Sermoxxx

poſſumus ꝑuenire. Quāuis enī ſuꝑuis dictumeſt de donis ſpūſſancti. qꝛ tamē adhuc hodie ēoctaua dies pente. ideo aliqua de donis eiusſeptem ſunt addēda Eſt gͦ pͥmū eius donum tiSmor. et hic multa bona in homine oꝑatur. Primum ꝙ dat ſibi de futuris ꝓuidentiaꝫ. De hocvidesͣ. dn̄ica. ij. poſt paſca. ſer. x. M. Secundūbonum eſt qd̓ cauſat in hoīe pnīam. eſt enī ſicuttyriaca que repellit venenū efficiturqꝫ de ſerpēte. Et eſt nihilominus antidotū cōtra venenumita timor de peccatis oritur. Et tamen peccataexpellit. Ixta illud Acc̄i. j. Timor dn̄i expellitpctm̄. At Bern̄. Timor dn̄i eſt antidotū expellens malos humores. Nam qͥ ſine timore ē nōpoterit iuſtificari. hinc eſt ꝙ tam ſctī ꝙͣ philoſophi inter oēs paſſiones p̄cipue commēdant verecundiam q̄ eſt qͥdam timor et ſignificat pnīaꝫde aliquo defectu. dicit enī ariſ. iij. ethi. in fine.Uerecundia eſt timor īgl̓iationis .i. tremor ꝯfuſionis. de quo ꝓbat qͣtuor. Primum ꝙ verecūdia nō eſt v̓tus ſed paſſio qd̓ on̄dit ꝑ diffinitionem verecundie et ꝑ effectu verecūdie. Per diffinitionem qͥdem q̄ eſt ꝙ verecundia eſt timoringl̓iatiōis. Omnis aūt timor eſt paſſio iraſcibilis et non virtus. Per effectū ꝓbat ſic. Omnespaſſiones appetitus ſenſitiui cauſant̉ ī corꝑe ꝑmutationem. ⁊ hoc facit verecundia. Sicut enīhō ꝑ timorē mortis palleſcit. ita ꝑ verecundiaꝫq̄ eſt timor ingl̓iatiōis hō rubeſcit. Ratio diuerſitatis inter timoreꝫ et verecundiam ē iſta. quiatimor ē ꝓprie de ꝑiculo mortis vel alicuius nocētis vite hominis Sedes aut vite eſt in cordeet ideo qn̄ incipit cor deficere ꝑ timoreꝫ naturamittit illuc ſpūs et calorem. et ſic retrahitur color cum ſanguine a facie timentis et ſic palleſcithonor aūt eſt in exterioribus. et ideo qn̄ homotimet ꝑ vereundiam honores ꝑdere ſpūs et calores tribuit ad exteriora. et ſic concurrente exterius ſanguine homo rubeſcit. Secundum ꝙibi ꝓbat Ariſ. de verecūdia eſt. ꝙ eſt paſſio laudabilis in iuuene. vnde dicit. Laudamus iuuenes qͥdem verecūdos. Tertiū on̄dit ꝙ non cōuenit etati ſenili. Quarto ꝙ non ſtudioſo conuenit. quia neqꝫ ſenex neqꝫ ſtndioſus aliqͥd debetcōmittere vn̄ debeat verecundari. Sed certe ſiſenex aliqͥd turpe vel ſtudioſus illaudabile cōmittat vn̄ nō verecundet̉ illaudabilis obſtiuationis ſignū ē ſi nō verecundet̉ de turpibꝰ. Quātum v̓o ſancti verecūdiam cōmendant. oſtēditBern̄. ſuꝑ. Can̄. ſer. lxxxvij. Neſcio ſi quicꝙͣ inmoribus hoīm gratiꝰ dep̄hendi queat verecundia. Uerecundia enī eſt omniū ornatꝰ v̓tutū veletatū. Sed in tenera etate ampliuſ pulchriuſqꝫeniteſcit. Quid amabilius verecūdo adoleſcente ꝙͣ pulchra hec ꝙͣ ſplēdida gemma morum in

