xxviijSermo

xxxvij. vbi legitur ꝙ ſpiritus eduxit Ezechielēin medio campi plenum oſſibus mortuorum eterant ſicca vehementer. ⁊ dixit ei. fili hominisputaſne viuent oſſa iſta? Et ſubditur. Ecce egomittam in vos ſpiritum ⁊ viuetis ⁊ dabo ſupervos neruos. et ſuccreſcere faciaꝫ ſuper vos carnes. ⁊ ego extendam ſuper vos cutem et dabovobis ſpiritum ⁊ viuetis. ⁊ factus eſt ſonitꝰ ꝓphetante Ezechiele ⁊ ecce commotio. ⁊ acceſſerunt oſſa ad oſſa vnumquodqꝫ ad iuncturam ſuam ⁊ ſuper ea nerui ⁊ carnes et aſcenderunt etextenſa eſt in eis cutis ⁊ ſpiritum non habebāt.Et dixit dominus ad Ezechielem vaticinare etdices ad ſpiritum a quattuor ventis veni ſpiritus ⁊ inſuffla ſuper interfectos iſtos et reuiuiſcant ⁊ ingreſſus eſt in ea ſpiritus et vixerunt.Moraliter hic tanguntur aliqua neceſſaria vtſpiritualiter anima viuificetur. Primum eſt tribulatio ⁊ afflictio quā īmittit ſpirituſſanctus. ⁊hoc tangitur cum dicitur. dabo ſuper vos neruos. vbi per neruos intelligit tribulatiōes. Iuxta illud. ij. Paral̓. xvj. Et Hiere. xx. Iuſſit euꝫmitti in neruum. id eſt. in duram tribulationeꝫvel afflictionem. ⁊ hec iuuat ad viuificationemanimarum. ſicut pulchre declarat deuotꝰ Amādus in ho. ſa. li. j. c. xiij. O ꝙͣ innumeri ſomnopeccatorum profundiſſimo obdormierūt ⁊ morte ſpirituali perierūt. quos infelix obſorbueratiniquitas qui adueniente gratia diuine correctionis velut de ſomno graui ac mortis imperioexcitati vitam in melius commutauerunt. Secundum eſt corporalis corruptio. ⁊ hec tangit̉cum addit. et ſuccreſcere faciam ſuper vos carnes. vbi per carnes intelliguntur corruptiōescarnales. que etiam faciunt ad viuificationemanimarum. Cum enim homo peccator cogitatſe moriturum ⁊ corpus ſuum a vermibus corrupturum a peccato quod mortem anime infertvtiqꝫ reſurget. Iuxta illud quod dicit Bern̄. infloribus. Si nō timor dei ſaltem metus mortistue dolorqꝫ gehenne retrahit a delicto. ideo dicit Sapiēs Ecc̄i. vij. Memorare nouiſſima tuaet in eternum non peccabis. Tertium eſt virtutum induitio. ⁊ hoc tangitur cū dicitur. Et egoextendam in vobis cutem. vbi per cutem intelligit quamlibet virtutem. quia ſicut corpora ornant cutes. ſic ⁊ virtutes ornant animas vt dicatur de qualibet anima virtutibus induta velornata. Iuxta illd̓ psͣ. xliiij. Iſtitit regina a detris tuis in ve. dean. circū. vari. id eſt. virtutuꝫmultiplicitate. Et cū hec tria habuit veſtra anima videlicet neruos tribulationis. carnes corporalis corruptionis. et cutem virtualis induitionis. tunc datur ſpiritus ei vt ſpūaliter viuatAEt nota ſpirituſſanctꝰ datus anime quattuor in

ea facit. que facit anima corpori. Primo enimanima preſeruat corporis decorem. quia videmus ꝙ ſine anima corpus eſt pallidum nigrum⁊ difforme. Sic anima non habet decorem conſcientie nec colorem conuerſatiōis ſancte ⁊ honeſte ſine gratia ſpirituſſancti. Sed per eiꝰ aduentum renouatur ⁊ ornatur. ideo petit dauidpsͣ. ciij. Emitte ſpiritum tuum ⁊ creabuntur. etrenouabis faciem terre .i. hominis terreni. cuiꝰfacies poteſt dici anima ad imaginem dei factaimo verius creata. Secundo anima nutrit naturalem calorem quia ꝙͣdiu eſt in nobis animanoſtra tam diu eſt calor ibi. Sed anima recedēte corpus frigeſcit. Ita ſpūſſanctus nutrit in nobis calorem diuine charitatis. Iuxta illud adRoma. v. Caritas dei diffuſa eſt in cordibusnoſtris per ſpiritūſanctū qui datus eſt nobis.Tertio anima confortat virtutem corporalemquia ſine anima ſubſiſtere corpus nequaꝙͣ pōt.ſic ⁊ ſpūſſanctꝰ confortat infirmitatem noſtraꝫQuarto corpꝰ ſine anima motu caret. Sic anima ſine ſpirituſancto nec moueri in virtutibuspoteſt nec eas operari. Sed adueniente ſpirituſancto exibit homo de virtute in virtutem. donec videbit deum deoꝝ in ſion. Iō psͣ. lxxxiiijdicit dominus. dabit benignitateꝫ. id eſt. bonāignitatem ſiue ſpiritumſanctum ⁊ terra noſt ęadabit fructum ſuum. Secūdo apparet bonitasſpirituſſani ex ſua conſolatione. ⁊ hec fit tri Mpliciter ¶ Primo temptationem mitigando quiaſi ſpirituſſanctus non fuiſſet cum martyribus ⁊temptationes eorum penales mitigaſſet. nullꝰipſorum tantam penam ſuſtinere potuiſſet. ſꝫ intemptatione defeciſſet. Sed ille erat cum eis qͥait. Eſa. xliij. Cum tranſieris per aquas tecumero et flumina non operient te. cum ambulaueris in igne non comburetis. Sicut patet de tribus pueris Dan̄. iij. ⁊ de multis alijs martyribus qui licet in igne animas deo reddiderunt.corpora tamen ipſorum inuſta permanſerunt.Secundo ſpirituſſanctus ꝯſolatur virtutē temptationibus reſiſtendi tribuēdo. Quia .j. Coꝝx. dicit. Ildelis deus qui non patietur vos temptari ſuper illud quod poteſtis. Sed faciet cuꝫtemptatione preuentum vt poſſitis ſuſtinere. ideſt. temptationibus preualere. Et Augꝰ. ſuperpsͣ. diabolus inquit plerūqꝫ vult nocere. Sednon poteſt quia poteſtas eius eſt ſub poteſtatedei. Nam ſi tantum poſſet nocere quantum vellet. nec aliquis iuſtorum remaneret. Cui cōcordat illud Iſi. de ſum. bo. Nō amplius temptatelectos diaholus niſi ꝙͣdiu voluntas dei permittit. Ideo dixit chriſtus diſcipulis ſuis Luc̄.vlt̓. Sedete in ciuitate donec induamini virtute exalto ſcilicet ex aduentu ſpūſſancti. TertioAn̄ 2