trinitatisſfeſto
hoc conſiliū cōſulit dn̄s Matth̓. v. Diligite inimicos veſtros ⁊ bn̄facite his qui vos oderunt.Sextū donū dicit̉ intellectꝰ. ⁊ illud donū merito ſequit̉. qꝛ dicit Gregꝰ. Cōſiliū eſſe nō poteſtſi intellectus deeſt. quia qͥ nō intelligit malumqd̓ grauat quō pōt bonū ſolidare qd̓ adiuuat?vt ergo cōſilium diſponat̉ prudent̓ ſpūſſcūs veniens dat nobis donū intellectꝰ vt ꝑ eum pͥoraoꝑa ſalubriter diſponamꝰ. ꝑ hoc donū intelligimus deū in nobis ⁊ creaturis. Iuxta illud apl̓iad Roma. j. Inuiſibilia dei ꝑ ea que facta ſunt ītellectu conſpiciunt̉. Nam ꝑ magnitudinē et latitudinem mūdi potentiā dei agnoſcimus. Sedꝑ decorē celi ⁊ mundi ⁊ creaturarū ſapientiamdei intelligimus. ꝑ bonitatē aūt ⁊ vtilitatē creaturarū bonitatē dei intelligimꝰ. Et ergo qn̄ vides aliqͣ pulchra ⁊ dulcia guſtas. ꝑ hec intelligere ⁊ cogitare debes celeſtia. Qꝛ dicit. Bern̄.Dulcedo oīm creaturarū ad eternā dulcedineꝫnos inuitat. Sꝫ. d. a. Si ex abſentia ſpūſſcī ītellectū nō habemꝰ. tn̄ qn̄qꝫ habemꝰ a natura. Euirn̄det̉ ꝙ licet habemꝰ intellectū a natura attn̄ ēīformis ſi nō ꝑ ſpūſſcī gratiam informat̉. Quōaūt hoc fiat dicendū eſt ꝙ in ītellectu ſunt tresvires anime .ſ. vis iraſcibilis. cōcupiſcibilis. etrōnalis. he tres vires ꝑ ſpm̄ſanctū illuſtranturfortificant̉. ⁊ ſanctificant vt ſua officia efficacit̉exequant̉. v̓bi gratia. ītellectꝰ a ſua natura resſimpliciter intelligit. ſed illuſtratꝰ gratia eaſdēres nō vt res ſed ſub rōne boni ⁊ mali intueturUn̄ vis iraſcibilis nō ſolū oī malo. ſed oī ſpecteimale ⁊ omni malo fortiſſime indignat̉. Uis aūtconcupiſcibilis oē ꝙ ſortit̉ rōnē veri boni fortiſ. tſime cōcupiſcit. ⁊ tanto fortius quāto magis adrōnē ſummi boni accedere cognoſcit. Uis autērōnalis duas regulas priores ē informās. Iraſcibilem iubet vt ſe ab omni ſpecie mali penitus.alienet ⁊ eandem occaſionē mali ſibi ſb̓trahatne ſe ex pn̄tia male rei aliqua occaſione mala inquinet ⁊ īmundet. Sil̓iter iubet concupiſcibileꝫvt bonū qd̓ deſiderat fortiter ꝯcupiſcat ⁊ pijsſtudijs bonorū opeꝝ mereat̉. Septimū donumeſt ſapientia ⁊ iuuat intellectu. qꝛ dic̄ Gregꝰ. ꝙſi intellectus magno acumine vigilet ⁊ moderare ſe neſciat ꝑ magnā maturitatē tunc ab ītellectu ad ſapientiā aſcendat̉. vt hoc ꝙ intellectusacute inuenit ſapiētia mature diſponat. ⁊ ergoſpūſſcūs vitā noſtrā ꝓficiēs dat nobis donū ſapiētie qd̓ oīa dona pͥora an̄cedit. ⁊ ideo quo adpn̄s de ipſo ſunt quattuor attendenda. Primoqͥs ſit modus ſapientiā acquirendi. vbi nota ꝙipſa nō acqͥrit̉ ſine amore. de hoc Augꝰ. de moribus eccl̓ie ⁊ manicheorū. li. j. c. xix. Sapiētiaſi non totis viribus concupiſcit inueniri nō poteſt. amore q̄xit̉ amore releuat̉ amore in ea per
