trinitatisIn feſto

tranquilla eſt ⁊ ſerenata per remiſſionē peccatorum nihil mali nihil amari nihil tribulatiōis poterit ſuſpicari. De qͣ Prouerb̓. xv. Secura mēsquaſi iuge conuiuiū. Ideo dicit Sap̄. Ecc̄i. xxj.Miſerere anime tue placēs deo. Tertia pietashabet̉ ad proximum quam tunc exhibemꝰ. quādo in omnibus malis eorum compatimur ex affectu omnia eorū facta pie iudicantes. Quia dicit Bern̄. Caue ſerue dei aliene conuerſationiseſſe curioſus explorator aut temerarius iudex.Et ſi deprehendis perpetratum actū tn̄ non ſiciudices proximum. ſed excuſa intentionē ſi opexcuſare non potes .ſ. quod illud fecit per ignorantiā vel ex ſurreptione vel ex caſu. Et ſubditꝙ ſi neutrum poſſumus ſaltem debemus obuiare ꝓpter grauem temptationem ⁊ dicere. O ꝙͣvehemens fuit nimis hec temptatio. quid in mefeciſſet ſi in me hanc poteſtatē ſimiliter accepiſU ſet Tertium donuꝫ eſt ſcientia ⁊ hec neceſſariaeſt ad pietatem ſubleuandam vt quid ex miſericordia puniat aūt quid ex miẜicordia dimittatſciat̉. Ideo ſpūſſcūs in cordibꝰ noſtris adueniens. Tertio apportat ſecum donumſciētieper quod illuminati ſciremus quid ſit faciendūqͥd dimittendū qͥd diligendū quid odio habēdūquid ſperandū quid cōtemnendū ⁊ qͥd deſiderandū? quia bonum faciendum ⁊ malū dimittēdum. Iuxa illud psͣ. xxxiij. Declina a malo etfac bonum. Et Eſa. j. Quieſcite ꝑuerſe agere etdiſcite benefacere. Sil̓iter deus diligēdus ⁊ diabolus ⁊ mūdus odiendus. Matth̓. vj. Unuꝫſcꝫ diabolum odio habebit ⁊ alterū ſcꝫ chriſtudiliget. Et nota ꝙ hoc donū ſcientie docet nosſcire genus noſtruꝫ ex parte quadruplici. Primo ex ꝑte patris qui eſt deus ⁊ quo ad hoc ſeruemus rōne patris nobilitatē. De hoc vide sͣ.dn̄ica infra octauā aſcēſionis ſer. xx. E. Secundo ex ꝑte mr̄is que eſt terra. Quia dicit̉. Ecc̄s.iij. De terra facta ſunt ⁊ in terrā pariter reuertentur. Et Iob. xxxiij. Ecce me fecit ⁊ te dn̄s etde eodem luto formatus ſum. quia dicit Sap̄.vij. Nemo ex regibus habuit aliquod aliud initium natiuitatis. quaſi diceret. quātūcūqꝫ refulgiant ornamentis veſtium miniſterio militum ⁊monumento fortium tale fuit eorū initiū. vnꝰ ergo intrꝑitus eſt omnibus ad vitam ⁊ ſil̓is exitꝰIdeo dicit Bern̄. in quodam ſermone de paſſione dn̄i. Graue iugum ſuper oēs filios ade a dieexitus de ventre matris eorum in ſordibꝰ generamur in tenebris confouemur in doloribꝰ ꝑturimur. ante exitū miſeras matres oneramusin exitu more vipere laceramus. hec ille. Et ſihoc per ſcientiā ſpūſſancti perpendet hō merito ſeruat rōne matris humilitatem. Tertio ſcire debemus genus noſtrum ex parte fratrū qui

ſuntangeli vt ſeruemus in bono ſtabilitatem. dicitur enim humana natura eſſe manna angeloꝝvn̄ cuꝫ Tobias ſenior ab angelo Raphaele vellet genus inquirere. An̄dit genus queris mercennarij; an ip̄m mercennariū qui cum filio tuoerat? Sꝫ ne forte ſollicituꝫ te reddam. Ego ſumazarias ananie magni filiꝰ. et rn̄dit Tobias exmagno genere es tu. Tob̓. v. Uerum dixit angelus ẜm nominis interp̄tationē. Azarias nanqꝫinterp̄tatur adiutor. Ananias gloria dei. Eratenim adiutor glorie filij dei. Quando enim ſcimus vel recogitamus fratres noſtros eē in tanta gloria ⁊ nos ad eā nō poſſe ꝑtingere niſi fratribus noſtris aſſimilemur conari debemus noſtris totis viribus iſtos fratres imitari. In iſtius fraternitatis ſignum Raphael ⁊ qͥ Azariasdicit̉. ⁊ Tobias fratres ſe viciſſim noīaſſe legūtur Tob̓. vj. Obſecro te azaria frater vt dicasmihi quod remedium habebunt iſta que de piſce ſeruare iuſſiſti. Et Tob̓. ix. Azaria frater peto vt auſcultes v̓ba mea. Et angelus ad eum viceuerſa dixit Tob̓. xj. Frater ſcis quēadmodūreliquiſti patrē tuū. Sunt enī tam homo ꝙͣ angeli parentele diuine. Sed certe homo multiplicius. Cum enim ſit triplex cognatio .ſ. legalis ꝑadoptionē. ſpūalis ꝑ ſacramenti ſuſceptionē. ⁊carnalis ꝑ ꝓpagationeꝫ. Angeli tm̄ attinēt deoper legalem adoptionem qua per gratiam ſuntadoptati. Homo aūt attinet deo triplici cognatione legali. quia ē adoptiuus dei. Eph̓. j. Predeſtinauit nos ī adoptionem filioruꝫ. Eſt etiamfilius dei ſpiritualis. quia per baptiſmū nos regenerauit. Ioh̓ .j. Dedit eis poteſtatē filios deifieri. Eſt etiam carnalis frater. quia de noſtraꝓgenie naturam aſſumpſiit. Ad Heb̓. ij. Nuſꝙͣangelos apprehēdit ſꝫ ſemen Abrae. ideo poſſumus dicere angelo illud. ij. Machab̓. vij. Nōli putare genus noſtrum a deo eſſe derelictumQuarta ſi per donum ſcientie recolligimus genus noſtrum ex parte filiorum ſeruemꝰ in operibus vtilitatem. Fllij enim ſunt opera noſtra.Ecc̄i. xj. Ante mortem ne laudes hoīem quēꝙͣquoniā in filijs ſuis agnoſcitur vir .i. in oꝑibusꝑfectis ẜm glo. In iſtis ergo filijs ſuis ſeruemꝰvtilitatē vt ſint nob̓ meritoria ad gloriaꝫ nō adpenā qd̓ fit qn̄ opus ꝓducit̉ a gratia diuina et alibero arbitrio. Quando vero producitur a diabolo carne vel mundo eſt quaſi ſpurenſe genꝰ.⁊ non poteſt ſequi hereditatem celeſtē. Et ideoꝓhibet pontificibꝰ veteris legis ſub figura Leuiti. xxj. Ut nō commiſceūt ſtirpem generis ſuivulgo gentis ſue quia ego dn̄s ſanctifico eam. X¶ Quartum donuꝫ eſt fortitudo. ⁊ hec eſt neceſſaria vt hoc homo quod per ſcientiam accipit ꝑmentis fortitudinem agere poſſit. Quia ſcienti