In feſto corporis chriſti

De quo Marc. vlt̓. Euntes in mundum vniuerſum predicate euangelium omni creature.Et hic quidem exitus apoſtolorum vt quidaꝫvolunt fuit anno tredecimo poſt domini aſcenſionem in celum. Sed diuerſa loca ad que iturcum ſacramento diuerſas terrarum nationeset manſiones ſignificant. ad quas apoſtoli ꝓcedebant. de quibus habetur latius in ſermone. Iam non eſtis hoſpites. in diuiſione apoſtolorum. Cantus cleri ſignificat gaudium eccleſie primitiue. nam tunc multitudinis credētium erat cor vnum et anima vna. id eſt. erantad inuicem coniuncti. Act̉. iiij. Et hec adunatiua charitas erat gaudiū. Iuxta illd̓ psͣ. cxxxijEcce ꝙͣ bonum et ꝙͣ iocundum habitare fratres in vnum ⁊cͣ. Sonus autem inſtrumentonebut rum muſicalium ſignificat iocunditatem mentium et concentum angeloruꝫ chriſto obſequētium. ẜm illud psͣ. lxvij. Preuenerunt principes coniuncti pſallen. in medio iuuencularuꝫtympaniſtarum. Principes ſunt angeli. pſallentes ſunt pſalmos decantantes in eccleſia.Iuuencule tympaniſte. ſunt homines deuotiqui pſallant chriſto. Luminaria v̓o fulgentiaſpiritumſanctum in ſpecie ignis ſuper credentes miſſum ſignificāt qui corda eorum illuminat et accendit vt per ſanctam conuerſationēV 274in orbe lucerent. Sed virida gramina que ſternuntur in via virorem virtutem ipſorum fidelium demonſtrant.¶ De eodem Sermo ſecundus.Aro mea Vere eſt cibus et ſanguis meus vereeſt potus. qui manducat meā carnem et bibit meum ſanguinem in me manet etA ego in eo. Ioh̓. vj. Iohannes meſue in iſagogis de regi. ſani. dicit. Cibus aliquis nō eſt ſumendus niſi prius preceſſerit aliqualis appetitus. Cuius ratio eſt. quia cibus ſumptus cuꝫdeſidia nihil penitus nutrit. Cibus auteꝫ ſumptus cum eſurie et appetitu conuenientiſſimenutrit. vt dicit philaretus in tractatu de dietis. Sic ſpiritualiter cibus ſanctiſſimi corporis chriſti ſemper debet cum appetitu ſumi.Nam et chriſtus agnum paſcalem qui ſolū fuit figura huius ſacramenti cum deſiderio ſumpſit quādo dixit. Luc̄. xxij. Deſiderio deſideraui hoc paſca manducare vobiſcum anteꝙͣ patiar. Et ſi agnum illum paſcalem cum tanto deſiderio cum diſcipulis manducauit. multo magis corpus ſuum ſanctiſſimum quod poſt cenam conſecrauit. et ſe diſcipuloſqꝫ ſuos cōmu

nicauit. habetur figura Iudic̄. xiiij. de Samſone. de quo legitur cum occidiſſet leonem et alia vice preteriens vidit ꝙ apes in ore leonismel confecit comedit ipſe et fecit. xxx. ſodalibus ſuis probleumata dicēs. Qd̓ ſi ſolueritisdabo vobis. xxx. ſyndones et totideꝫ tunicasquod ſi non ſolueritis mihi dabitis. Et illi. ꝓpone inquiunt. et ait. de comedente exiuit cibꝰ⁊ de forti egreſſa ē dulcedo. hoc non potuerūtſoluere ꝑ ſeptem dierum ſpacia. in his diebusinſtigabant vxorē eius vt quereret ab eo. illaautem queſito ꝓbleumate eis manifeſtauit. Ettunc illi ſoluentes dixerunt. quid dulcius melle? et quid fortius leone? Quibus Samſon. ſinon arraſſetis in vitula mea. id eſt. ſi non tm̄ſimulaſſetis ſponſam aut vxorem inquirendonon inueniſſetis. Et dedit eis duplicia mutatoria. Spiritualiter Samſon interpretatur illuminās eos ⁊ ſignificat chriſtum qui illuminatomnem hominem venientem in hunc munduꝫIoh̓ .j. Hic inquā ī vltima cena videlicꝫ bonaquinta feria dedit probleumata .i. ſacramentūſui ſanctiſſimi corporis ſb̓ ſpeciebus panis etvini occultatū. et hoc probleuma fuit. d̓ comedente exijt cibus. vt per comedentem chriſtusintelligitur qui cum diſcipulis comedit. iuxtaillud. Aex ſedet in cena turba cinctꝰ duodenaSe tenet ī manibus ſe cibat ip̄e cibus. Igiturdr̄ ꝙ d̓ illo comedente exijt cibus euchariſtiequo diſcipulos cibauit et de forti. id eſt. de xp̄oqui eſt fortitudo noſtra egreſſa eſt dulcedo. ideſt. mellifluum ſacramentū. De quo Sap̄. xvj.Panem de celo preſtitiſti eis omne delectamētum in ſe habentem et omnis ſaporis ſuauitatem. Quia dicit Bern̄. in epiſtola ad carthuſienſes. Qui ſanctam euchariſtiam digne ſumitnunꝙͣ maius gaudiū et refrigerium in tota vita ſua expertꝰ fuit. hoc inquā occultatū ſacramentuꝫ tanꝙͣ probleumā dedit ſuis fidelibusper ſeptem dies. id eſt. per ſpacium huius vitequod per ſeptem dies reiteratur. Et quicunqꝫſcit ſoluere et monſtrare per veram fidem ⁊ guſtare digne vult ſibi dare duplicia mutatoriavidelicet quattuor dotes corporis. agilitateꝫſubtilitatem. impaſſibilitatem. et claritatē. Ettres dotes anime de tribus virtutibus theologicis. Pro fide diuine faciei viſioneꝫ. Pro ſpeeternam ſecuritatem ⁊ comprehenſionē. Procharitate eternam amati fruitionem. Sꝫ ſicutilli triginta adoleſcentes non potuerunt ſoluere probleuma niſi a ſponſa Samſonis edocti.Sic nemo poteſt ratione vel ſenſibus hoc probleuma occultati ſacramenti diſcernere niſi inſtructus per fidem ſponſe chriſti videlicet eccleſie ſancte precipue romane que inſtituit illd̓