſubſtantia panis tranſit ab eſſe ī nōeſſe ſeu ānihilatur vel deſinit eſſe hoc debet ſumi ī bono intellectu ſic ꝙ ſubſtantia panis prius fuit ibi amodo nō eſt ibi nec aliqua eiꝰ parset hoc eſt verum. doctores tamen negant eamānihilari. ſed dicunt conuerti eam in corpꝰ xp̄iTertius error eſt quorundam dicentium ſubſtantiam panis cōuerti in corpus chriſti. ⁊ ſolam carnem ſine anima fore et deitate in ſacramento. hi in ſui erroris malicia dicunt hoc ſonare verba conſecrationis. Cum enim diciturhoc eſt corpus meuꝫ. dicunt ꝙ iſta verba indicant ꝙ ſubſtantia panis in corpus chriſti conuertitur. ſic ꝙ ſolum corpus ibi exanime exiſtit. Secundo in adiutorium ſui erroris aſſumunt dictum Ambroſij. quod ponitur de conſe. diſ. ij. c. Omnia. Quia licꝫ inquit figura panis et vini videtur nihil tn̄ aliud ꝙͣ caro ⁊ ſanguis chriſti poſt conſecrationem credēda ſuntet ſic credendum eſt nihil aliud eſſe ꝙͣ caro etſanguis. ideo videtur ꝙ ibi ſit caro exanimiset ſolus ſanguis. Iſte error ꝓbatur per beatūAmbroſium in li. de ſacramentis. et ponitur d̓conſe. di. ij. c. Sicut. Sicut verus chriſtꝰ dicitEgo ſum panis viuus qui de celo deſcendi. ſꝫcaro non deſcendit de celo. quomodo ergo deſcendit de celo panis viuus. reſpōdet Ambroſius. Quia idem dominus ieſus chriſtus conſors eſt diuinitatis et corporis. et tu qui accipis carnem diuine eius ſubſtantie in illo parti
cipas alimento. Ex quo patet non ſolum in facramento fore corpus chriſti ſed verum dei filium ieſum chriſtum de virgine natuꝫ. et ſic eſtibi corpus ⁊ anima ⁊ verbum. que in ſe inſeparabilem habent vnionem. Quartus error eſtquorundam dicentium. ſubſtantiam panis etvini remanere poſt conſecrationem. et ibidemcorpus chriſti fore et ſanguinem. et hac ratione illam ſubſtantiam panis et vini dicunt eſſeſacramentum. Et mouentur ex verbis ſaluatoris dicentis Ioh̓. vj. Ego ſum panis viuus quide celo deſcendi. licet ipſe eſt panis viuus quide celo deſcendit tamen iſte panis de celo nondeſcendit. ſed remanet ibi cuꝫ deo viuo qui decelo deſcendit. Cōtra quem errorē dicit Imbroſius in li. de ſacramentis. ⁊ allegatur a magiſtro li. iiij. di. xj. c. ij. Panem illum quem ſumimus in myſterio illum vtiqꝫ ītelligo qui manū ſpirituſſancti formatus eſt ī vtero virginiset igne paſſiōis decoctus eſt in ara ſancte crucis. Panis angelorum factijs eſt cibus hominum: Ex his iam dictis patꝫ ꝙ multa mirabi Dlia ſunt in hoc ſacramēto. vt dicit Thomas d̓argen. in compen. theo. verita. li. vj. Primumeſt ꝙ ibi eſt corpus chriſti in tanta quantitateſicut fuit ī cruce. ⁊ ſicut iā eſt in celo nec tamēexcedit terminos illius forme. Secundum ꝙibi ſunt accidentia ſine ſubiecto. Tertium ꝙconuertitur ibi panis in corpus chriſti nec etiam ānihilatur. Quartum ꝙ corpus non augetur ex multaruꝫ hoſtiarum conſecratione necminuitur ex multarum hoſtiarum ſumptione.Quintum ꝙ idem corpus in numero eſt in locis pluribus ſub omnibus hoſtijs conſecratisSextum ꝙ quando diuiditur hoſtia non diuiditur corpus chriſti. Sed ſub qualibet partetotus eſt chriſtus. Septimuꝫ quando teneturhoſtia in manibus et videtur oculis corpuschriſti nec tangitur nec videtur ſed hec tātummodo circa ſpecies ſunt. Octauum ꝙ ſtatimcum deſinunt eſſe iſte forme tunc ſtatim etiamibi deſinit eſſe corpus et ſanguis chriſti. Nonūꝙ cum non ſit ibi panis et vinum tamen accidentia habent effectum eundem vt prius. ſcilicet inebriare ſaciare. et huiuſmodi. At nota ꝙ Edn̄s noſter ieſus xp̄s dicit notanter caro meavere ē cibꝰ genere nobiliſſimꝰ. ſapore ſuauiſſimus ꝯtinentia digniſſimus. et efficacia mirabiliſſimus. Primo eſt cibꝰ genere nobiliſſimꝰ. qꝛē panis angeloꝝ. panis celicus. panis deificꝰpanis ſuꝑſubſtātialis et nō humanꝰ. ꝓpter qd̓dr̄ Sap̄. xvj. Angelorum eſca nutriuiſti populum tuū ⁊ panem d̓ celo p̄ſtitiſti eis ſine laboreqͥ figuratur Exo. xvj. Uere panis angelicꝰ. qꝛip̄m cōmedunt angeli ī celo nec poſſunt viuere