nfoAGmanetur. Et Sap̄. viij. hāc amaui ⁊ exquiſiui aiuuentute mea. Un̄ metrice dicit̉. Diſce libēs eteris ſapiēs ⁊ honore frueris. Qd̓ fi querꝭ diſcę xlibens ⁊ eris. Scd̓o nō acquirit̉ ſine labore. vn̄Hugo in didaſ. ꝑte. ij. dicit. ꝙ apud veteres lectica ph̓orū quattuor ꝑſone portabant. due inſpecie iuuenum p̄cedentes. ⁊ due in ſpē puellaꝝſequētes. iuuenes dicebant̉ amor ⁊ labor. puelle cura ⁊ vigilia. In amore eſt vt agas. in labore vt ꝓficias. in cura vt ꝓuideas. in vigilia vt attendas. Un̄ narrat Ualerius in policra. li. iiij.ꝙ gentiles veteres ſapiētiam quaſi omniū deorum pͥncipem coluerūt ⁊ eiꝰ imaginē p̄ foribusomniū templorū depinxerūt ⁊ iuxta imaginemeius iſta verba ſcripſerūt. Uſus me genuit. memoria menepuit. zophiam me vocāt greci nosſapiētiaꝫ ego odio ſtultos hoīes ⁊ ignauia opera ⁊ friuolas ſentētias. Et hoc eſt ꝙ Prouerb̓.ij. dicit̉. Si ſapientiā īuocaueris ⁊ inclinaueriscor tuū prudētie ⁊ ſi queſieris eam tanꝙͣ pecuniam ⁊ ſicut theſauros effoderis illā. Tūc ītelliges timorē dn̄i ⁊ ſapiētiā dei inuenies. qꝛ dn̄sdat ſapiētiā ⁊ ex ore eiꝰ ſapīa ⁊ prudētia. Tertio nō acquirit̉ ſine humilitate. de iſta loquit̉ beatus Augꝰ. li. iij. de natura ⁊ origine anime. adUincen. in pͥncipio. Quātū inqͥt apparet ex donis īgenij ſapīa quā iā largitꝰ ē deꝰ. ꝑfecte ſapiens eris ſi te eſſe nō credideris .ſ. aliqͥd magni.ſed te humiliaueris. Ideo dicit Hugo in didaſ.Cū qͥdā antiquꝰ de modo diſcendi interrogaretur rn̄dit. ſit mens humilis ſtudiū q̄rēdi vita qͥcta. ſcrutiniū tacitu pauꝑtas terra remota. hecreſerare ſolent emꝙ/ obſcura legendo. ꝓpt̓ qd̓dicit Salomon Prouerb̓. xj. Ubi eſt humilitasibi ē ſapīa. Quarto non acqͥrit̉ ſine ſtabilitate.requirit̉ enī ſtabilitas ꝑſeuerātie in addiſcēdoUn ātiquos ph̓os legimꝰ ſtuduiſſe vſqꝫ ad mortem. Naꝫ refert Hiero. xxiij. epl̓a. ꝙ ꝑmenidesphiloſophus inter cetera ſue continuatiōis tēpora. xv. annis in rupe egyptiaca legitur conſediſſe deinde demoſtenes philoſophus expletiscentum et ſeptem annis cum ſe mori cerneretfertur dixiſſe multum ſe dolere. ꝙ tunc egredideberet de vita cum ſapere cepiſſet. Anaxagoras philoſophꝰ vt legitur in geſtis philoſophorum Athenis claruit vbi. xxx. annis philoſophie inſudauit hic vt ait Ualerius cum adeo diues eſſet derelictis poſſeſſionibus ſtudendi gratia diutinam peregrinationeꝫ aſſumpſit. Democritus etiā philoſophꝰ cuiꝰ pater adeo ditiſſimꝰfuit ꝙ exercitui regis Ierſis epulum de facilidare poſſet parua ſumma retenta. patrimoniūſuis ciuibus relinquens athenis profectus eſtibi oculos ſibi eruit vt vegetiores haberet cogitationes. Terculianus tamē dicit ſibi ideo ocu