vultū adoleſcentis. ꝙͣ vera et mīme dubio nuncia bone ſpei. bone indolis iudex. v̓ga diſcipline. expugnatrix maloꝝ. ꝓpugnatrix puritatisgloria conſcientie. fame cuſtos. vite decus. virtutis ſedes. pͥmitie noſtre laus et inſigne totiꝰhoneſti. hoc eſt timoris nuncius. Acc̄i. xxiij. Ilihil melius ꝙͣ timor dn̄i. Tertiū bonum qd̓ facitdonum timoris eſt ꝙ cauſat in agentis diligentiam. Iuxta illud. Ecc̄s. vij Qui timet dn̄m nihil negligit. At Ecc̄i. xv. Qui timet deum facietbona. Et iterum. Ecc̄i. ij. Qui timent dn̄m inqͥrunt que bn̄placita ſunt ei. Et idem. Qui inqͥtdiligunt dn̄m cuſtodiūt mandata eiꝰ. et patīamhabebūt in aduerſis Quartū bonum qd̓ cauſatin ꝑiculis ꝯfidentiam. multi reputant ſe debileſqͥ ingruente timore et cogēte ardua et difficiliafecerunt. v̓bi gratia. ꝙ multi eſtimauerūt ſe debiles ad ordinis ingreſſum et ea q̄ ſunt ordinisad ſeruandum qui timore mortis vel interdumſuſpendij cōpulſi religionem intrauerūt et in eaardua opera fecerunt. Quia dicit. Bern̄. ſuꝑ illud Ecc̄i .j. Timor dn̄i ē ſciētie religioſitas. hecinqͥt gratiarū pͥma totius religionis exordiumeſt. Nam ſine hac nullum bonū pullulare poterit omnium v̓tutū edificium ilico v̓titur in p̄cipitiū ſi huius gratie amiſerit fundamētum. Etquid plura connexa ſunt timor et religioſitas?nec alterū ſine altero poterit remanere. qꝛ ꝑ timorem vniuerſa deſerimus mundo abrenunciamus et noſmetip̄os abnegamus. ſicut dicit ſaluator. Nolite timere eos qͥ occidūt corpus. necamplius habēt quid facient. Sed timete eum qͥcum corpus occiderit ptāteꝫ habet aīam mittere in gehennaꝫ. Iō dicit. Greg. ij. mora. In viadei a timore incipitur vt ad fortitudinē veniat̉Quia dicitur. Prouerb̓. xiiij. In timore dn̄i fi­ 7ducia fortitudinis. Secūdū donū eſt pietas ſine qͣ nihil valet timor. Qui enī ꝓximo miſereriignorat. qui eiꝰ tribulationi comꝑati diſſimulathuius timor ante oculos dei nuillus eſt. cum dictuꝫ ſit sͣ. Qui timet dn̄m faciet bona. ideo ſpūſſanctus qui eſt tertia ꝑſona in trinitate adueniens cordi noſtro affert ſecū pietatē. Eſt autemtriplex pietas. Prima ad deū de qua Bern̄. Dietas ē cultꝰ dei et hic cultus dei in memoria deicōſiſtit in fiducia et de miſericordia dei ſperādaque neceſſaria eſt cum timore vt ſi timor precipitat pietas eleuet. hec duo dona ſimul cōiunctatangit Bern̄. cum dicit. Ego ꝙͣdui reſpicio inme ī amaritudine moratur oculus meus ⁊ hocper donum timoris. Si autem ſuſpiro ad diuine miſerationis auxilium. videlicet per donuꝫpietatis mox amaram viſionē meam temꝑat leta dei miſericordia. Secunda pietas eſt ad noſmetipſos ꝙ ꝯtingit quando conſcientia noſtra